Читать онлайн «Кто есть кто в мире мифологии и религии». Страница 38

Мормонизм отводит человеку особое место во Вселенной. Мормоны убеждены, что человек обладает неограниченными возможностями. У мормонов действует принцип десятины, то есть все они жертвуют 1/10 часть своих доходов или заработка для деятельности церкви.

Члены церкви проводят и миссионерскую деятельность, но за свои деньги. Примерно 2 000 молодых людей постоянно заняты этой работой.

Мормоны – единственные приверженцы христианской церкви, которые проповедуют многоженство. Согласно учению мормонов, каждому человеку необходимо оставить после себя как можно больше потомства, потому что каждый рожденный человек – это будущий ангел. А ангелов должно быть как можно больше. Поэтому мормоны призывают мужчин иметь не одну, а несколько жен и родить как можно больше детей. Именно этот принцип мормонов вызывал и до сих пор вызывает самое большое возмущение сторонников других христианских церквей.

Избирающиеся прихожанами пресвитеры стоят во главе протестантских (реформаторских) общин. Протестантская религия, или протестантизм, являющаяся (наравне с католицизмом и православием) одним из основных направлений в христианстве, откололась от католицизма в XVI веке в ходе его реформирования.

Протестанты, ушедшие из-под власти папы римского, образовали несколько церквей: англиканскую, лютеранскую, пресвитерианскую (в Шотландии), кальвинистскую и многие другие. Между прочим, известная Армия спасения – это протестантская организация. Ну а священнослужитель-протестант называется пастором. Именно он и пресвитер являются руководителями общины верующих.

В середине X века начался процесс постепенного разделения христианства на католицизм и православие. Центр католицизма находился в Риме. Православный центр – в Византии. Окончательно православие стало самостоятельным направлением после 1054 года, когда папа Лев IX подверг анафеме (проклятью) церковь Византийской империи.

С самого начала православие не имело единого центра, поскольку церковная власть в Византии была распределена между четырьмя патриархами, находившимися в самых больших провинциях империи. Это были Константинопольский, Александрийский, Антиохийский (Греческий) и Иерусалимский патриархи.

После распада Византийской империи каждый из патриархов стал возглавлять самостоятельную, или автокефальную, православную церковь. Впоследствии автономные православные церкви возникли и в других странах Ближнего Востока и Восточной Европы.

Основу православного вероучения составляют Священное Писание (Библия) и священные предания (труды отцов церкви и решения Вселенских соборов).

Как и католики, православные признают основные догмы христианства: триединство бога, искупление, воскресение и вознесение Иисуса Христа.

Отличие же православия заключается в формах культа, а также и в положении духовенства в обществе. Православное духовенство делится на белое (женатые священники) и черное (давшие обет безбрачия). В католичестве все священники дают обет безбрачия. Различия в теоретических воззрениях заключаются в том, что католики верят, что Святой Дух исходит и от Бога Отца и от Бога Сына, Иисуса Христа. Православие учит, что Святой Дух исходит только от Бога Отца. Может показаться, что это очень несущественное различие, однако оно определяет различие многих религиозных истин и обрядов в двух ветвях христианства.

Своеобразие выполнения обрядов в православии состоит в том, что священник является лишь посредником, обеспечивающим непосредственное общение с Богом и небесными силами. Он такой же человек, как и его паства. Например, православие считает, что священник не может отпустить грехи. Он лишь просит у Бога простить грешника, и его просьба будет скорее услышана, чем просьба обычного человека.

Католики верят, что Бог наделил священников правом прощать обычным людям их грехи. Глава же католической церкви – римский папа – является наместником Бога на земле.

Для русского православия характерно так называемое обрядоверие – культовая сторона религии считается самой важной. Культ становится центральным объектом веры: каждый верующий обязан регулярно посещать храм. Католики же могут только исповедоваться по их желанию, но не участвовать в регулярной службе.

Однако не стоит забывать о том, что разделение в 1054 году католичества и православия имело в первую очередь политические причины, а несогласие по религиозным вопросам было скорее поводом для разрыва отношений.

Большинство жителей России исповедуют одну религию – православное христианство, которое было принято еще в Древней Руси. Крещение Руси произошло в 988 году, и связано оно с именем киевского князя Владимира. Именно он в те незапамятные времена решил, какую религию должны исповедовать люди, населяющие Древнюю Русь.

Христианская вера пришла на Русь из Византии, которая в то время была сильным и могущественным государством. Древняя Русь в разные времена и торговала с Византией, и воевала с ней, и в то же время хотела упрочить те разнообразные связи, которые уже тогда возникали между странами. Этому могло способствовать и принятие православия – главной византийской религии. Тем более что многие русские купцы, которые ездили в Византию с товарами, и русские воины, которые ходили походами на Константинополь, принимали там крещение и возвращались обратно православными христианами. Да и для Византии было важно, чтобы именно ее религия распространялась среди других стран и народов. Единая вера больше объединяет людей.

В древних летописях повествуется, что к князю Владимиру приходили и мусульмане, и иудеи, и католики, чтобы рассказать ему, чем хороша их вера, и склонить на свою сторону. Князь Владимир всех внимательно выслушивал и отправлял обратно. Выслушав, например, иудеев, он спросил: «Где земля ваша?» – «В Иерусалиме», – ответили ему проповедники, но, когда князь засомневался в этом, иудеи добавили: «Разгневался Бог на отцов наших и расточил нас по землям чуждым». На что князь Владимир им ответил: «И вы, кого наказал сам Бог, дерзаете учить других? Мы не хотим, подобно вам, лишиться своего отечества». Мусульманам он отказал, потому что в исламе запрещалось пить вино, и Владимиру это не понравилось. Немецкие католики не имели успеха, потому что Владимир не желал подчиняться папе римскому.

Наконец, пришел к князю Владимиру безымянный философ, которого прислали греки, и рассказал князю о Библии, о том, как Бог сотворил землю, и в заключение показал ему картину Страшного суда с изображением праведных, идущих в рай, и грешных, осужденных на вечную муку. Пораженный этим зрелищем, Владимир вздохнул и сказал: «Благо – добродетельным и горе – злым». – «Крестись, – ответил ему философ, – и ты будешь в раю с первыми!»

Владимир отпустил философа с дарами и великой честью, а сам собрал бояр и городских старцев, рассказал им о предложениях магометан, иудеев, католиков и православных и попросил у них совета, какую веру лучше принять Руси. «Государь, – сказали бояре и старцы, – всякий человек хвалит веру свою: ежели хочешь избрать лучшую, то пошли умных людей в разные земли испытать, какой народ достойнее поклоняется божеству». Великий князь послушался старцев и отправил 10 благоразумных мужей в разные страны, а через некоторое время все они вернулись и сказали князю: «Всякий человек, вкусив сладкое, имеет уже отвращение от горького, так и мы, узнав веру греков, не хотим иной».

Так об этом пишут исторические летописи и указывают на то, что сначала в Херсоне крестились сам великий князь Владимир и приближенные к нему бояре, а потом летом 988 года он крестил и свой народ в днепровских водах.

Необходимо сказать, что эта история о выборе религии, скорее всего, просто красивая легенда, и выбор православной религии был связан с экономическими и политическими причинами.

В конце X века укрепление княжеской власти на Руси потребовало и введения единой государственной религии, отвечавшей дальнейшему развитию страны. Благодаря тесным связям Руси с Византией такой религией стало православное христианство.

Введение христианства, или иначе крещение Руси, связано с именем великого князя киевского Владимира Святославича. В 988 году Владимир крестился сам, после чего византийские проповедники окрестили и киевлян. Из Киева они разошлись во все стороны, распространяя христианство на русской земле. Единая религия еще крепче связала русские области с Киевом.

Однако крещение Руси не всегда проходило гладко. Иногда оно встречало сопротивление в народе, который с трудом расставался со своими языческими идолами и обрядами. Даже после окончательного утверждения новой веры простые люди еще долго сохраняли языческие пережитки и суеверия.