Читать онлайн «Теория и организация адаптивной физической культуры». Страница 49

В России принято выделять три ценностных (аксиологических) концепции отношения общества к инвалидам, которые получили следующие названия:

1) «инвалидизма»;

2) социальной полезности лиц с отклонениями в состоянии здоровья;

3) личностно-ориентированная гуманистическая.

Разумеется, и инвалиды, являясь частью общества, принимают ту или иную концепцию, что и предопределяет их мировоззрение, «Я концепцию», большинство поступков и поведенческих актов.

Концепция «инвалидизма» включает в себя следующие основные положения:

– человечество разделено на две группы – здоровых людей и людей с отклонениями в состоянии здоровья;

– отклонения в состоянии здоровья расцениваются как существенный недостаток человека, поскольку здоровые люди способнее людей с отклонениями в состоянии здоровья;

– здоровые люди должны контролировать ресурсы и жизнь таких людей.

Общество должно исправить недостатки этих людей, чтобы они могли соответствовать статичным и консервативным представлениям о социальной норме.

В сфере образования подход «инвалидизма» предусматривает специальное обучение для лиц с отклонениями в состоянии здоровья, их изоляцию от здоровых детей.

Такая установка на обучение и воспитание детей с умственными и физическими ограничениями в специализированных образовательных учреждениях отторгает ребенка от семьи и общества, создает условия для его «социальной депривации» (Шипицына Л. М., Мамайчук И. И., 2001), «отрицательно сказывается на формировании контактов детей с родителями, приводит к разрушению внутрисемейных отношений, нарушает формирование социально-бытовой ориентировки, социального опыта и правильного поведения ребенка в различных жизненных ситуациях».

В соответствии с концепцией «инвалидизма» именно здоровые люди должны принимать решения за лиц с отклонениями в состоянии здоровья в таких важных вопросах, как, например, участие в культурной жизни, занятия адаптивным спортом, экстремальными видами двигательной активности и др.

Следовательно, инвалидизм как аксиологическая концепция поведения по отношению к лицам с отклонениями в состоянии здоровья фактически выражает социальное притеснение и дискриминацию таких людей, поскольку они в этом случае лишены доступа к полноценному и равноправному участию в жизни сообщества на основе собственных решений, а не контроля и ограничений со стороны здоровых сограждан.

Несколько «смягченным» вариантом инвалидизма является аксиологическая концепция социальной полезности лиц с отклонениями в состоянии здоровья и инвалидов (Губарева Т. И., 2000). Согласно этой концепции, лица с ограниченными возможностями, обладающие умеренно выраженными дефектами, не мешающими выполнению хотя бы элементарной социально полезной деятельности, рассматривались не только как источник дешевой рабочей силы, но, главным образом, как способные материально обеспечить свое существование, переставая быть бременем для общества. В соответствии с этим основные задачи специальных (коррекционных) образовательных учреждений для таких лиц – подготовка детей с отклонениями в развитии к полезной жизни для общества, а также обеспечение более благоприятных условий их развития.

Данная концепция в нашей стране до последних лет почти не претерпела каких-либо существенных изменений в общественно-педагогическом сознании, поскольку она была вполне созвучна идеологии воспитания в советском обществе – формированию всесторонне развитых полезных членов общества. Приоритет интересов общества над интересом личности, подчиненность интересов личности интересам общества вполне соответствовали концепции социальной полезности людей с отклонениями здоровья, включая инвалидов.

В период господства в нашей стране социалистической идеологии и в сфере физической культуры приоритеты интересов общества над интересами личности были очевидными, что, безусловно, не способствовало развитию компонентов (видов) физической культуры, нацеленных на удовлетворение личностных потребностей лиц с отклонениями в состоянии здоровья.

Вторая половина прошлого столетия знаменует начало нового этапа развития ценностной концепции отношения к лицам с отклонениями в состоянии здоровья: в мировом общественном сознании все более заметными становятся приоритеты личности, поворот от культуры полезности к культуре достоинства, уважения к человеку, пониманию его как наивысшей ценности. Формируется личностно-ориентированная гуманистическая концепция отношения к людям с отклонениями в состоянии здоровья как идея их социальной интеграции, равных прав и возможностей, реализации образа жизни, характерного для здоровых людей в данных социально-экономических условиях.

В основе данной концепции лежат такие подлинно гуманистические идеи, как признание самоценности личности человека с отклонениями в состоянии здоровья, включая инвалида, и приоритет интересов личности над интересами общества.

Отклонения в состоянии здоровья не рассматриваются как существенный недостаток человека, создающий проблемы по вине самого человека. У людей с отклонениями в состоянии здоровья необходимо различать состояние и те ограничения, которые возникают в результате того или иного состояния (например, физические недостатки, нарушения сенсорных систем и др.). Если состояние характеризует только самого человека, то на степень ограничений существенное влияние оказывает и окружающая среда – приспособленность транспорта, рабочих мест, конкретная ситуация, участие других людей. Причем очень часто эти ограничения в большей степени находятся «на совести» общества, чем самого инвалида, и задача преодоления ограничений является общей задачей общества.

Как правило, ограничения лиц с отклонениями в состоянии здоровья для участия в профессиональной, культурной, спортивной деятельности являются результатом социального, экономического и политического притеснения внутри общества, что дает основания характеризовать лиц с отклонениями в состоянии здоровья не как аномальных, трагических, нуждающихся в жалости и опеке, а как притесняемых людей. Только как притеснение, дискриминацию можно трактовать практически как полную неприспособленность в нашей стране всей спортивной инфраструктуры для лиц с нарушениями опорно-двигательного аппарата, зрения, с другими ограничивающими свойствами.

Исходя из личностно-ориентированной гуманистической концепции, усилия общества должны быть направлены на изменение не только людей, имеющих те или иные ограничения, но и тех негативных социальных, материально-технических, психологических условий, которые создают проблемы для этих людей. Необходимо помочь им бороться с недугами и предоставить (создать, если их нет) равные возможности полноценного участия во всех сферах жизни и видах социальной активности.

Люди с отклонениями в состоянии здоровья должны быть интегрированы в общество на их собственных условиях, на основе самостоятельно принимаемых решений, а не приспособлены к правилам мира здоровых людей, контролирующих их поведение.

Таким образом, в соответствии с личностно-ориентированной гуманистической концепцией человек с особенными проблемами рассматривается, независимо от своей дееспособности и полезности для общества, как самоценность, как объект социальной помощи и заботы, ориентированных на создание ему условий для максимально полной самоактуализации его личности, реализации всех имеющихся возможностей, творческого потенциала и интеграции в общество.

В связи с этим центральной проблемой воспитания личности в адаптивной физической культуре является обеспечение условий принятия личностно-ориентированной гуманистической концепции отношения общества к лицам с отклонениями в состоянии здоровья у всех без исключения участников тренировочного, учебного, соревновательного, воспитательного процессов. Личностно-ориентированная концепция должна быть принята инвалидами и другими лицами с отклонениями в состоянии здоровья.

Данная проблема выдвигает в ранг ведущих стратегические методы (факторы) воспитания: методы осмысления человеком себя в реальной жизни, методы воспитывающей деятельности и воспитывающей среды.

Говоря о создании условий принятия личностно-ориентированной гуманистической концепции в области адаптивной физической культуры, необходимо иметь в виду обеспечение для лиц с отклонениями в состоянии здоровья равных прав и возможностей, преодоление представления об их исключительности во всех формах ее проявления.

Данное положение закреплено как в российском, так и международном законодательстве. В п. 8 ст. 3 «Основные принципы законодательства о физической культуре и спорте» Федерального закона «О физической культуре и спорте в Российской Федерации» от 04.12.2007 г. № 329-ФЗ указан важный принцип – «содействие развитию физической культуры и спорта инвалидов, лиц с ограниченными возможностями здоровья и других групп населения, нуждающихся в повышенной социальной защите».