Читать онлайн «Русская народная мифология». Страница 44

***

А кто, как не знахарь, предохранит скот от порчи на весь пастбищный сезон, остановит падеж скота да и просто вылечит корову, заболевшую от дурного глаза.

***

Есть такие старухи, что ладят. А как они ладят, кто их знает, слова они не скажут. Вот у нас две коровы пропало, овцы гибли, коровы — кто-то портил. А потом мы разговорились с племянницей, она говорит: «Есть старушка, она хорошо ладит». Ну, мы с ней пошли к этой старушке. Она мне и говорит: «Знаешь, Яковлевна, я тебе ничего не скажу, ты только хозяйке скажи, пусть она положит по двадцать копеек в хлеву в каждый угол. А слов я тебе не скажу. Я спущу их по ветру, и слова эти придут к вам». Я пришла и сказала дочери, она так и сделала. Коровы перестали гибнуть (Архангельская обл., Левкиевская 2001, 449).

***

Одно из важных дел, которое умеют делать знахари, — обезвреживание залома, закрученного в поле злыми колдунами и ведьмами. Ведь от этого зависит не только урожай, но и здоровье хозяина поля. Попробуй сжать заломленные со злым умыслом колосья или даже тронуть их — в лучшем случае скрутит руки, в худшем — может парализовать. Вся надежда на знахаря. Он умеет обращаться с заломом. Не только уничтожит его, но еще и укажет, кто этот залом заломил, и отомстит обидчику.

***

Дед Шваркун был. Он такой дед, что его вся деревня знает. Ему Паша, жена кузнеца, холстину дала да водку ставила, чтобы он ей залом заговорил. А то Васиха, вдова солдатская, Паше залом заломила. Заломила, а сама померла. А все Шваркун, ей-богу! Пашина кума за грибами ходила. По утру идет она по меже около Пашиной десятины, а рожь сама ходуном ходит. Она подошла, глянула — а Васиха там сидит и волосы распустила, в одной рубахе, она залом так и ломит, и смотрит быстрым глазом. А девушка как побежит к Паше: «Кумонька моя родная, не ходи жать, тебе Васиха залом заломила». Так Паша аж взвыла, ведь жать время. А Шваркун заговорил рожь, да и ничего. А Васиха недельку пожила, померла, да и все тут. А он не дурным делом, а все святым словом заговаривает. Со слов Шваркуна залом нужно заговаривать так: возьми образ Николы Чудотворца, ступай в рожь, рано, до солнца, а как солнце взойдет, ты к закату встань, да на образ гляди и заговор говори: «Николай Чудотворец и Святой Божий! И помилуй нас от худого, от лихого, от злого. Николай святой по межам ходит да рожь растит по теплым ночам, по утренним зорям, а лихой человек по межам ходил да залом ломил по теплым ночам, по холодным росам. А пошли ему, Боже, на смерть, на болезнь, на куту лежать, ему хлеба не есть, воды не пить, а в могиле быть. А рабе Прасковье здоровой быть, Николаю святому молебен служить» (Смоленская губ., Шейн II, 529).

***

Вот и подошло к концу наше путешествие по краю непуганых леших. Но не думайте, что вы уже все в нем увидели и все о нем узнали. Мы с вами прошли по нему самыми проторенными тропами и заглянули в самые основные места. Пробрались в чащу леса, где живет хитроумный и насмешливый леший. Прокатились по озеру, где под корягами притаился агрессивный водяной. Зашли в крестьянскую избу, где хозяйничает рачительный домовой, но может поселиться и зловредная кикимора. Попарились в баньке, которой управляет грозный банник. Встретились по пути с ведьмой и колдуном. Счастливо избежали козней обольстительной русалки. Можно сказать, что мы прошли по этому краю туристическим, экскурсионным маршрутом, и многое из того, что таится в его заповедных уголках, осталось неохваченным и незамеченным. Этот край велик и обширен, как велики и обширны запасы русского фольклора. Чтобы прийти в этот край не туристом, а настоящим знатоком и завсегдатаем, нужно еще очень многое о нем узнать и прочитать. А где же об этом крае можно узнать подробнее?

Существует целая наука, которая изучает традиционную культуру. Эта наука — фольклористика. Более полутора веков фольклористы записывают и исследуют не только мифологические поверья и предания, но и другие пласты народной традиции — волшебные сказки, былины о древнерусских богатырях, исторические песни, народный календарь, семейные обряды, медицинскую магию, любовные заклинания и многое другое, что накопила за века своего существования русская традиционная культура. Несколько поколений замечательных ученых собирали для нас эти богатства. На память приходят и «Русские народные сказки» А. Н. Афанасьева, и «Онежские былины» А. Ф. Гильфердин-га, и «Пословицы русского народа» В. И. Даля, и «Великорусские заклинания» Л. Н. Майкова, и многие другие книжки о русском и славянском фольклоре. Когда вы их прочтете, то станете не случайными туристами, а полноправными хозяевами в краю домовых и леших.

Амбарник — мифологический хозяин амбара.

Бабка — см. Знахарь/Знахарка.

Банник — мифологический хозяин бани.

Банная хозяйка — женский дух, мифологическая хозяйка бани.

Банница — см. Банная хозяйка.

Батамушка — домашний дух, разновидность Домового (см.).

Болотник — мифологический хозяин болота.

Болотный — см. Болотник. Болотный дедко — см. Болотник.

Болотяник — см. Болотник.

Боровики — младшие лешие в большом лесу, подчиняющиеся Лесному царю или Мусаил-лесу (см.).

Ведьма — женщина, обладающая демоническими свойствами, связанная с нечистой силой и способная вредить людям и скоту.

Ведьмин Иван — см. Иван Ведьмарский.

Вештица — см. Ведьма.

Водян царь — см. Водяной.

Водяная чертовка — см. Русалка.

Водяненки — дети Водяного.

Водяниха — жена Водяного, мифологическая хозяйка водоема, или Русалка (см.).

Водяница — см. Водяниха.

Водяной — мифологический хозяин и покровитель водоема.

Водяной хозяин — см. Водяной.

Водяной царь — см. Водяной.

Вовкулак — см. Оборотень.

Волкодлак — см. Оборотень.

Волос — один из высших древнерусских богов, покровитель скота и торговли.

Волховник — см. Колдун.

Волшебница — см. Ведьма.

Ворожейка — см. Знахарь/Знахарка.

Гуменник — мифологический хозяин гумна — места, где складывали привезенные с поля снопы.

Гуменной хозяин — см. Гуменник.

Дажьбог — один из высших древнерусских богов, олицетворяющий солнце.

Дедко полевой — см. Полевой.

Дедушка водяной — см. Водяной.

Дедушко овинный — см. Овинник.

Дедушко-полевушко — см. Полевой.

Деды — души предков, всех умерших, принадлежащих определенному роду.

Дикари — а) лешие (см. Леший); б) люди, проклятые своими родителями.

Диконькие мужички — см. Дикари.

Диконький — см. Леший.

Домовиха/Домовилиха — а) жена домового; б) женский дух, мифологическая хозяйка и покровительница дома, в котором живут одни женщины.

Домовой — мифологический покровитель и хозяин дома, происходит из предков данного рода. Другая половина — см. Домовой.

Дуня ригачница — см. Рижная баба.

Еретик — «нечистый покойник», умерший колдун, встающий после смерти из могилы и вредящий людям. См. Упырь.

Еретник — см. Еретик.

Еретица — «нечистая покойница», умершая ведьма, встающая по ночам из могилы и вредящая людям. См. Упырица.

Жареница — см. Овинница.

Закликиватъ молоко — отнимать молоко у чужих коров, выкликая их имена.

Закликуха — см. Ведьма. Закрутка — см. Залом.

Заложный покойник — «нечистый» покойник, умерший неестественной смертью и возвращающийся с «того света» после смерти. См. Ходячий покойник.

Залом — пучок сломанных или спутанных колосьев в поле, форма вредоносной магии, которой занимаются ведьмы и колдуны.

Знаток — см. Знахарь.

Знахарь/Знахарка — человек, обладающий магическим знанием и сверхъестественными способностями, лечащий людей и скот.

Иван Ведьмарский — Иван Купала (24.06/7.07), праздник Рождества Иоанна Предтечи, время наибольшей активизации нечистой силы.

Кикимора — женский беспокойный дух, живущий в доме и причиняющий мелкий вред хозяйству.

Кикимора одноглазый — см. Куриный бог.

Кикиморка/Кикимра/Кукимора — см. Кикимора.

Килятник — см. Колдун.

Кладенец — дух, сторожащий клады.

Кладовик — см. Кладенец.

Кладовые бесы — бесы, сторожащие клады.

Колдун — человек, обладающий демоническими свойствами, связанный с нечистой сплои и вредящий людям и скоту. Колдунья — см. Ведьма.

Коловерти — демоны, находящиеся в услужении у колдуна или ведьмы.

Колотовка — см. Русалка.

Колтун — спутанные плотным комом волосы, болезнь, имеющая демоническое происхождение.

Копша — дух, сторожащий клады.

Красные шапочки — см. Кузутики.

Кудельница — см. Полудница.

Кузутики — демоны, находящиеся в услужении у колдуна, выполняющие его приказания и приносящие ему богатство.

Кулешата — см. Шуликуны.

Кулеши — см. Шуликуны.

Куриный бог — камень с естественной дыркой, вывешивается в хлеву и курятнике как оберег от Кикиморы (см.).