Читать онлайн «Всеобщая история. История Нового времени. 7 класс». Страница 52

Несмотря на почти полное отсутствие внешних связей, в Японии постепенно развивались и своеобразные элементы капиталистических отношений. Местное купечество скупало земли у собственников для перепродажи. В стране появились банки, конторы по распределению инвентаря и сырья для крестьян и ремесленников. Усиливалось расслоение крестьянства: одни становились преуспевающими собственниками, а другие разорялись. Это всё чаще приводило к народным выступлениям, в которых значительную роль играли различные тайные общества и братства. Порой в таких выступлениях принимали участие даже самураи. Их былая сила и богатство таяли по мере того, как прекращались междоусобные войны. Поэтому обедневшие и разорившиеся самураи нередко обращали своё боевое мастерство против даймё или даже представителей центральной власти.

Португальское торговое судно в Японии (XVII в.)

Ближе к концу XVIII в. в стране обозначился кризис. В упадок стали приходить хозяйства не только многих самураев, но и даймё. Между тем попадавшие в страну через голландских купцов европейские книги и отдельные технические новинки всё убедительнее говорили о том, что самоизоляция Японии неуклонно увеличивает разрыв между нею и Европой. Назревал вопрос о необходимости «открыть» страну. В этом же были заинтересованы и сильные европейские державы, правда, отнюдь не ради блага Японии.

Две крупнейшие страны Дальнего Востока, Китай и Япония, к XVII в. достигли исключительно высокого уровня материальной и духовной культуры. Но дальнейшая самоизоляция этих стран от внешнего мира, их «закрытость» привели к значительному отставанию Китая и Японии от ведущих держав Европы. Вопрос «открытия» этих восточноазиатских стран приобрёл первостепенное значение.

Миссионер – религиозный проповедник, распространяющий ту или иную веру там, где её нет.

• 1603 – объединение сёгуном Иэясу Токугава основных княжеств Японии.

• 1628–1645 – Крестьянская война в Китае.

• 1639 – прекращение Японией торговли с иностранными державами (кроме Китая и Нидерландов).

• 1644 – начало правления в Китае династии Цин.

• 1757 – закрытие китайскими властями всех портов (кроме Кантона) для европейских купцов.

1. Почему материальная культура Китая долгое время находилась на более высоком уровне, чем культура народов Европы? Какие особенности истории и жизни китайцев и европейцев повлияли на это?

2. Почему различные волнения в Китае и даже Крестьянская война в XVII в… продолжавшаяся 17 лет, заканчивались неудачей? Что мешало восставшим добиться успеха?

3. Кто такие самураи? С какой группой (или группами) населения в Европе их отчасти можно было бы сравнить? Поясните свой ответ.

1. Среди поучений Конфуция есть и такое: «Государь должен быть государем, подданный – подданным, отец – отцом, сын – сыном».

Объясните, в чём смысл этих слов и к чему они призывали конфуцианцев.

2. В стихотворении китайского поэта XVII в. Чжана Гансуня «Песня о страшной засухе» говорится:

Охарактеризуйте положение китайских крестьян на основании приведённого текста. На что больше сетует поэт – на силы стихии (засуху) или на безжалостность властей? Можно ли сказать, что дух этого стихотворения противоречит одной из главных традиций китайского общества тех лет – быть довольным своим общественным положением?

3. Представьте, что в период, когда власти Китая и Японии готовились принять решение о «закрытии» своих стран, у вас была бы возможность дать им тот или иной совет. Определите, что бы вы посоветовали правителям той и другой страны. Были бы ваши советы по сути одинаковыми для обеих стран или нет? При ответе учтите особенности географического положения Китая и Японии.

4. Разделитесь на группы сторонников «открытия» и «закрытия» Китая и Японии. Приведите доводы в пользу своей точки зрения. Обсудите их.

Переход от Средневековья к Новому времени, связанный в Европе с зарождением буржуазного общества, не затронул страны Востока. Там издавна существовали развитые цивилизации со своими обычаями и традициями. Эти традиции почти не обновлялись. Более того, власти Китая и Японии «закрыли» свои страны, стремясь уберечься от проникновения в них чужеземцев и их влияния.

В том, что такое влияние опасно и «вредно», казалось бы, убеждал трагический пример Индии. Эта древняя страна не смогла оказать сопротивление экономическому, а затем и военному натиску европейцев, и в результате Индия превратилась в британскую колонию. В то же время, не торопясь перенимать материальные и культурные достижения бурно развивавшихся стран Запада, Восток обрекал себя на неизбежную отсталость. Слабели некогда могущественная Османская империя и Иран, всё очевиднее становился застой в хозяйстве и внутренней жизни Китая и Японии.

К концу XVIII в. даже для правителей ряда стран Востока стала ясна необходимость серьёзных социально-экономических реформ. В противном случае весь Восток вслед за Индией мог бы пасть жертвой более сильных держав. Эти державы стремились «открыть» Китай и Японию, проникнуть в другие страны Востока, исходя прежде всего из собственных экономических и политических интересов.

Мы с вами завершили изучение первого периода Новой истории. Он охватывает около 300 лет и чрезвычайно важен для истории Европы и всего человечества. За эти неполных три столетия в ряде стран Европы и в Северной Америке окрепли и утвердились новые, капиталистические отношения. С началом в Англии в середине XVIII в. промышленного переворота стала формироваться индустриальная (промышленная) цивилизация, основанная на широком применении машин в большинстве отраслей производства.

Великие географические открытия, раздвинув представления европейцев о мире, вместе с тем дали возможность сильным государствам подчинить себе богатейшие заморские земли. Следом за отважными мореплавателями пели безжалостные завоеватели, неся с собой разрушение и смерть, кабалу и нищету. На смену традиционным интересам и запросам человека эпохи Средневековья окончательно приходит дух предпринимательства.

Мировоззрение человека Нового времени, конечно, определялось далеко не только стремлением к накоплению богатства, капитала. В основе его лежали более глубокие представления о мире, обществе, смысле жизни, которые принесли с собой Возрождение, Реформация и Просвещение. Человек Нового времени ощутил себя хозяином собственной судьбы, и это ощущение делало его, а следовательно, и общество более энергичным, деятельным, мобильным, чем во времена Средневековья. Тысячи, а затем и миллионы людей в поисках лучшей участи переселялись в другие города и даже страны. А в Северной Америке из переселенцев сформировалось особое общество, что в 1776 г. привело к рождению нового государства – Соединённых Штатов Америки.

Исключительно важными были и социально-политические изменения в жизни общества. Освободительная борьба народа Нидерландов привела к утверждению на севере страны, в Голландии, буржуазного общества, а Английская революция XVII в. сделала процесс изменения прежних отношений необратимым.

Вместе с тем политические и экономические сдвиги в жизни общества выдвинули на первый план новые проблемы и противоречия. К демократическим правам и свободам стали стремиться всё более широкие слои населения. Поэтому умение и желание властей учитывать потребности народа приобретали особое значение. Это, в частности, продемонстрировала Французская революция конца XVIII в., с анализа которой вам предстоит начать изучение второго периода Новой истории.

• Живая история Востока / под ред. О. Е. Непомнина. М., 2010.

• Исторический лексикон. XIV–XVI вв. Кн. 1, 2. М., 2001, 2004.

• Исторический лексикон. XVII в. М., 1998.

• Исторический лексикон. XVIII в. М., 2006.

• Раннее Новое время: книга для чтения по истории / под ред. В. П. Будановой. М., 2007.