Читать онлайн «Свои и чужие». Страница 61

Здесь самое время уместно сделать очень важное замечание. Автор, говоря о религии Первой империи, имеет в виду отнюдь не христианство, иудаизм, мусульманство или даже зороастризм.

Мы не знаем, как назвать эту религию. Но косвенные свидетельства, что она была именно такой, имеются. А конкретному верующему конкретной религии мы можем только сказать, что именно основатели и пророки современных религий как раз активно боролись против замены веры в Бога, т. е… сокровенного, глубоко личного пути познания возвышенного, грубым оболваниванием. И в этой борьбе как раз родились современные мировые религии. Боролся против этого в первую очередь Христос. Причём свидетельств этой борьбы много в каноническом Священном Писании, но ещё больше в апокрифических Евангелиях.

Боролся против этого Зороастр. Боролись многие римские папы в У1Н-Х1 веках.

Но мы не собираемся здесь рассматривать вопросы религиоведения.

Мы рассматриваем политтехнологии Первой империи, в которых религия, тогдашняя религия, была необходимой, если не главной, составной частью.

К сожалению, для многих религия и вера в Бога – вещи всё же не совсем тождественные. Государственная церковь не может не быть, помимо всего прочего, политической структурой. И выполняя политические функции, она не может не использовать зарекомендовавшие себя политтехнологии. В противном случае она перестанет быть элементом политической системы.

Поэтому технологии, отработанные в религиозных структурах первой, весьма далёкой от святости империи не могли, хотя бы частично, не войти во все церкви, которые были созданы потом на территориях, когда-то принадлежащих Первой империи, если эти церкви становились государственными.

Иного и быть не могло. Коль скоро в государственной практике были живы отголоски Первой империи, они были живы и в практике государственных церквей. Хотя во многих случаях церковь, возможно, пыталась смягчить государственные нравы.

Как в душе относиться ко всему этому, дело индивидуального, глубоко интимного выбора каждого человека. И автор не собирается навязывать здесь своё решение.

Можем лишь сказать, что для себя он эти решения принял.

Но вернёмся к нашей теме.

Помимо оболванивания масс, надо ещё добиться закрепления единства "верхушки", как в процессе самих религиозных действ, так пропагандируя и закрепляя как "освящённый свыше" образ жизни верхов, ставший непрекращающейся "демонстрацией счастья".

И здесь самым простым и доступным способом является закреплённое у человека на архетипическом уровне повторение модели поведения обезьян-верветок, о котором мы писали в первой главе первой части. Общий, а тем более всеобщий секс сближает.

Это, кстати, знают многие лидеры «неформальных» группировок. В ставших модной в нынешней России среде бытует тезис о том, что скрепляет только "кровь или сперма".

Наличие храмовой проституции в древних культах Ближнего Востока не подвергается сомнению. Другое дело, что не все признают, что отголоски и храмовой проституции, и всеобщего массового совокупления на религиозных праздниках сохранялись весьма долго. Мы не упоминаем о дионисийских культах античности. Они известны всем историкам и любителям истории. Но они были достаточно давно. И были то ли отголосками, то ли даже современными проявлениями поздних вариантов соответствующей религии Первой империи.

Но имеются соответствующие документы о борьбе римских пап ещё в VIII-ХI веках с практикой функционирования женских монастырей в первую очередь в качестве публичных домов.

Есть и материальные свидетельства. В некоторых самых старых уже христианских храмах Западной Европы сохранились ряды мужских фаллосов в натуральную величину. Эти ряды не могут быть ничем иным, кроме как средствами для коллективных мастурбаций.

Имеются и документальные свидетельства массовых совокуплений как элемента богослужения в общинах ранних христиан. Об этом писали Климент Александрийский (ум. в 220 г.) и известный деятель тех времён Ириней.

Все эти пережитки позволяют в целом представить облик религии Первой империи.

Это фокусничанье, оболванивание, использование гипноза, галлюцинаций, коллективных пьянок и коллективного секса. И все это в рамках неких театрализованных праздников с речами и проповедями. Возможно предположить, что функционально изначально имело место стремление усилить одни составляющие для одних социальных групп, а другие – для других.

Но удержаться в таком процессе трудно, почти невозможно. В итоге пить галлюциногены и совокупляться друг с другом на этих церемониях стали все. Можно по-разному относиться к сексуальной свободе. Но, судя по всему, то, что творилось в рамках этих игрищ, всё же было неким перебором. И не могло не закончиться появлением различных извращений. Кстати, скорее всего, именно поэтому гомосексуализм так развит на территориях, которые занимала Первая империя.

В целом религию Первой империи на этом этапе можно охарактеризовать весьма распространённым выражением "вавилонская блудница", ставшим нарицательным.

Иногда говорят, что так первые христиане называли Римскую империю. Ниже мы ещё порассуждаем о том, насколько органично Рим стал наследником Первой империи. Так что термин "вавилонская блудница" с полным правом можно отнести и к самой Первой империи, и к любым её первоначальным наследникам, и к государственной религии империи и этих наследников.

Всё это может показаться мерзким. Но только это помогло снять массовые стрессы целых социальных слоёв в Первой империи и заманить в её лоно часть окрестной аристократии. Только таким способом людоедская империя стала приемлемой хотя бы для "морально нестойкой" части потенциальных инкорпорантов.

В ином обличье она вообще не вызывала бы ничего, кроме страха и отвращения абсолютно у всех, даже у собственной элиты.

Представляется совершенно обоснованным мнение, что сатанинская религия Первой империи рухнула вследствие чисто физических ограничений. Алкоголь с опиатами просто уничтожил «активных» прихожан. А пандемия венерических болезней положила конец храмовому массовому сексу.

Государственная церковь стала искать новые методы пробуждения определённых чувств. Начиная от строительства уже нового типа подавляющих воображение храмовых комплексов и заканчивая органной музыкой. Отдавая должное этим достижениям и их вкладу в цивилизацию (хотя и весьма преувеличенному, на наш взгляд), заметим, что храмовая проституция и алкоголь с опиатами, были, с точки зрения заказчика пропагандистского проекта, гораздо дешевле и эффектней.

И мы не можем не признать определённые «заслуги» описываемой религии Первой империи в деле сохранения и развития государства. Толпа стала более послушной.

Элиты не уничтожили друг друга. Государство обошлось для самосохранения гораздо меньшей кровью. И в итоге сохранилось, а не рухнуло вместе с уничтоженным им населением, что наверняка случилось бы при больших кровопусканиях.

У абсолютного большинства в целом весьма примитивного и злобного народа появилась пусть и привитая весьма грубыми методами, мо всё же более или менее стойкая привычка апеллировать в своих оценках к высшим ценностям. Потом эту привычку у все более развитого народа используют уже современные религии.

Завершая описание первой, обеспечившей гегемонию религии Первой империи, необходимо сделать важное замечание. Все эти религиозные (или квазирелигиозные, как кому будет угодно) изыски распространялись на народ метрополии. Тех же, кого можно было без труда изнасиловать, тех, кто не представлял для империи ценности, оболванить не пытались.

Отголоски этого сохранились в иудаизме, где нет миссионерской практики. Зачем агитировать того, кого можно подцепить за губу на бронзовый крючок.

Прослеживая судьбу первого опыта "достижения гегемонии", нам представляется весьма правдоподобной версия, что современный цирк, театр и вообще, говоря современным языком, шоу-бизнес есть самостоятельно развившиеся «осколки» первой государственной религии.

Несомненно, у разных народов сохранились и остатки народной культуры. Более того, тенденции народной пропаганды, как элемента народной самоорганизаци, проникли во все отрасли искусства.

Но в большей части случаев мы, скорее всего, имеем дело с осколками того синтетического пропагандистского комплекса, который включал церковь, пропаганду, зрелище. Однако напомним, что помимо этого, данный комплекс в самом раннем своём варианте включал кровавые жертвы, а в последующем варианте их заменили наркотики, алкоголь и коллективный секс.

В конечном итоге цель всего этого комплекса – пропаганда и промывание мозгов с использованием всех возможностей. Поэтому не может быть шоу-бизнеса (театра, кино, популярной музыки и т. п.) без пропаганды. Не надо «обижаться» на этот факт. Где бы и у кого бы данная тенденция не проявлялась. У Гитлера с Геббельсом, у Сталина, Фадеева и Жданова или в современном Голливуде. На войне как на войне.