Читать онлайн «Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ». Страница 30

Реформа намечалась как устройство жизни Церкви в соответствии с ее канонами, но реформаторы затронули и богословские вопросы, считая, что к христианскому учению примешалось много добавлений, исказивших его первоначальный смысл. Стремление приблизить Церковь к исходным идеалам, взяв за образец жизнь первохристианских общин, привела к появлению протестантизма.

Уже в XII веке появились движения странствующих проповедников, которые ориентировались на идеалы апостольской бедности и братской любви. Такие группы состояли из бедных и неграмотных людей, и епископы и Соборы запрещали им проповедовать. Церковь критиковала таких проповедников, называла их еретиками и преследовала вместе со светской властью. Протестанты, в свою очередь, критиковали богатство католической Церкви, ряд ее учений и обрядов.

Идею, что Церковь не должна владеть имуществом, развил английский богослов XIV века Джон Уиклиф. Он отвергал существование чистилища, был противников почитания святых и безбрачия священников, отрицал исповедь, не признавал индульгенций, считал, что в Евхаристии Христос присутствует лишь для тех, кто достойно принимает причастие. Он также говорил, что существует невидимая, истинная Церковь для тех, кто предопределен Богом к спасению. Джон Уиклиф настаивал на том, что Писание – единственный авторитет в вопросах веры, а не ложное учение священников. Он перевел Библию на английский язык. Уиклиф был осужден как еретик, его последователи полностью разгромлены.

Последователем Уиклифа был и чешский богослов Ян Гус, который был обвинен в ереси и сожжен в 1415 году. Сожжение Гуса вызвало восстание в Чехии, которое возглавил Ян Жижка, но было разгромлено. Тем не менее Чехия обрела фактическую независимость от Римской Церкви. Сторонников этого движения называли гуситами, некоторые их группы сохранились до сих пор. Гуситы отрицают насилие в любой его форме.

1. В чем различие католического и протестантского учения о Библии?

2. Каковы различия в таинствах и их смысл?

3. Расскажите о богослове Джоне Уиклифе и проповеднике Яне Гусе.

Протестантские течения появились в XVI веке. Исследования текста Библии в эпоху Возрождения и текстов св. Августина привело немецкого монаха ордена августинцев Мартина Лютера (1483–1546) к неожиданному заключению: Вера оправдывала за денежное пожертвование людей, независимо от совершенных преступлений. В Германии было широко организовано распространение индульгенций за деньги. Лютер обнародовал 95 тезисов против индульгенций 31 октября 1517 года. Эта дата считается началом Реформации.

Лютера обвинили в ереси, но он продолжал критиковать церковные установления, по его мнению, не соответствовавшие Писанию: абсолютную власть папы, разделение на духовенство и мирян, монашеские обеты, почитание святых и их мощей, паломничество. Он считал, что абсолютным авторитетом может быть только Писание, что только крещение и Евхаристия основаны Иисусом Христом.

В делах совести, по Лютеру, христианин подчиняется только Богу, а гарантами внешней, «телесной» свободы являются светские власти. Местных князей Лютер признал «высшими епископами», ответственными за преобразования на их территориях «согласно Евангелию». В 1521 г. Лютер был отлучен от Церкви, однако некоторые немецкие князья и вольные города поддержали его и начали Реформацию. Старые церкви закрывались, их имущество переходило в собственность светских властей.

Лютер ввел в богослужение употребление немецкого языка, сам написал слова и музыку к некоторым гимнам. В 1529 году император карл V потребовал от князей империи преследовать ересь Лютера и восстановить католическое богослужение. 5 князей и 14 вольных городов заявили протест, отказавшись в делах совести подчиниться большинству. Их впервые и стали называть протестантами.

Этот конфликт привел к войне протестантов и католиков, которые закончился Аугсбургским религиозным миром (1555). Он признавал протестантизм. Князья получили право определять религию своих подданных: «чья власть, того и вера».

Реформу на лютеранских началах провели также короли Скандинавских стран. Только в Швеции и Финляндии было сохранено апостольское преемство епископов. Пасторы в лютеранстве избираются общиной, разрешены облачение духовенства, использование свечей и церковная живопись.

Реформатство. В Швейцарии возникло сразу два протестантских направления. Последователи обоих течений объединились и образовали направление, называемое кальвинистским (французский богослов Жан Кальвин). За ними в Европе закрепилось название Реформатских Церквей. Они не признают реального присутствия Христа в Евхаристии, что помешало их объединению с лютеранством. Также Реформатские Церкви не допускают использования особых облачений духовенства. В храмах нет изображений, орга́на и колоколов.

Согласно реформатским богословам, Бог по своей воле, не постижимой для человека, предназначил одних к вечному проклятию, а других, «избранных», – к спасению. Человек, считают они, не способен изменить решение Бога ни своими действиями, ни покаянием. Только жизнь, соответствующая заповедям, служит внешним признаком того, что человек действительно «избран». Кальвинизм призывает к крайнему аскетизму, скромности в еде и одежде, отказу от театральных зрелищ и народных празднеств, сдержанности в проявлениях веселости.

Церковь кальвинистов в Женеве – это союз самоуправляющихся общин (пресвитерианское устройство). В каждой общине пастор и несколько старейшин, избираемых общиной, составляли консисторию, которая занималась моралью (следила, чтобы общественная и личная жизнь верующих подчинялась церковным правилам). Преступления против церковной дисциплины и вероучения карались вплоть до смертной казни.

В XVI веке Реформатские Церкви появились во Франции где их приверженцев называли гугенотами. Между гугенотами и католиками началась война (1562–1594), в итоге которой гугеноты получили широкие свободы. Но в 1685 году король Франции Людовик XIV отменил мирный договор, и гугеноты вынуждены были эмигрировать в Нидерланды, Германию, Великобританию и Америку.

В Нидерландах реформаторы участвовали в борьбе за независимость этого государства от католической Испании. Завершилась Тридцатилетняя война победой и Вестфальским миром 1648 года, официально утвердившим существование в составе Священной Римской империи не только католических и лютеранских, но и реформатских территорий.

Арминиане. Яков Арминий (1560–1609), богослов из Голландии, считал, что Христос умер за всех людей, а не только за «избранных». Он считал, что человек по своей воле может принять или отвергнуть спасительную Божью благодать. Человек может потерять эту благодать за свои грехи. Реформаты осудили учение Арминия, и его последователи вынуждены были эмигрировать. Преследования их закончились в 1625 г. Они образовали свою Церковь (их также называют ремонстрантами).

Анабаптисты (крестящие повторно) считали неправильным и недопустимым крещение младенцев и полагали, что люди, крещенные в младенчестве, должны быть заново крещены во взрослом возрасте после покаяния и исправления жизни. Анабаптисты воспринимают окружающее общество как лежащее во зле.

Одни группы анабаптистов (швейцарские братья) были противниками ношения оружия, а также противниками клятв и присяг, поэтому не могли нести государственную службу и старались жить отдельно от остального «нечестивого мира». Согрешивших изгоняли из общины.

Другая группа анабаптистов – онокалиптики – убеждены, что скоро наступит Апокалипсис, мир, лежащий во зле, окончит существование, на землю вновь придет Христос, наступит тысячелетнее царство праведников. Анабаптисты – апокалиптики нередко полагали, что Царство Божие можно и должно быть установлено при помощи насилия. Для них характерно убеждение, что они находятся под водительством Святого Духа и получают указания от Него во время сна. Поэтому их еще называют спиритуалистами (от лат. духовенство). Некоторые анабаптисты отказывались от авторитета Библии в пользу пророческих снов и видений, исходящих от Святого Духа.

1. Почему некоторые князья и вольные города поддержали Мартина Лютера? Аугсбургский мир в судьбе протестантов.

2. Каковы идейные основы реформатства?

3. Каковы идейные основы анабаптистов и отношение к государству?

Когда английский король Генрих VIII решил жениться вторично, для этого нужно было признать его первый брак недействительным. Папа Римский отказался это сделать.

В 1534 году парламент Англии принял Акт о суперматии (т. е. о верховенстве) короля над английской Церковью. Монастыри были распущены, владения их конфискованы в пользу короля. Так появилась Англиканская Церковь. Богослужение несколько раз менялось, приближаясь то к католичеству, то к протестантизму в реформатском варианте. В конце концов англичане остановились на среднем варианте между католичеством и Протестантизмом.