Читать онлайн «Невидимый заговор против человечества». Страница 95

С развитием Америки развивалось и масонство. 24 июня 1717 г. в Лондоне был создан Масонский центр в результате слияния четырех лож в одну Великую ложу Англии, которую также называли Всемирной материнской великой ложей. “Поощренные Великой материнской ложей Англии, масонские ложи в колониях Америки начали готовить заговоры и вести агитацию против Британского правления”[486], — писал автор Ик.

Одним из самых первых было восстание во главе с Натаниэлом Бэконом, потомком сэра Френсиса, согласно журналисту Стиллу. Бэкон в 1676 г. создал народное ополчение, предположительно для борьбы с индейцами, однако вместо этого он взял под контроль Джеймстаун, начав, таким образом, первую революцию в Америке. Это восстание угасло в связи с его внезапной смертью в возрасте 29 лет.

Масонский летописец полковник Лавон Пинн писал: “Из общего количества 14 тысяч офицеров 2018 были масонами, представлявшими 218 лож, большинство из которых были “полевыми ложами”, передвигавшимися вместе с армией от лагеря к лагерю. Британские масоны вербовали членов из числа американских войск, которых они обучали до революции, поэтому “большинство личного состава, как командиры, так и солдаты с обеих сторон, были масонскими членами сами либо разделяли взгляды и идеи масонства”[487], отмечали авторы Бейджент и Ли.

Согласно одной теории именно Вашингтон, ставший масоном в 20 лет, организовал революцию в британских колониях. В 1754 г. Вашингтон совершил военный набег в долину Огайо, где его войска обстреляли французских солдат. Эти французы позднее сказали, что являлись послами и находились под дипломатической неприкосновенностью, что Вашингтон категорически отвергал. Французская акция возмездия вынудила силы Вашингтона сдаться в Форт–Нецессити, Пенсильвания. Этот инцидент перевел длительные напряженные отношения в фазу французской и индейской войны, которая распространилась на Европу как Семилетняя война. Война иссушала британскую казну, вынуждая Парламент облагать американские колонии более высокими налогами.

Много раз задавали вопрос, а не был ли Френсис Бэкон в своей “Новой Атлантиде” провидцем великой цивилизации, которая должна была вскоре возникнуть на почве Нового Света? Не может быть никаких сомнений в том, что секретные общества в Европе планировали тайное становление на Американском континенте “новой нации, воспитанной в свободе и преданной идее, что все люди созданы равными”. Два случая ранней истории США свидетельствуют о том влиянии, которое эти молчаливые структуры долгое время оказывали на судьбы людей и религий. Для них нация является лишь средством распространения идей, и если нация верна этим идеям, она выживает, а если она от них отклоняется, то исчезает с лица земли, подобно древней Атлантиде.

В своей восхитительной маленькой работе “Наш флаг” Роберт Кэмпбелл раскрывает детали темного, но чрезвычайно важного эпизода американской истории — учреждения колониального флага в 1775 г. Эпизод включает рассказ о таинственном человеке, о котором ничего неизвестно, кроме того, что он был на короткой ноге с генералом Джорджем Вашингтоном и Бенджамином Франклином.

Кэмпбелл так описывает его: “Мало что известно об этом старом джентльмене, за исключением того, что к нему иногда обращались: “Профессор”. Он часто упоминал о событиях, свидетелем которых был, и которые произошли сто с лишним лет назад. И, тем не менее, он был бодр, активен и в здравом уме. Он был высок, тонко сложен, легок, имел благородные манеры, будучи вежлив, грациозен и настойчив. Для времени и нравов колонистов его образ жизни был весьма странен: он не ел рыбы, домашней птицы и мяса, никогда не использовал в пищу никакой зелени или чего‑либо незрелого, не пил спиртного, но употреблял только зерновые, зрелые фрукты, орехи, слабый чай, мед и сахар.

Он был образован, культурен и осведомлен обо всем. Он проводил много времени, роясь в старых книгах, древних манускриптах, которые пытался дешифровать, перевести или переписать. Эти книги и манускрипты, как и свои собственные сочинения, он никому не показывал и никогда не упоминал о них даже в разговорах с семьей, разве что случайно. Он всегда запирал их тщательно в большой старомодный сундук, когда оставлял свою комнату, даже когда уходил на обед. Он предпринимал долгие прогулки в одиночку, часто сидел на холмах среди травы. Он свободно обращался с деньгами, но не был при этом расточительным, и деньги у него всегда водились. Он был спокойным, очень умным и интересным человеком, семьянином, в разговорах производил впечатление эрудита. Короче, он был таким человеком, которого нельзя не заметить, но с которым весьма трудно свести знакомство и у которого не придет в голову расспрашивать про его прошлое, откуда он пришел, чего он ждет и куда он отправится”[488].

Видимо, больше чем случайностью оказалось то, что члены Комитета колониального Конгресса по учреждению флага были приглашены в Кембридже в гости к той семье, где как раз остановился Профессор. Здесь же к ним присоединился генерал Вашингтон для решения вопроса об эмблеме. Судя по их поведению, Вашингтон и Франклин знали Профессора и пригласили его для работы в Комитете. В ходе совещания все предложения Профессора принимались с почтением. Он предложил проект, символика которого наиболее соответствовала идее нового флага, и его предложение без колебаний приняли шесть членов Комитета. После эпизода с флагом Профессор исчез, и больше никто о нем не слышал.

Не распознали ли Вашингтон и Франклин в Профессоре эмиссара школы Мистерии, которая уже долго контролировала политические судьбы нашей планеты? Бенджамин Франклин был философом и масоном, возможно, и посвященным розенкрейцером. Он и маркиз Лафайет, еще одна таинственная фигура, составляли два наиболее важных звена цепи обстоятельств, кульминация которых заключалась в установлении свободного и независимого государства — тринадцати бывших американских колоний. Философские достижения доктора Франклина хорошо видны из “Альманаха бедного Ричарда”, который он издавал много лет под именем Ричарда Сондерса. Его же интерес к масонам и масонству виден из переиздания им работы Андерсона “Составляющие масонства”, редкой и вызвавшей в свое время споры работы.

Второй из таинственных эпизодов произошел 4 июля 1776 г. В старом Государственном доме в Филадельфии собралась группа людей для решения грандиозной задачи, связанной с необходимостью разрыва последних связей между старой и новой странами. Это был серьезнейший момент, и многие из собравшихся боялись, что поплатятся жизнью за эту дерзость. В разгар споров раздался резкий голос. Разговоры смолкли, и все обратили взоры на незнакомца. Кто был этот мужчина, внезапно оказавшийся среди них и пригвоздивший их своим обращением? Они никогда не видели его прежде, никто не знал, когда он появился, но его высокий рост и бледное лицо внушали им благоговение. Его голос звенел священным рвением и проникал в самую глубину их душ. Его заключительные слова прогремели по всему дому: “Бог сделал Америку свободной страной!” И тут незнакомец рухнул в кресло в изнеможении, а вокруг воцарился полный энтузиазм. Подпись за подписью ложились на пергамент — “Декларация независимости” была подписана[489]. Но где тот человек, который сподвигнул их на решение этой бессмертной задачи? Кто снял пелену с их глаз и открыл им, по крайней мере частично, великую цель, которая была уготована нации? Он исчез, его больше никто никогда не видел и даже не знал, кем был незнакомец. Этот эпизод очень сходен с аналогичными эпизодами, о которых свидетельствуют древние историки и которые происходили всякий раз при создании новой нации. Являются ли они просто совпадениями или же демонстрируют божественную мудрость древних Мистерий, все еще существующих в нашем мире и служащих людям так же, как они делали это в прошлом.

“В течение трех тысяч лет тайные общества трудились над созданием фундамента знаний, необходимых для создания просвещенной демократии среди народов мира… все продолжается… и они существуют до сих пор, подобно ордену Поиска”[490], — так писал в книге под названием “Тайная судьба Америки” Мэнли Холл, масон 33–й степени и, пожалуй, самый плодотворный писатель, освещающий подобную тему. Название его книги вызывает тревогу. Мысль о том, что Америка имеет “тайную судьбу”, возможно, потрясает тех, кто не знаком с тайными обществами и их планами для Америки и всего мира. Но так утверждает масон Мэнли Холл в своей книге, он сообщает читателям, что видел, как этот орден приходил в Америку: “Люди, связанные тайной клятвой трудиться на ниве всемирной демократии, решили, что именно в американских колониях они помогут пустить корни новому образу жизни”[491].