Читать онлайн «История мировой культуры». Страница 64

Высокая культура Эллады оказала огромное влияние на культуру Рима. Образованные римляне умели говорить и писать по-гречески. Многие из них учились в прославленных афинских школах. Произведения греческих скульпторов, художников, архитекторов служили для римлян образцами. Однако они внесли в них немало нового.

Римские зодчие, например, научились строить дугообразные перекрытия, заимствовав с Востока арочные конструкции. Они складывали арки из плотно пригнанных друг к другу камней. Кроме того, римляне изобрели бетон, который прочно скреплял камни в несокрушимое целое. Получались очень прочные и стройные сооружения. Многие из них, например римские мосты и водопроводы, сохранились до настоящего времени.

Римляне не только вывезли из Греции и других стран множество статуй, но и делали с них копии. По ним мы знаем многие произведения греческого искусства. Часто римские скульпторы изображали своих императоров в виде греческих богов или героев мифологии. Однако они значительно продвинулись в искусстве портрета. Вначале для этого использовали восковые маски. От них и развилось умение создавать скульптурные портреты, которые не просто похожи, а раскрывают характер человека.

Основным писчим материалом в Риме был папирус, но римляне уже научились делать и книги привычной формы. Для этого они сшивали листы папируса и вставляли их в деревянный переплет. В Риме были настоящие издательства, занимавшиеся перепиской книг. Они выпускали их в сотнях экземпляров. Все это привело к развитию литературы.

Знаменитый поэт Вергилий написал поэму «Энеида», в которой выводил происхождение Рима от троянцев. Другой римский поэт, Тит Лукреций Кар, был одновременно и крупнейшим ученым. В I веке н. э. он написал поэму «О природе вещей». В ней Лукреций пытался научно объяснить происхождение мира, людей и всего, что ими создано. Как и Демокрит, Лукреций считал, что вся природа состоит из мельчайших атомов. Соединяясь друг с другом, они образуют небесные тела, Землю и людей. Происхождение богов Лукреций объяснял невежеством и беспомощностью людей перед силами природы. Очень важна вера Лукреция в человека, который является создателем всего, что облегчает его жизнь, – огня, земледелия, письменности.

Влияние греческой культуры распространилось не только на Рим, но и на обширные территории, прилегающие к Средиземному морю. Искусство этих стран принято называть эллинистическим.

КУЛЬТУРА АРАБСКОГО ХАЛИФАТА

История арабского халифата охватывает достаточно большой период времени – с VII по конец XI века. За это время арабы завоевали огромную территорию – от Аравийского полуострова до Пиренеев. Страны, входившие в арабский халифат, создали высокоразвитую культуру, традиции которой и до наших дней заметны в культурном наследии многих народов Европы и Азии. Следует также учитывать, что органической составляющей арабской культуры было то лучшее, что существовало во множестве культур стран, входивших в арабский халифат.

Наличие общего языка облегчало задачу не только общения, но и создания общих материальных ценностей. Арабский язык был принят во всех странах – Египте, Сирии, Палестине, Месопотамии, в Средней Азии, входивших в арабский халифат.

Не меньшую роль в становлении арабской культуры сыграли многочисленные торговые связи. Арабские купцы торговали на огромном пространстве от Китая до стран Западной Европы. Они привозили с собой изделия ремесленников, ткани, украшения, старинные рукописи. Нередко они становились образцами для местных мастеров. Так культурные традиции распространялись из одного города в другой, передавались от народа к народу.

Из всех видов искусства наибольших успехов в арабском халифате достигла архитектура. В столицах и во всех крупных городах строились великолепные дворцы, гробницы и крепости. В них повторялись сходные мотивы, благодаря чему архитектурные приемы переходили из страны в страну. К таким приемам следует прежде всего отнести многоколонные арочные конструкции, позволявшие перекрывать огромные площади. Их можно встретить и в конструкциях испанских дворцов (Альгамбра в Гранаде), и в мечетях Иерусалима и Кордовы. Изящные мраморные колонны, на которые опираются тонкие арки, теряются в полумраке огромных залов.

Любопытна архитектура мусульманских храмов – мечетей. Здание обычно имело четырехугольную или шестиугольную форму; как правило, оно было увенчано куполом, перекрывавшим центральную часть мечети. Внутреннее пространство мечети обязательно включало двор с бассейном для ритуального омовения. Интересно, что здание мечети украшалось не только изнутри, но и снаружи. Обычно для этого использовались фаянсовые изразцы, из которых выкладывались сложные мозаичные узоры.

Все арабские постройки имеют богато украшенные интерьеры, где сочетаются резьба по камню, изразцы, мозаики из цветных камней на стенах и полах. Кружевная резьба и многоцветные рисунки создавали впечатление легкости тяжелых каменных конструкций.

Поскольку в исламе запрещалось изображать людей или животных, орнаменты имели растительную тематику, в которую искусно вписывались изречения из Корана. Сложное переплетение линий, истинный смысл которых не всегда был понят, было названо в Европе арабеской.

В связи с особенностями религиозного мышления в арабской культуре не было ни скульптуры, ни живописи. Они появились лишь в конце XVI – начале XVII века и представляли собой вариации на тему европейских образцов. Единственным жанром, где допускались портреты людей и изображения животных, была книжная миниатюра. Художники помещали в книгах сцены из народной жизни, изображали события при дворе халифа, сражения, далекие страны со сказочными зверями и птицами.

Развитие архитектуры было связано с высоким уровнем естественнонаучных знаний. Во всех странах халифата успешно развивались такие науки, как математика, астрономия, география. В больших городах арабского мира существовали высшие школы, где изучались труды древнегреческих ученых, индийских астрономов и математиков. Именно арабы создали математику как науку, начав пользоваться индийскими цифрами. Они же создали алгебру и систематизировали геометрию. В Багдаде и Дамаске были созданы обсерватории. Пользуясь простыми, но точными инструментами, арабские астрономы сумели правильно вычислить размеры земного шара, составили первые звездные каталоги. Ученый Аль-Бируни из Средней Азии первым высказал предположение о том, что Земля вращается вокруг Солнца.

Арабские географы первыми осознали необходимость систематического описания Земли. Они не только составили подробные карты всех известных им стран и морей, но и проникли далеко в глубь Африки. Собранные ими сведения до сих пор используются археологами, изучающими древние африканские культуры.

Успешно развивалась у арабов и медицина. Великий ученый Абу Али ибн Сина (980–1037), которого в Европе называли Авиценной, славился как врач. Во всех странах Востока его называли «главой ученых». Он составил фундаментальную энциклопедию «Канон врачебной науки», в которой описал все известные ему болезни человеческого тела, а также различные способы их лечения. Благодаря книге Авиценны до нас дошли рецепты множества лекарств, считавшиеся утраченными.

Во всех странах халифата существовала общая арабоязычная литература. Купцы, путешественники, погонщики верблюдов перевозили из страны в страну сказки, сборники литературных произведений. Из таких историй, собранных из многих стран мира, неизвестным составителем был создан свод, вошедший в историю культуры под названием «Тысяча и одна ночь».

Арабские поэты воспевали в своих стихах быт кочевников и военные подвиги. Любопытно, что, хотя в Иране и Средней Азии поэты писали не на арабском, а на персидском языке, сюжеты и художественные особенности отличаются незначительно. Особое место занимает любовная лирика, в которой нашли отражение самые интимные переживания людей того времени. Одним из самых знаменитых поэтов арабского мира был Абулькасим Фирдоуси (940–1030). Более 30 лет он работал над поэмой «Шах-намэ» («Книга о царях»), в которой описал борьбу иранского народа против чужеземных завоевателей, подвиги исторических и легендарных героев. Он призывал правителей жить в мире и согласии и заботиться о процветании своих государств. Поэма Фирдоуси положила начало таджикско-персидской поэзии, которая оставалась единой вплоть до конца XVI века.

Не менее известна и арабская проза, которая включает в себя произведения самых разных жанров – от коротких рассказов до больших романов. Они оказали огромное влияние на культуру всех народов, входивших в халифат, повлияв на создание национальных литератур и образование индивидуальных стилей.

Арабская культура оказала огромное влияние на Европу. Европейцы восприняли через нее много ценных научных знаний. В частности, труды арабских математиков и астрономов являлись руководствами для средневековых европейских ученых. От арабов европейцы научились читать и составлять географические карты, получили цифры, компас и глобус.