Читать онлайн «Теневой народ». Страница 23

Вслед за сим было брошено еще 2 бомбы на Липовой улице по пути следования католической процессии, и все время еврей продолжали стрелять из окон и с балконов.

После этого христиане начали громить лавки и избивать евреев. Были вызваны войска — всего более двух полков пехоты и вся кавалерия»…

Так произошел знаменитый Белостокский погром, который еврейская печать представляла как зверское избиение, якобы, неповинных, евреев, организованное полицией и правительством.

18 октября 1905 года иудеи организовали невиданные бесчинства в Киеве. Как писала газета «Киевлянин» они ворвались в Николаевский сквер против университета, набросили на статую Николая I аркан, стараясь повалить ее. Еврейская толпа с красными бантами оскорбляла солдат, в здании Думы уничтожила национальные флаги России. С думского балкона еврейские лидеры Ратнер, Шлихтер и др. провозглашали демократическую республику. Один из евреев вырезал в портрете Императора Николая II голову, всунул свою и кричал: «Теперь я — Государь!»[98]. Многие иудеи кричали русским, что скоро Софийский собор будет их синагогой, что они дали бога, дадут и царя. Во время беспорядков евреи убили 4-х солдат.

В Кишиневе иудеи надругались над портретами царя, разбивали иконы, убили 3 русских.

В Екатеринославе иудеи открыто собирали пожертвования «на гроб самодержавию» и пускали по улицам собак с привязанными на шее крестиками. Все это было зафиксировано судебным следствием города после еврейского погрома.

«В городе Седлец 8 августа 1906 года, — писал корреспондент „Варшавского дневника“, — бомбою, брошенной евреем, убит местный полицмейстер капитан Гольцов. С ним вместе убито еще 10 душ и много пострадало ранеными. Одновременно со взрывом бомбы началась стрельба из частных еврейских домов. Пришлось прибегнуть к помощи войск. Несколько десятков евреев было арестовано»[99].

Евреи убили временного Варшавского губернатора Вонлярского, шесть бомб они бросили в нового губернатора Скалона. В результате были ранены 3 казака-кубанца, убит полицейский надзиратель и маленькая девочка[100]. Так кто же провоцировал эти еврейские погромы? Комментировать на наш взгляд, нет надобности.

В письме своей матери, вдовствующей императрице Марии Феоровне, Николай II писал: «В первые дни после Манифеста (Манифест 11 октября 1905года — А.П.) нехорошиеэлементы сильно подняли головы, но затем наступила сильная реакция, и вся масса преданных людей воспряла.

Результат случился понятный и обыкновенный у нас: народ возмутился наглостью и дерзостью революционеров и социалистов, а так как 9/10 из них жиды, то вся злость обрушилась на тех — отсюда еврейские погромы. Поразительно, с каким единодушием и сразу это случилось во всех городах России и Сибири. В Англии, конечно, пишут, что эти беспорядки были организованы полицией, как всегда — старая, знакомая басня! Но ни одним жидам пришлось плохо, досталось и русским агитаторам, инженерам, адвокатам и всяким другим скверным людям. Случаи в Томске, Симферополе, Твери и Одессе ясно показали, до чего может дойти рассвирепевшая толпа, когда она окружала дома, в которых заперлись революционеры и поджигала их, убивая всякого, кто выходил»[101].

Оценивая события в Киеве, Одессе, Кишиневе. Лодзи, Вильно, Минске, газета «Киевлянин» в передовой статье от 16 декабря 1905года писала:«…Является вопрос почему евреи изменили „великой революции“, когда до последней минуты они вели ее с такой дерзостью, наглостью, упорством и массами лезли под красные флаги. Причины здесь две. Первая: все предыдущее время иудейские борцы шли на неприятеля, то есть на российское правительство, не только сложившее оружие, но и сложившее здравый смысл. Иудейские борцы пускали в ход с большою наглостью и револьверы, и бомбы против безоружных, но главным оружием, на которое они возлагали свои надежды, было, как мы уже говорили раньше, революционные иерихонские трубы. Трубили Нотович, Проппер, Липскеров, Цеткин, Ратнер, Минский, Шлихтер и множество тех Моисеев, Лазарей, Авраамов, Исааков и Иаковов, которые в печати под самыми русскими анонимными фамилиями, трубили адвокаты, а на митингах самый маленький еврейчик трубил от имени „всего русского народа“.

Но как только государственная власть попробовала свои силы, дала приказ арестовать великого Носаря (по подложному паспорту Хрусталева), иудейские иерихонские трубы сразу струсили…

Но сопротивление власти не есть главная причина такого массового бегства в норы иудейских борцов… Главная и коренная причина спокойствия в Одессе, Кишиневе, Вильно, Лодзи и пр. и пр. заключается, несомненно, в спасительном страхе перед черносотенцами, которые не обнаруживают ни малейшего желания допустить проявление „великой революции“ даже в виде „всеобщей политической забастовки“. А черносотенцы такой народ, что его не только иерихонским гевултом, но и револьверами и бомбами не запугаешь, а тем паче не перебьешь»[102].

Большую роль в ликвидации еврейской смуты сыграл министр внутренних дел России Петр Аркадьевич Столыпин. Своими решительными и твердыми мерами он быстро навел порядок в стране.

6 июля 1906 года он был назначен Председателем Совета Министров. В стране были введены военно-полевые суды. Они состояли из пяти офицеров и приводили приговор в исполнение в течение 24 часов. Единственным приговором была смертная казнь.

Военно-полевому суду предавались не только участники вооруженных восстаний, но и грабители, убийцы, поджигатели, организаторы стачек.

В связи с раскрытием военного заговора социал-демократических депутатов II Государственной Думы П.А. Столыпин потребовал лишить 16 из них депутатской неприкосновенности и выдать суду. Не дождавшись ответа, он настоял на роспуске Думы.

Столыпин П.А. не только навел порядок, но и готовил закон «О национализации капитала», по которому русские люди должны были получать льготные кредиты вместо грабительских кредитов еврейских ростовщиков и банкиров.

Этого иудеи простить ему не могли. Они девять раз устраивали покушения на П.А. Столыпина. Четверо молодых евреев, одетых в форму кирасирского полка, пришли к нему на прием на дачу, расположенную на Аптекарском острове Петербурга. В своих касках они пронесли бомбы.

Через несколько минут дача взлетела на воздух. От взрыва погибло 40 человек. Были тяжело ранены сын и дочь главы правительства. Сам П.А. Столыпин вышел из-под обломков окровавленный, но невредимый. Только десятое покушение привело к смерти Петра Аркадьевичами был убит евреем Мордко Богровым в киевском драматическом театре в 1911 году.

Исследователи еврейской смуты в России в 1905–1907 годах писали: «Как известно, во главе политического движения стоят крайне коррективные и совсем с виду лояльные господа Винаверы, Гессены и разного рода „штейны“ и „зоны“. Но за их спиною, за спектром революционных партий, существуют невидимые, как бы ультрафиолетовые деятели, работа которых тайная, но самая важная. Эти деятели тоже евреи, но центрального в еврействе положения — это короли биржи. Политика в их руках только пресс для выжимания из христианского общества капитала. И войны, и революции в наш век возникают не ради них самих, а для наживы еврейского племени. Механика простая, если верить осведомленным людям. Перед последней войною (русско-японской — А.П.) бумаги русские слишком уже повысились в цене и сделались слишком устойчивыми. Нужна была катастрофа, чтоб уронить ценности и дать возможность евреям скупить их задешево. Потрачены были миллионы на подготовку катастрофы… Слабость правительства и стародавняя анархия всех сторон жизни способствовали и неудачной войне, и мятежу. Когда фонды повалились, когда самые надежные бумаги пошли на дно, — началось „успокоение“. Евреи скупили ценности и в два-три года многие из них сделались миллионерами. Бумаги довольно быстро пошли в гору, теперь близок момент для обратного маневра. Пора играть на понижение… Кагальная солидарность еврейских воротил слишком известна. По команде и без всякой команды евреи знают в каждый момент, куда идет волна общественного возбуждения — вверх или вниз, да и как им этого не знать, когда самые мехи Эола — печать, вздымающая волны, в еврейских руках»[103].

Из своего поражения иудеи выводы сделали. Они понимали, что без увеличения еврейской прослойки в столице и укрепления там своих позиций победы добиться невозможно. Поэтому Петербург наводнялся иудеями. Это вызывало озабоченность многих русских исследователей: «Я не знаю, в силу каких причин, но в последнее время в Петербурге замечается вообще огромный наплыв евреев… Петербург жидовеет с той же быстротой, как Киев и Москва. Множество либеральных профессий уже в руках обрезанного племени. Журналисты, врачи, дантисты, адвокаты, художники, фотографы, музыканты, всевозможные счетоводы, комиссионеры, торговцы, торговцы, торговцы — все это уже галдит громко на гортанном жаргоне и составляет уже огромную политическую толпу. Правительство наше едва ли интересуется конструкцией петербургской толпы, ее этнографическим и социальным составом, между тем тут стоило бы учредить такую же обсерваторию, какую итальянское правительство содержит у жерла Везувия»[104]. В результате столица России, Москва, Киев, Харьков, Нижний Новгород. Саратов и другие стратегически важные центры стали еврейскими центрами будущих революционных катаклизмов в стране.