Читать онлайн «Семена распада: войны и конфликты на территории бывшего СССР». Страница 34

Взрывоопасным оказалось положение в Кара-Суйском районе. Так, ранним утром 6 июня с.г. на 3-м километре памирского автотракта собралось свыше 800 человек киргизской национальности, имевших при себе огнестрельное и холодное оружие. Толпа, подогреваемая подстрекателями, распространившими слухи о зверствах узбеков в г. Оше, принялась громить в колхозе им. Калинина дома узбекского населения, бесчинства сопровождались убийствами и насилием.

Резкое обострение обстановки произошло и в г. Кара-Суу. 7.06.90 г. на центральной площади города населению были показаны два трупа убитых в г. Оше узбеков, это привело к новой волне беспорядков, столкновениям противоборствующих сторон и человеческим жертвам.

К 7 июня с.г. напряженность в межнациональных отношениях охватила практически всю область и территорию близлежащих районов Андижанской области. Так, в этот день на границе Ошской и Андижанской областей в районе местности «Дустлик» собралось около 15 тысяч лиц узбекской национальности, намеревавшихся прорваться в г. Ош. Принятыми мерами столкновения удалось предотвратить.

Очаг конфронтации отмечался на границе сел Маданият Пахта-Абадского и Бурганды Ленинского районов, где после похорон в с. Маданият погибших в Кара-Суйском районе женщин-узбечек, раздались призывы к отмщению со стороны собравшихся свыше 1000 лиц узбекской национальности. Только благодаря своевременному прибытию войск СА назревающие массовые беспорядки были предотвращены.

В Токтогульском районе местными жителями был блокирован участок дороги Ош-Фрунзе, забрасывались камнями проходящие машины, имелись факты избиения шоферов некиргизской национальности.

Напряженность в межнациональных отношениях возникла в гг. Джалал-Абаде, Майли-Сае, Таш-Кумыре, Сузакском и Базар-Курганском районах.

Поступающие в УКГБ по Ошской области оперативные данные свидетельствуют о том, что после происшедших трагических событий Ошскую область активно стали посещать лица из Узбекистана, в том числе имеющие причастность к «Бирлику». Ими осуществлялись видео-фотосъемки погрома жилых домов, людских трупов, проводилась звукозапись пострадавших и очевидцев насилия. Добытый кино-, фото— и звукоматериал использовался ими среди узбекского населения в г. Оше и на территории Узбекистана, подстрекал их на активные выступления, для оказания помощи узбекскому населению Ошской области. Ими же инспирируются акции по организации торговой блокады, невыходу на работу, отказу от примирения с киргизским населением, которые сопровождаются угрозами расправой в случае неподчинения их требованиям.

Анализ имеющихся в УКГБ по Ошской области материалов свидетельствует о том, что происшедшие 4–8 июня в г. Оше — Узгенском, Алайском, Советском, Кара-Суйском и Наукатском районах трагические события с многочисленными жертвами и разрушениями явились результатом запущенности работы с населением, особенно с молодежью, серьезных просчетов в безотлагательном решении вопросов землепользования, что породило опасную ситуацию и напряженность в межнациональных отношениях.

Вызревающая в г. Оше конфликтная ситуация на почве земельных притязаний между представителями двух народов руководством города и области не была должным образом оценена и локализована. Это послужило поводом для развязывания массовых беспорядков.

Стихийный характер развернувшихся 5 июня с.г. хулиганских столкновений на Узгенском рынке между лицами киргизской и узбекской национальностей перешел в организованные массовые межнациональные столкновения, в которых приняли участие большие группы жителей близлежащего Советсткого района. Провокационным слухам поддалась значительная часть населения, включая и ряд должностных лиц.

К числу первопричин, предопределивших основной очаг трагических событий в г. Узгене, по предварительным данным, относятся: разделение проживающего в нем населения по имущественному и материальному положению, в частности появление (преимущественно из числа узбеков) зажиточных групп, что породило негативное отношение к ним малоимущей части киргизского населения, в основном проживающего в сельской местности Советского района. Сложилось среди узбекского населения недовольство тем, что подавляющее большинство руководящих кадров составляют лица киргизской национальности, существующие пережитки земляческой и местнической психологии проявились в возникшем конфликте. Имеющиеся серьезные социально-экономические проблемы, как в г. Оше, так и районах, оказали дестабилизирующее влияние на политическую и оперативную обстановку.

Управление КГБ по Ошской области на основе поступающих материалов, начиная с 1990 года, неоднократно (№ 252 от 21.10.90 г.; № 922 от 5.02.90 г.; № 1184 от 13.02.90 г.; № 2034 от 29.03.90 г.; № 2118 от 3.04.90 г.; № 2586 от 20.04.90 г.; № 3256 от 18.05.90 г.; № 3418 от 25.05.90 г. и т. д.) письменно информировало обком партии о вызревании негативных процессов и их возможных последствиях, предлагались конструктивные меры по нормализации обстановки, снятию нараставшего напряжения в молодежной среде. Однако по данному вопросу не было принято ни одного конкретного решения.

В начале апреля УКГБ сообщило о том, что группировка «Ош-Аймагы» намерена осуществить насильственный захват земли. Указывалось, что акция по захвату земли готовится тщательно, по замыслу ее организаторов она должна была быть неожиданной для властей города и области.

Начало формирования таджикского этноса обычно относят ко времени существования государства Саманидов. Однако ключевым фактором, препятствовавшим завершению этнической консолидации, стали периодические нашествия кочевых племен. Ко второй половине XVIII века, когда напор кочевников значительно ослаб, таджикский этнос оказался разделенным на 2 примерно равные по численности части: афганскую и среднеазиатскую. С этого времени таджики пошли разными историческими путями.

Афганские таджики вскоре подчинились пуштунским эмирам и влились в состав их государства, а среднеазиатские попали в состав нескольких государственных образований, крупнейшими из которых были Бухарский эмират и Кокандское ханство.

Занимая в этнической ранжировке подчиненное положение по отношению к тюркоязычным народам-завоевателям, они, естественно, не являлись доминирующим этносом.

Ко второй половине XIX века, когда началось российское завоевание Средней Азии, среднеазиатский таджикский этнос был пунктирно разделен на более развитый во всех отношениях северный (равнинный) и менее развитый южный (горный) субэтносы.

Северная ветвь группировалась в основном вокруг 3 центров своей традиционной консолидации — городов Бухары, Самарканда и Ходжента, испытывая все усиливающееся узбекское давление. Горный субэтнос был сконцентрирован преимущественно в Восточной Бухаре (область, которая в последующем и составила основу современного Таджикистана). Памирцы — жители Горно-Бадахшанской автономной области (ГБАО) и поныне имеют отличные от других регионов Таджикистана этнос, культуру, язык, кроме того, у них нет ортодоксальной религиозности, характерной для страны. Они вообще не склонны считать себя таджиками: тут и особый язык, относящийся к восточно-иранской языковой группе (у таджиков — западно-иранская), и особенности быта, и принадлежность к секте исмаилитов (ветви шиизма, отвергающей всякий фундаментализм).

В отличие от северных, южные таджики продолжали сохранять до 30-х годов XX века сильные рудименты племенной организации, и попытки эмиров Бухарского эмирата подмять их имели лишь ограниченный успех. Покорение воинственных горских племен всегда отличалось широкомасштабными и длительными военными операциями.

После разгрома Бухарского эмирата Красной армией около полумиллиона жителей Восточной Бухары бежали в приграничные провинции Афганистана.

5 декабря 1929 года Таджикистан впервые получил государственный статус и вошел в состав Союза ССР на правах республики. [28]

Однако при создании Таджикской ССР Бухара и Самарканд остались в составе Узбекистана, и только Ходжентский район, где на узбеков приходилось около трети населения, был включен в новую союзную республику со столицей Душанбе. В установленных границах новой столицы основную массу населения составляли южные таджики, а северные — лишь частично. Хотя вторые в силу своей большей развитости заняли доминирующее социально-политическое положение в новом государстве, сплотить вокруг себя горный таджикский субэтнос они не смогли. В это время он в определенной степени еще сохранял черты племенной дифференциации, а созданная на его базе государственность не была естественным результатом этнической эволюции, а определялась политической волей союзного центра.