Читать онлайн «Детское коммунистическое движение. Пионерская и комсомольская работа. Внешкольная работа с детьми». Страница 123

В классовом обществе существует в каждую эпоху для каждого класса своя мораль, свой список правил поведения, сочиненный господствующими классами. Одни правила поведения — для лиц, принадлежащих к классу эксплуататоров, другие — для лиц, принадлежащих к классу эксплуатируемых. Эти правила преподаются в школах буржуазных стран на особых уроках.

Идеалистическая психология развивала ряд теорий, которые говорили о якобы врожденных «свойствах души», «о прирожденной нравственности». Эти идеалистические теории смыкались очень легко с религиозными и буржуазными кодексами морали, с ходячими, унаследованными от старого бытовыми навыками.

Выступая 2 октября 1920 г. на III съезде комсомола, Владимир Ильич говорил о коммунистической морали, объяснял на простых конкретных примерах, в чем суть коммунистической морали. Он говорил о том, что крепостническая и буржуазная нравственность — это сплошной обман, надувательство и забивание умов рабочих и крестьян в интересах помещиков и капиталистов, а коммунистическая нравственность выводится из интересов классовой борьбы пролетариата. Говорил о том, что коммунистическая нравственность должна быть направлена на то, чтобы человеческому обществу подняться выше, избавиться от эксплуатации труда. В основе коммунистической нравственности лежит борьба за укрепление и завершение коммунизма. На конкретных примерах показал Ленин, как важны сплоченность, умение владеть собой, работать не покладая рук над тем, что необходимо для укрепления нового общественного уклада, какая большая сознательная дисциплина для этого нужна, какая нужна крепкая солидарность в исполнении поставленных задач. Ильич говорил молодежи о том, что нужно отдавать всю свою работу, все свои силы на общее дело.

И жизнь Ленина была показом, как надо это делать. Иначе Ильич не мог, не умел жить. Он не был аскетом, любил и на коньках кататься, и на велосипеде гонять, и по горам лазить, и на охоту ходить, любил музыку, любил жизнь во всей ее многогранной красоте, любил товарищей, любил людей. Все знают его простоту, его веселый, заразительный смех. Но все у него было подчинено одному — борьбе за жизнь для всех светлую, просвещенную, зажиточную, полную содержания, радости. Больше всего его радовали успехи в этой борьбе. Личное у него сливалось само собой с его общественной деятельностью.

В эмиграции в странах, где хотя и был капиталистический уклад, но социал-демократическое движение было более или менее легализировано (во Франции, в Англии, в довоенное время в Германии), нередко приходилось наблюдать, как какой-нибудь — крупный социал-демократический деятель говорит горячие, очень радикальные речи, а в домашней жизни, в быту, он настоящий обыватель — «un bourgeoi malgres lui», как выражаются французы, т. е. «буржуй против желания». Капиталистический уклад, вся окружающая обстановка так влияют на его психологию, что он даже не замечает этого. Жена для него не друг и товарищ, а домохозяйка — служанка или игрушка, предмет развлечения, удовлетворения половых потребностей; дети — собственность, с которой можно делать что хочешь: бить, баловать, заставлять работать сверх меры или растить лодырями. У Джона Рида есть замечательный рассказ «Дочь революции», где рассказывается, как молодая девушка — дочь рабочего-коммунара, сестра социалиста — задыхается в пошлости семейного, насквозь мещанского быта, не знает, где найти выход, и уходит в проститутки.

В своей речи на III съезде комсомола Ильич указывал выход из-под влияния обывательщины, мещанства. Молодое поколение он учил борьбе, учил жить общественными интересами. Во весь рост Ленин поставил вопрос об общественной работе женщины-работницы, женщины-крестьянки, об участии ее в управлении страной. Он поставил вопрос об общественной работе детей, работе, не замыкающейся в стенах школы, а помогающей взрослым — рабочим и крестьянам.

В области раскрепощения женщины мы имеем крупные успехи, и особенно крупную роль сыграла тут коллективизация сельского хозяйства.

Комсомол, организуя с 12 лет ребят в пионеротряды, учит детвору правилам поведения, вытекающим из коммунистической морали. Комсомол учит ребят помогать взрослым в их общественной работе, бороться против всяких безобразий, которых много еще кругом, против пьянки, ругани, учит пионеров не давать в обиду девочек. Мальчики дома борются за то, чтобы девочек пускали в школу, чтобы их не загружали чрезмерной домашней работой, сами помогают матерям. Пионеры учат читать неграмотных матерей и домработниц, не позволяют бить малышей. Комсомол учит пионеров быть общественниками, бороться в быту с пережитками старых взглядов, разъясняет вред религиозных верований, учит отстаивать свои взгляды.

Пионеры быстро стали завоевывать себе авторитет. Но последнее время пионерработа снизилась. Надо ее опять поднимать, надо воспитывать по-настоящему смену комсомола.

Последнее время некоторые комсомольские работники и активисты утеряли политическую остроту, поддались буржуазным влияниям в быту, забыли, каким должен быть коммунист, за что он должен бороться. Конечно, это отдельные случаи. Но надо каждому комсомольцу, каждой комсомолке больше следить за собой, нужна большая бдительность, требовательность по отношению к себе не на словах, а на деле; нужно до конца быть ленинцем и в общественной, и в личной жизни, уметь подчинять личные интересы интересам общего дела, не забывать, что быт не отделим от общественной жизни, от политики.

К учащимся-комсомольцам, к студентам это относится в еще большей мере. Тут надо особенно заботиться, чтобы не было отрыва от живой жизни, от социалистического строительства, от масс, чтобы не было карьеризма, чтобы не расцветал пышным цветом буржуазный индивидуализм.

Ленин и Сталин возлагали всегда большие надежды на комсомол, крепко надеялись, что комсомольцы будут расти настоящими коммунистами, стоящими в туше жизни и умеющими ее преобразовывать в духе социализма. Тов. Сталин крепко помогает во всем комсомолу, требует от всей партии внимания к молодежи.

Можно быть уверенным в том, что комсомол оправдает возлагаемые на него надежды.

1937 г.

Дорогие ребята-колхозники! Шлю вам к двадцатой годовщине Советской власти свой большевистский привет. Горячо желаю, чтобы росли вы достойными гражданами нашей великой Родины, чтобы дело Ленина вы умели довести до конца.

В прежние времена, когда хозяевами были помещики и капиталисты, крестьяне возлагали обычно надежды либо на господа бога, либо на «доброго барина». Попы были слугами помещиков и капиталистов. Они учили народ тому, что было выгодно помещикам и капиталистам. В первую очередь они учили крестьян и рабочих, что «господь терпел, да и нам велел», учили терпеть угнетение, нищету, бесправие. Уверяли, что где-то далеко, на небе, есть царствие небесное. Наши летчики освоили небо и никаких богов, никаких небесных царств там не нашли. Все знают теперь, какой обман все эти поповские россказни. И ангелов никаких не найдено на небе. Попы учили, что надо на бога надеяться. Он, дескать, все устроит. Темные крестьяне надеялись на бога, надеялись также на добрых бар. Какая-нибудь темная старуха другой раз дожидалась, что «вот приедет барин, барин нас рассудит». Но добрые баре на помощь им не приходили, а все соки из них выжимали.

Помещики и капиталисты грабили не только рабочих и крестьян своей страны. Они грабили также рабочих и крестьян более отсталых стран. В 1914 г. поссорились между собой капиталисты и помещики из-за того, кому какую страну грабить. Начали войну, которая принесла страшное разорение, загубила миллионы людей. Спросите своих отцов и матерей, они расскажут вам про эту грабительскую войну. Никогда не забудут трудящиеся этой кровавой бойни.

Большевики бросили клич: «Долой войну!», «Долой помещиков и капиталистов!», «Да здравствует дружба всех народов, да здравствует Интернационал!»

Великая Октябрьская революция сбросила у нас в России власть помещиков и капиталистов. Власть перешла в руки Советов рабочих, крестьянских и солдатских депутатов.

Долго не сдавались помещики, капиталисты и их прислужники, долго не сдавались богатеи, кулаки — все те, кому сладко жилось при царе, помещиках и капиталистах.

Долго шла гражданская война, пока, наконец, окончательно не укрепилась Советская власть. Стала расти промышленность, улучшалось сельское хозяйство, жизнь становилась зажиточной, росла культура, крепла Красная Армия. Одно из самых больших достижений Советской власти — это укрепление колхозного хозяйства. В колхозах земля, машины общие. Сделать сельское хозяйство колхозным было заветным желанием Ленина.

Ленин все время учил рабочих и крестьян дружно работать, помогать друг другу устраивать светлую, просвещенную жизнь, где бы все жили в довольстве, где никто бы не наживался на труде другого. Он горой стоял за колхозы. Когда умер Ленин, дело его стала продолжать партия. Широко стала у нас развиваться колхозная жизнь, по-новому пошла работа. Машины стали работать на полях, сознателен стал народ.