Читать онлайн «Война цивилизаций. Всемирный халифат вместо тысячелетнего рейха». Страница 49

После крушения коммунизма в СССР, в Восточной и Центральной Европе ни франкмасонам, ни сионистской ложе Бнай Брит уже никто не мешал. Они открыли свои филиалы в России и в бывших соцстранах, развернули широкую вербовку новых членов на Востоке в рамках объявленной ими кампании «экстернализации», иначе говоря, открытой пропаганды масонских идей. Эта кампания включает публичные лекции, выступления по телевидению, в печати. А затем уже идет индивидуальная работа с теми, кого все это заинтересовало. И, если кандидат оказывается подходящим, его быстро «инициируют», т. е. посвящают в масоны. Думается, однако, что только таким путем навербовать несколько тысяч масонов в новые ложи за какие-то два-три года было бы достаточно сложно. Тем более что поначалу вольным каменщикам приходилось действовать в бывших соцстранах на полулегальном положении. Известно, однако, что большинство вновь посвященных принимались в «Подмастерья», даже минуя степень «Ученика», а затем и в Мастера на местах. В этих целях во вновь создаваемые ложи из Парижа направляли в командировку (для составления необходимого при такой церемонии кворума) масонов в ранге минимум Мастера. Иногда использовали в тех же целях масонов из числа граждан Франции и других западноевропейских стран, которые работали в «стране внедрения». И все же, думается, что возрождение масонства происходило не на пустом месте.

Довольно долго сами масоны распространяли миф о том, что вольных каменщиков за «железным занавесом» якобы нет. Вот и Абержель на пресс-конференции в Страсбурге тоже отдал этому мифу дань. А месье Рагаш еще в бытность свою Великим магистром Великого востока, например, говорил мне, что до недавнего времени в России вообще был всего-навсего один масон… Проверить, так это или нет, сами понимаете, нет никакой возможности. Но вот свидетельство ветерана масонского движения, Великого магистра Великого востока Венгрии Оскара Раппа, с которым мы встретились в «Клубе Гете» в Страсбурге на масонской пресс-конференции. Я попросил его поделиться своим опытом возрождения масонства. И он рассказал, что после Второй мировой войны в Венгрии масонство было запрещено. Но венгерские масоны не только имели все эти годы свою ложу в Париже, но и продолжали тайно встречаться в своих «ателье» в самой Венгрии. «И когда у нас в 1989 г. произошли известные перемены, — рассказывал Рапп, — Венгерская ложа прибыла к нам из Парижа. А в Венгрии наши братья встретили отечественных масонов обряда Великий восток, которые всегда там существовали. Теперь нас в десять раз больше…».

До того как создать в 1993 г. Европейскую масонскую конференцию, Великий восток и другие ложи провели ряд встреч со своими восточноевропейскими «братьями». «Братья» приезжали с Востока во Францию не в качестве масонов, конечно, а на ролях правительственных чиновников, ученых, экспертов и политических деятелей. Абержель сказал, в частности: «Мы здесь собираемся уже второй раз. В прошлом году собирались в июне примерно в том же составе…».

Вернувшись в Париж из Страсбурга, я порылся в своих архивах и обнаружил приглашение на международный коллоквиум «Социальные права гражданина Европы», который проходил 12–13 июня 1992 г. К приглашению были приложены список участников коллоквиума и его программа. Совет Европы, ясно, использовался лишь как прикрытие. Коллоквиум же, как было ясно из программы, организовали европейские масоны, а конкретно — Великий восток Франции, Великая ложа Франции, Великая ложа Турции, Великая символическая ложа Испании, Великая символическая ложа Мемфис-Мицра-им, Великая ложа Италии и т. д. Именно эту встречу и имел в виду Абержель. Среди приглашенных из России значились мэр Санкт-Петербурга А. Собчак, советник М. С. Горбачева и бывший завсектором ЦК КПСС А. Грачев, депутат Моссовета А. Гюстир, член редколлегии «Московских новостей» А. Герман и, наконец, советник президента Б. Н. Ельцина Владимир Колосов. В каком качестве их приглашали на масонскую конференцию в Страсбурге, сказать трудно. Но, надо полагать, о ее масонском характере они были хорошо осведомлены. В окружении Бориса Ельцина к масонам вообще относились весьма благосклонно еще со времени первого визита Ельцина во Францию в 1990 г. Тогда именно «вольные каменщики» помогли Ельцину организовать встречу с президентом Франсуа Миттераном. Бывший пресс-секретарь Бориса Николаевича, господин Вощанов, не раз встречался с руководством Великого востока Франции. И тайны из этого никто не делал. Контакты российских «официальных лиц» с масонским руководством стали нормой. «Великих Магистров» еще задолго до 1991 г. внесли в список почетных гостей Посольства РФ в Париже. На этом фоне утверждения масонов о том, что в своей деятельности в России они намерены избегать вовлечения в политику, звучат, мягко говоря, неубедительно.

Современное масонство — важнейшая составная часть «мировой закулисы» со времен Великой французской революции, в подготовке и проведении которой, равно как и в других революциях ХІХ и ХХ вв., масоны принимали самое активное участие. Масонские ложи, ордена и капитулы, равно как и сионистские тайные ордена, несмотря на то что они существуют и действуют официально, — это, прежде всего, тайные общества, хорошо организованное подполье, способное координировать свои действия, как в национальном, так и международном масштабе. Правило «Четем хауза» — обет молчания обо всем, что творится в этом подполье, — действует у масонов неукоснительно, а за его нарушение карают жестоко.

Как правило, масоны и сионисты действуют синхронно как в отдельных странах, так и в рамках глобальных операций «мировой закулисы». Их альянс, исторически сложившийся на базе общей идеологии и соображений практической потребности, — идеальная структура для «мировой закулисы». Она использует ее и как генератор идей, и как разветвленную международную шпионскую сеть, и как орудие влияния. Тем не менее известно, что именно в масонских ложах были разработаны основные концепция передела мира и мирового богатства, принятые на вооружение «мировой закулисой».

В масонских ложах при анализе системных проблем применяется, как и в разведке, так называемый «метод пазла». Пазл — это такая картонка с закругленными выступами и рисунком, который представляет собой фрагмент общей картинки. Она складывается из множества пазлов. Такими развивающими играми обычно увлекаются дети. Но в ложах в пазлы играют взрослые дяди. В каждом отделении материнской масонской ложи действуют свои «кружки», участники которых решают ту или иную конкретную проблему или задачу. Это и есть «пазл» — часть общей картины. Как выглядит эта картина, члены кружка не знают и вряд ли догадываются. Но их мнения особенно ценны уже потому, что при общей масонской убежденности они представляют в ложе различные страты, политические ориентации и профессии. Из рекомендаций таких кружков по решению отдельных проблем высшее руководство масонских лож складывает общую картину и вырабатывает свои рекомендации решения глобальных проблем. Такой подход позволяет материнским масонским ложам играть роль «мозговых центров» «мировой закулисы». Именно так вместе с ее другими «думающими танками» и аналитическими центрами была разработана концепция «мирового правительства» или, как она теперь именуется, «нового мирового порядка».

«Ревнивый бог Израиля», по Марксу, — это деньги. А деньги не имеют ни родины, ни национальности. Руководство той системой, о которой говорят как о «мировом правительстве», принадлежит международному финансовому капиталу, который по сути своей космополитичен. Крупная еврейская буржуазия и сионистский капитал занимают в этой системе весьма видное место.

В «мозговых центрах», созданных при поддержке и личном участии Рокфеллера, других крупных финансистов как еврейского, так и не еврейского происхождения, разрабатываются поистине чудовищные планы «усовершенствования» человечества и преобразования его государственной и политической организации. Идеологией «мировой закулисы», как очевидно, стало мальтузианство. Был такой английский священник и ученый, демограф и экономист Томас Роберт Мальтус (1766–1834). Он автор этой теории, названной его именем, согласно которой неконтролируемый рост народонаселения должен привести к голоду на Земле. Маркс охарактеризовал в целом работу Мальтуса «Опыт о законе народонаселения» как «ученически-поверхностный и поповски-напыщенный плагиат». Мало того что Мальтус перенес законы животного мира на человечество, так он еще и похитил теорию народонаселения у другого священника — Таунсенда. Применительно к человеческому обществу Мальтус утверждал, что народонаселение растет в геометрической прогрессии, тогда как средства существования, по его мнению, растут в арифметической прогрессии. Основной вывод, какой сделал Мальтус в своем «Опыте», состоял в том, что нищета и бедность — это результат неотвратимых законов природы, а не социальной организации общества, что бедные, неимущие не имеют права ничего требовать от богатых, так как последние не повинны в их бедствиях. Такой вывод полностью устраивает заправил «мировой закулисы». Они открыто призывают к сокращению численности населения Земли.