Читать онлайн «Кто есть кто в истории России». Страница 18

Историки до сих пор спорят, сколько холмов в Москве и какие из них главные. Большинство сходятся на том, что семь московских холмов – это Боровицкий холм, где находится Кремль, Тверской, вершина которого находится у памятника А. С. Пушкину, Сретенский, там, где улица Сретенка, Таганский с вершиной на Таганской площади, Воробьевы горы (Ленинские горы), Трехгорный холм на Пресне и Лефортовский на улице Госпитальный вал.

Однако этот перечень семи московских холмов тоже требует уточнения, потому что большая часть из них расположена за пределами старой Москвы, поэтому в XVI веке, когда Москва была совсем еще маленьким городом, очевидно, имелись в виду не эти холмы. Может быть, те, другие, холмы уже исчезли, сравнялись с поверхностью земли, как, например, Красная горка, которая когда-то была на том месте, где стоит здание Московского университета на Моховой. Еще заметен Ваганьковский холм у старого здания Российской государственной библиотеки и Псковская горка вдоль улицы Варварки.

Почему же в таком случае возникла эта легенда, а может быть, и не легенда о семи московских холмах? Объяснить это можно и таким образом. По преданию, и первый, настоящий, Рим, и второй Рим, как после падения первого стали называть Константинополь, были расположены на семи холмах. В XVI веке Москву стали называть третьим Римом, и тогда же возникла эта версия о семи холмах. Очевидно, чтобы подчеркнуть величие Москвы как законной наследницы двух когда-то могущественных христианских столиц стали говорить, что и Москва тоже находится на семи холмах.

Впервые Москву стали воспринимать как центр Русского государства при князе Иване III. В это время к Московскому княжеству были присоединены Ярославское (1463), Ростовское (1474), Тверское (1485) княжества и Новгородская земля (1478). В Москве стала складываться и единая система административных учреждений – приказов, а в 1497 году был составлен Судебник – единый для всех земель закон.

Иван IV (Грозный) стал первым русским царем, венчанным на царство в 1547 году. С этого времени Москва и является официальной столицей Русского государства. Кремль становится резиденцией русских царей, и сюда отныне направляются все иностранные посольства.

В царствование Петра I столица России была перенесена в Санкт-Петербург, в 1714 году провозглашенный столицей Российской империи.

Только в 1918 году Москва снова стала столицей, когда в Кремль переехало Советское правительство во главе с В. И. Лениным. Сейчас Москва является столицей Российской Федерации.

С начала XV века в Россию начало приезжать большое количество иностранцев. Это были и профессиональные дипломаты, и люди самых разных профессий: купцы, врачи, писатели, художники.

Большинство из них вели подневные записи своих дел, куда включали впечатления об увиденном в таинственной стране Московии. Одна из первых таких книг принадлежит итальянскому дипломату Контарини. Он прожил в Москве четыре месяца и подробно описал все, что увидел и узнал за это время.

Знание русского языка дало ему возможность близко познакомиться с русскими людьми. Так, Контарини был одним из немногих иностранцев, с которым вела беседы великая княгиня, жена Ивана III.

На основании всего увиденного Контарини составил свою книгу. Она выглядит как собрание непринужденных рассказов о повседневной жизни русских людей, укладе жизни, развлечениях: «Страна эта отличается невероятными морозами, так что люди по девять месяцев в году подряд сидят в домах…», «На льду замерзшей реки устраивают конские бега и другие увеселения; случается, что при этом люди ломают себе шею», «Русские очень красивы, как мужчины, так и женщины, но вообще это народ грубый».

Яркий и образный язык «Рассказа о путешествии в Москву в 1476–1477 гг.» превратил собрание разнообразных фактов в увлекательный рассказ. Правда, особыми литературными достоинствами книга не отличалась, это прежде всего собрание разнообразных сведений.

Первые путешественники были сторонними наблюдателями, которых больше всего интересовали всякие диковинки. Практически все те, кто писал о Москве в средние века, недалеко ушли от людей, скажем, времен античности, представлявших русичей как дикий и необразованный народ.

Новый взгляд на Россию установится только во времена Петра I, когда контакты с иностранными государствами станут неотъемлемой частью образа жизни русских людей.

По этому поводу существует несколько мнений. Одно из них: «Красная» – значит «красивая». Другое мнение разделяют люди, которым близки революционные идеалы, и они выводят название Красной площади из цвета: красный цвет – символ республики; красное знамя – Красная площадь. Третьи утверждают, что свое название Красная площадь получила по торговым рядам, которых было много в древние времена и которые назывались красными.

Впервые название «Красная площадь» появляется в исторических документах с XVIII века, поэтому ее название не имеет ничего общего с революционными событиями начала ХХ века. Да и версия о торговых рядах не находит много сторонников. Дело в том, что не всякие торговые ряды назывались красными, а только те, которые торговали тканями. Но на Красной площади таких торговых рядов не было.

Большинство историков все-таки сходятся в одном: эта площадь называется Красной потому, что она была всегда самой красивой, большой и главной в жизни Москвы.

В древнерусском языке слово «красный» употреблялось, когда говорили о чем-то красивом, лучшем. До сих пор всем знакомы такие выражения, как «красна девица» – красивая девушка, «красный угол» – лучший в избе угол, убранный иконами.

Красная площадь появилась в конце XV века, а точнее, в 1493 году, когда великий князь Иван III приказал снести деревянные постройки вокруг Кремля. Они часто горели и представляли большую опасность. С тех пор эта территория с восточной стороны Кремля становится торговой площадью. Со временем вокруг нее построили большие красивые здания, и она стала называться Троицкой площадью по названию церкви Святой Троицы, которая стояла на том месте, где сейчас находится собор Василия Блаженного.

Но угроза пожаров не исчезла. Ведь торговые ряды и многие здания, окружавшие площадь, тоже были деревянные. Поэтому эта площадь позже стала называться Пожаром. Постепенно она стала главной и самой многолюдной площадью Москвы. Здесь мятежники собирали недовольный властями люд, здесь же и великие князья московские, а позже цари, чинили расправы над мятежниками. На Красной площади зачитывались царские указы, собирались бояре для решения государственных вопросов. На Красной площади проходили различные мероприятия, связанные с коронацией царей, сюда возвращались воины, чтобы отпраздновать победу. Так, в 1612 году сюда, на Красную площадь, во главе народного ополчения въехали Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский.

С тех давних времен Красная площадь так и остается самой главной и красивой площадью Москвы.

Традиционно резиденция русских царей располагалась в Кремле. Однако на самом деле цари жили не только за высокими кремлевскими стенами. Подмосковный дворец в Коломенском или Александровская слобода подолгу являлись официальными резиденциями монархов.

Поскольку царь был самым крупным феодалом и землевладельцем, уклад его жизни немного отличался от жизни обыкновенного помещика. Вот почему и его жилище во многом напоминало «господский» дом.

Княжеский, или, как его называли, «государев», двор представлял собой комплекс феодальной усадьбы, в которую включались парадные и жилые помещения, хозяйственные службы, различные мастерские, где изготовляли хозяйственную утварь, одежду, драгоценности, писали иконы.

Среди разнообразных по высоте и объему строений, украшенных белокаменной и деревянной резьбой, многоцветными изразцами, выделялись высокие стройные храмы со сверкающими позолотой главами и ажурными золочеными крестами. Самое большое количество их находилось в Кремле. К концу XVII века во дворце их было одиннадцать.

В жизни обитателей дворца церковные службы занимали огромное место. Вот почему рядом с хоромами царя, цариц и царевен обязательно строили церковь.

Но главное назначение царской резиденции все же было проведение официальных мероприятий. Именно там осуществлялся прием иностранных послов, принимались решения по важнейшим вопросам внутренней и внешней политики. С течением времени кремлевские дворцы все реже использовались для повседневной жизни, а с переносом столицы в Петербург царь стал бывать в Москве лишь по праздникам. Это сказалось и на перестройках кремлевских дворцов. Уже после московского пожара помещения кремлевского дворца приобрели более официальный характер, а перестройка в середине девятнадцатого века практически завершила этот процесс. Кремль стал именно резиденцией, местом для приемов и торжественных коронаций, а не местом для жилья.