Читать онлайн «Руина, Мазепа, Мазепинцы». Страница 127

одному периоду <Руины>, а ко всей истории Малороссии, должна

быть предметом особого исследования.

Ремесла, промыслы и торговля главным образом имели своих

деятелей в городах, пользовавшихся Магдебургским правом, где

существовали устроенные на немецкий средневековой образец

цехи, но во всех других городах^были, хотя и не в большом числе, люди, отдельно посвящавшие себя этим занятиям. В этот период

в большом ходу в Малороссии было плотничное и землекопное

дело, так как защита от беспрестанные татарских нападений

требовала постройки городков, которых укрепления состояли из рвов

и’валов с деревянными стенами на последних. Почти каждое

значительное село было обведено такими укреплениями и называлось

городом. Кроме того, после каждого татарского разорения

приходилось отстраивать разоренные и сожженные дворы. От этого в

Малороссии было тогда много плотников, называвшихся <будни-

ками, горододелями, теслями>, и землекопов, называвшихся

<грабарями> и <могильниками>1. Искусством строить каменные здания

1 Могилою называется по-малороссийски всякая земляная насыпь.

388

малороссияне не отличались, и потому при постройке каменных

церквей в Чернигове и Киеве приглашали великороссиян. Зато

между малороссиянами было тогда в ходу кузнечное ремесло.

Независимо от больших городов, где в числе цехов был <ковальский>

(кузнечный) цех, везде было не мало <ковалей> и оружейников, потому что козакам часто нужно было чинить свое оружие.

Главнейшее занятие поспольства состояло в земледелии, и в

урожайные годы хлеба было большое обилие: поселяне сбывали его

главным образом на Запорожье, так как сечевики вовсе не занимались

хлебопашеством, а из Запорожья в Гетманщину доставлялась рыба

и соль. Отправляли также хлебное зерно и в Польшу.

Внутри Гетманщины избыток хлебного зерна шел на виноку-

ренье, которое, однако, было распространено преимущественно в

северных полках, где было больше лесов. Винокурение было

подчинено, как мы уже говорили, арендам наравне с дегтем и

табаком. Деготь вырабатывался в Стародубском полку разом со

смолою и поташом. Малороссияне находили выгодным возить вино

и табак в Московское государство, но то была контрабанда, сурово

преследуемая московским правительством. Пенькою занимались

исключительно в Стародубском полку и сбывали

великороссийским купцам, которые продавали ее в Ригу. Скотоводство

распространено было в полках Переяславском, Миргородском и

Полтавском; рогатый скот и воловьи кожи в значительной степени

сбывались отчасти в Польшу, но более всего в Великороссию, где

уже был известен лучший сорт рогатого скота под названием

черкасского. Лошадей водилось везде множество, так как конь для

козака был необходимостью, но о сбыте лошадей за пределами

Гетманщины мы не знаем. Самым любимым и гораздо более, чем

теперь, распространенным промыслом было пчеловодство, так как

во всей Гетманщине едва ли можно было встретить одного

зажиточного хозяина, у которого бы не было пасеки, а после

опустошения правобережной Украины обитатели поднепровского

побережья левой стороны стали самовольно заводить в лесах на правой

стороне огромные пасеки. Земледельцы находили для себя

выгодным заниматься производством селитры; особенно заводили много

селитренных майданов на юге по Орели. Сбывали селитру в

Москву, где она шла в казну на выделку пороха. Для взаимного

обмена произведений между купцами в Малороссии служили

многочисленные ярмарки, пригоняемые ко времени разных

праздников; туда приезжали купцы из Великороссии и Польши с

произведениями своих стран. При частых татарских набегах, при

внутренних нестроениях, при плохих дорогах, торговля никак не

могла процветать и собственно предметы культурного житейского

комфорта были редки, дороги и доступны только высшим и

богатым лицам. Тем не менее народ малороссийский, казалось, про-

389

живал в левобережной Гетманщине в довольстве, по крайней мере

сравнительно с несчастною правою стороною, лишившеюся, наконец, всех своих жителей, которых остатки нищенски уходили

искать нового отечества с жалкими обломками своего хозяйства, и часто, не дойдя еще до цели, погибали от голода и холода с

своими семьями. Спасшиеся из них и водворившиеся в слободской

Украине начинали новую жизнь в приволье и довольстве, но

судьба их уже не зависела от гетманского регимента.

Миром, прекратившим войну, возникшую главным образом за

Малороссию между Польшею и Московским государством, собственно и заканчивается эпоха <Руины>, которую предприняли мы

изобразить, пользуясь бывшими в наших руках современными

источниками. Затем предлагаем, в виде эпилога, описание

низложения гетмана Самойловича. Это событие стоит в связи со всем

предшествовавшим, потому что катастрофа, постигшая

малороссийского гетмана, главным образом была следствием заявленного

им недовольства миром, оставившим народный малороссийский

вопрос того времени неразрешенным так, как хотел разрешить

его весь народ малороссийский.

эпилог

Приготовления к войне с Крымом. - Царские

грамоты. - Поход в Крым. - Степной пожар. -

Возвращение войск. - Донос на Самойловича. -

Неудовольствие малороссиян к гетману. -

Арестование гетмана. - Отрешение от гетманского

уряда. - Григорий Самойлович. - Ссылка гетмана

Самойловича и казнь его сына.

В течение 1686 года происходили приготовления к военным

действиям. В мае были посланы царские грамоты к гетману и в

Сечь к кошевому атаману: исчислялись неправды крымцев, указывалось запорожцам, собравшись всем своим низовым войском, чинить промысел на перелазах, через которые обыкли переходить

татары во время своих набегов на русские пределы. В ноябре

того же года последовал царский указ с боярским приговором, обращенный ко всем служилым людям Московского государства -

строиться к службе в поход против крымцев, долженствовавший

начаться в следующем году. Причины, побуждавшие Московское

государство разрывать мир, приводились в таком виде: И прежде крымские татары многажды делали нападения на

царские области и уводили бесчисленное множество православного

народа в неволю, продавали его как скот и в разные земли, ругались

над именем Христа-Спасителя, а своего проклятого лжепророка

Магомета величали; при царе Феодоре Алексеевиче постановлено

было с крымским ханом перемирие на 20 лет; несмотря на то, до

окончания перемирного срока возобновились набеги. Вскоре после

перемирия приходили татары под Торг, под Изюм, под Соленый

городок, и на торжских соленых озерах захватили многих рабочих

людей и угнали в полон. В 1682 г. азовские, крымские и логайские

татары приходили под городок Валуйки, и взяли в плен тамошнего

воеводу Мезенцова со многими людьми. В 1684 году бусурмане на

реке Миусе побили ватаги зинковцев, полтавцев и кобылякцев и на

реках Орели и Самаре нападали на людей, которые, будучи

обнадежены миром, ходили на рыбные ловли и пасли свой скот в полях: 391

татары угоняли их скот, а самих людей забирали в полон. В 1685

году азовские люди приходили под Балаклею и в Степановку, взяли

50 человек в неволю, забрали имущество и скот и выжгли село; вслед затем на торжских соленых озерах и на сенных покосах взяли

в полон многих людей и захватили скот. После того набегали они

на Харьковский полк и там побили и увели в неволю множество

людей. Кроме всего этого, в разные годы бусурманы захватывали в

полон запорожцев, которые, надеясь на мирный договор, отправлялись на звериные и рыбные промыслы в низовья Днепра. По всем

таким поводам посылаемы были к хану крымскому требования, чтоб он приказал казнить своевольников, отпустить русских

пленников и воротить награбленное, но справедливые требования не

исполнялись, а царских посланников, ездивших в Крым, бесчестили: одного из них, Никиту Тараканова, хан и Калга-салтан приказали

бить обухами и выставить пред народом в утеху бусурманам, а

православным христианам в укоризну и посмеяние. Посылались

жалобы на крымского хана к турецкому султану, и турецкий султан

приказывал хану освободить русских пленников и возвратить