Читать онлайн «Цена будущего: Тем, кто хочет (вы)жить…». Страница 72

Ученый говорил о вещах вполне земных и не уходил в недра сухой науки. Он говорил многое из того, что потом напишет в своих книгах: о демографии, миграции населения, духовном здоровье нации. даже в расслабленном состоянии, сидя в кресле и попивая чай, он горячо и твердо вел активный диалог о том, что его особенно волновало и тревожило. Капица говорил о необходимости активного управления будущим. И в этом смысле необходимости понять эпоху глобальной демографической революции, поиска новой парадигмы развития, качества образа жизни и сознания человека. В своем фундаментальном исследовании «общая теория роста человечества» он оставил многие идеи для своих продолжателей, для нас с вами. Воспользуемся ли мы этими идеями по-настоящему? 

Сегодня главные баталии развертываются на поле сражений за человека будущего. Но коли он может и не родиться или после рождения попасть в совершенно невыносимые условия существования, то, значит, наша зримая и незримая борьба — за человека настоящего. Из-за действий самих современников уже сегодня проедаем свое будущее. Пилим сук, на котором сами сидим. Если делаем сами, по своей воле, то зачем? Как-то уж совсем нелогично. Если кто-то пилит наш сук, не спрашивая нашего мнения, то почему не предпринимаем ничего, чтобы предотвратить падение?

Борьба за неродившегося человека, который не может себя защитить, так как его еще нет. И он может вообще не родиться. А может родиться уродом или с патологиями психики, которые передались от родителей-алкоголиков или наркоманов. Или его напичкали продуктами питания с ГМО, по поводу влияния которых на организм человека так и нет единого мнения. Или же сделали чрезмерную вакцинацию организма и тем самым свели иммунитет к нулю. Может родиться в такой социальной, экономической или экологической обстановке, что будет проклинать своих родителей за то, что зачали его и тем самым обрекли на мучения…

Нам нужно защитить и память наших предков. Их нет уже с нами. Но они жили и творили для своих потомков, тем самым отстояв свое право на жизнь, на свое будущее. Которое стало нашим настоящим. С которым мы так порой бездарно и бесцеремонно обходимся. С поля сражений, где они не раз проявили чудеса мужества и защитили страну от разграбления и завоевания. Полководцы и рядовые, кого мы знаем по учебникам истории, кинофильмам и книгам, и те, кто остался для нас неизвестным героем и лежит в общей братской могиле. Которые честно трудились всю свою сознательную жизнь и оставили нам бесценный опыт ведения дел в своем родном хозяйстве, научной лаборатории, производстве. Даже несмотря на то, что какие-то творения и не дожили до наших дней и были уничтожены своими же внутренними варварами. Память-то осталась о хорошем. И ее можно восстановить и на этом основании вновь заняться созидательной деятельностью.

Сегодняшняя попытка заглянуть в будущее — это реальная возможность не только увидеть жизнь своих детей и внуков, но посмотреть и на самого себя более пристально и критично. Скорректировать уже сегодня в более позитивном русле свою и их судьбу. Для этого нужно перестать верить в сказки о том, что неведомо откуда наступит эра благоденствия и, как из рога изобилия, потомки получат для себя все мыслимые и немыслимые блага. А выстраивать реальное настоящее, прокладывающее мостики в будущее, по которым пойдут молодые. Конструировать будущее вместе. Но интересно ли старшему поколению, пребывающему в дрязгах о прошлом и настоящем, в распутывании клубков своих противоречий и комплексов, знать, что станет с их потомством? Ведь человек вообще, как оказывается, натура достаточно ленивая и эгоистичная…

Как сделать так, чтобы жертвенность родительская не привела к полной апатии детей трудиться и двигаться вперед. Равно как и равнодушие отцов и матерей, вкупе с государственными институтами решать проблему будущего поколения спустя рукава, отделываясь обещаниями, подачками и откупаясь материальными стимулами.

Контуры завтрашнего общества — это прежде всего понимание, каким будет человек будущего. И тут мы можем много о чем мечтать и фантазировать, можем придумывать разные типажи и образы, но остается единственный основной посыл, о котором мы должны все время помнить. А именно — то, что человек будущего рождается сегодня. И в этой цепочке человеческих судеб, характеров и лиц с разной кожей и разрезом глаз неизменно мы должны видеть и чувствовать человека настоящего. Готов ли он быть предвестником настоящего, реального и созидательного мира, который сам выстроит, сам успеет увидеть воочию плоды своего творчества и передать их потомкам. И не окажется ли так, что человек предаст свое будущее. Ибо предательство будущего начинается в настоящем. С того, что мы становимся Иванами, не помнящими своего родства. С того самого момента, как начинаем жить мифами, приукрашиванием или очернительством своего же прошлого, а порой и вообще не реальной, а выдуманной кем-то историей. С того, что мы даже и не хотим познать и понять свое настоящее, очевидные и невероятные порой вещи, происходящие с нами здесь и сейчас… 

Что для человека означает его собственная жизнь? Все ли мы задумываемся на протяжении своего развития об этом фундаментальном вопросе или стараемся отогнать его подальше от себя ввиду сложности с ответом. А для этого пытаемся скрыться в круговерти повседневности и конкретных дел и забот. Но в таком случае оказывается, что вся наша жизнь порой не стоит и ломаного гроша. Потому что мы соглашаемся жить в таком сюрреальном мире.

Жизнь «подшофе». Именно в таком состоянии мир приобретает для значительной части общества хотя бы какой-то «смысл». Алкоголик оказывается в условиях постоянного тотального стресса и давления обстоятельств существом угнетаемым, а значит, жалеемым. «Безобидной» шалостью, милым, забавным, немного грустным и философским существом, вписанным в реальный контекст современного состояния миропорядка, а не каким-то изгоем и больным. Американец впадает в ступор и бежит к своему личному психиатру или адвокату, а россиянин — к коллективному бессознательному и бутылке.

Современная жизнь. Цель управленческого бомонда, в автоматическом режиме ставшего «элитой» по определению, — оторвать людей от земли, затащить в интернет, а потом, при потере реальных сцепок с основаниями жизни и внутренних ориентиров, продавать им воздух и пищу. Чтобы они могли насладиться красивыми виртуальными картинками.

Так что же такое — наша жизнь? Жизнь как наказание. Жизнь как подарок судьбы Жизнь как случайность. Жизнь как рабство. Зачем рождаются сотни миллионов людей, которые всю жизнь проводят в тяжелом труде? Современное рабство. Жизнь в разводках. Миром и жизнью руководит не фактор познания и совершенствования, а страх и подчинение. Жизнь как миф. 

Люди не меняются. Все, что закладывается в маленького человечка до трех лет, затем лишь отражается через всю его жизнь. Конечно, влияет экология, питание, уровень медицины и образования. Но пока они только «ухудшают» человека. Равно как и социальная среда. Люди практически не меняются в процессе своей жизни. И поэтому порой требовать от какого-то политика чего-то более позитивного, ждать, что они изменит свой взгляд на мир, бессмысленно. Люди не меняются с раннего возраста до глубокой старости. И если человека с детства приучили играть в подлянку и довольствовать мошенническими схемами, то ждать от него в более взрослом возрасте иного не приходится. На что-то чистое и великое, на служение другим в большом и малом он не способен. Такого, как говорят, только могила исправит. И лишь с помощью современного пиара, грима, применения ботокса или каких-то иных новомодных и дорогих лекарственных средств омоложения можно предпринять попытку выглядеть лучше. Люди не меняются по прошествии своей жизни. Но меняются поколения! То есть люди разного поколения. Как? С кого берем пример, на кого равняемся? 

Герои нашего времени и антигерои из нашего же, живущие рядом с нами, бок о бок. С чьим присутствием нам приходится мириться.

Другой век. Другая мораль. Другие, как говорится, нравы. Другие действующие лица. Почти что из комиксов.

Мы умели разговаривать друг с другом, а значит, формулировать свои мысли и отстаивать их, порой до хрипоты. Теперь тотальный интернет, компьютерные игры и примитивный (потому что ответ надо отстучать быстро) язык форумов и sms. Примитивный язык безграмотных ведущих ток-шоу и «героев» этих шоу, бесхребетных политиков и шакалящих по жизни, но лоснящихся на экранах олигархов. Что имеем? Будем глупеть с каждым поколением, или это издержки роста?…