Читать онлайн «Тайная родословная человека. Загадка превращения людей в животных». Страница 90

Другой житель Колорадо Робин Деланд как-то раз ехал ночью по горной дороге, когда внезапно фары его машины выхватили впереди силуэт собаки. Робин резко затормозил и вдруг, замер пораженный – перед машиной стоял его колли Джефф, умерший полгода назад. Робин вышел на дорогу и стал звать Джеффа. Но тот, не оглядываясь, медленно пошел вперед. Пройдя за ним несколько шагов, человек увидел, что за резким поворотом дороги лежит огромный камень, упавший сверху и перегородивший путь. Собака исчезла.

Уолтер Мануэль из Лос-Анджелеса однажды вскочил ночью из-за того, что его собака, терьер по кличке Леди, надрывалась от лая. Встревоженный он кинулся к окну и увидел, что его двухлетний сынишка, каким-то образом выбрался из окна и упал в садовый бассейн. Уолтер, выпрыгнул из окна, и успел спасти малыша. Самое непостижимое в этой истории то, что Леди похоронили три недели назад.

Известно множество подобных историй. Несомненно, бывшие питомцы в трудную минуту приходят на помощь своим хозяевам с того света и отводят беду. Однако животные могут не только помогать, но и мстить человеку за причинение телесного вреда или свою смерть. Об этом знали аборигены Австралии. Перед тем как отправиться на охоту они проводили особые ритуалы, выпрашивая разрешение у души животного, лишить его жизни, при этом, они желали душе животного возродиться в скором времени в новом теле.

Ортодоксальные индусы отказывались уничтожать тигров и леопардов по той причине, что душа зверя снова вселится в новорожденного тигра или леопарда. Когда большая кошка вырастет, она станет людоедом и непременно найдет обидчика, убьет его и съест тело. Кроме того, от когтей и зубов зверя-людоеда пострадают многие люди – соседи, родственники и знакомые обидчика. По той же причине индусы отказывались уничтожать зверей-людоедов, нанимая для этих целей белых охотников, которые не верят в перевоплощения душ.

Западные люди в массе своей не верят в реинкарнацию и звериную месть. Они уничтожают миллионы животных ради мяса, шкуры и разнообразных товаров, в которые превращаются их трупы. Вероятно, целые стада обиженных коров, свиней, кур, индеек и уток ждут «цивилизованного» человека после смерти, чтобы расквитаться с ним за ничем не искупленное убийство. Бывает, животные не желают ждать, когда человек умрет своей естественной смертью, и спешат осуществить свою месть еще в этой его жизни. Особенно рискуют те, кто отстреливает бродячих собак, топит «лишних» котят, мучает и убивает животных. Согласно закону причины-следствия жизнь таких людей может оборваться в результате несчастного случая или трагической ошибки.

Так петербургский школьник Василий Б. ради эксперимента вместе с приятелем сбросил в лестничный пролет с 12 этажа проходившего мимо кота, а потом, спустившись, добил его палкой. Через две недели приятели ждали на платформе пригородную электричку. Вдруг, откуда не возьмись, в метрах десяти от них появился кот, точная копия, замученного ими. Кот, оскалившись, направился в их сторону, при каждом своем шаге увеличиваясь в размерах. Через секунду он превратился уже в огромное чудовище с огненными страшными глазами, которое припало к земле и прыгнуло на них. Василий, который стоял на краю платформы, упал под проходивший поезд. Свидетели случившегося утверждали, что никакого кота они не видели. Эту историю рассказал оставшийся в живых мальчик. Этот и подобные ему случаи показывают, что ничего не проходит бесследно. Души вступившие во взаимоотношение на Земле продолжают эти взаимоотношения и на Небе.

На Голливудском кладбище в городе Ричмонд (штат Виргиния, США) покоится прах писательницы Эллен Глазго. Перед смертью Эллен завещала похоронить в своей могиле прах двух ее любимых собак, умерших раньше. Воля покойной была исполнена. И многие приходящие на кладбище люди стали свидетелями появления призраков собак возле могилы писательницы. Знакомые и родственники временами слышат радостный лай и голос самой Эллен, которые, по их мнению, доносятся из-под земли. Очень может быть, что все трое вполне счастливы на Небесах. Они, таким образом, дают знать близким, что их души воссоединились и им хорошо вместе.

В Шотландии, в усадьбе Боллечин-Хаус и вовсе произошла странная история. Престарелый армейский майор, хозяин поместья, души не чаял в собаках, разведением, которых занимался.

В своем завещании он написал, что вскоре после смерти явится в мир в теле одной из своих собак. После смерти майора, его семья решила помешать его человеческой душе так низко пасть, переселившись в собачье тело. Дети хозяина застрелили всех его четвероногих питомцев. И теперь ни одна сука не могла принести потомство, в которое бы получила шанс вселиться мятежная душа майора. Самого же майора похоронили рядом с его покойной женой. Однако этим дело не кончилось. Из под земли на свежей могилке были слышны глухие удары и грубая армейская брань. А в кабинете майора, каждый туда входящий ощущал резкий запах псины. Прислуга и близкие стали ощущать, что в ноги им тычется невидимая собака. Это так сильно повлияло на членов семьи, что они поскорее продали злосчастное имение и перебрались в другое место. Однако и новых хозяев стала преследовать невидимая собака и собачий запах. Это продолжалось более двух десятилетий.

Теория эволюции уже давно превратилась в догму. И похоже с этим все смирились. Эта теория по существу является новой религией. Она без особых перекосов восполнила тот вакуум религиозной идеологии, который образовался после отвержения основ традиционных религий. И это устраивает всех: политиков, бизнесменов, военных, домохозяек, школьников, ученых и академиков. Как говорится, лучше учить в школе не «Закон Божий», а «Теорию Эволюции». Именно с этим связано абсолютно не критичное отношение к эволюции. С религиозной концепцией не спорят. В нее верят или не верят. Критиковать теорию эволюции считается предосудительным.

Такое положение связано еще и с тем, что и религиозная концепция сотворение человека и живых существ и теория эволюции являются геоцентрическими. В эволюции также как и в религии главные события разворачиваются на Земле, а не за ее пределами. Не в одной из религий мы не найдем указание на то, что Бог создавал животных и человека за пределами земли в иных мирах. Сторонники теории эволюции в принципе допускают, что жизнь возникла многократно на иных планетах. Однако, что эта возникшая жизнь «ДОРАЗВИЛАСЬ» до человеческого уровня и даже его превзошла допускают немногие эволюционисты. Одним из таких немногих ученых-эволюционистов, без сомнения, был палеонтолог и геолог Иван Антонович Ефремов. Большинству он известен как писатель-фантаст, написавший «Туманность Андромеды» и «Час Быка». Ученому пришлось облечь свои космические эволюционные идеи в жанр научной фантастики, чтобы они дошли до публики. Напомним читателю, что в «Часе Быка» жители Земли заселяют и осваивают новую планету «Торманс», что переводится как «мучение», с самобытным животным миром; т. е. они являются пришельцами. Вообще говоря, тема пришельцев и захвата новых миров хорошо разработана фантастами.

Очевидно, эта тема смыкается и с темой биологической инволюции, о которой шла речь в данной книге. Согласно этой концепции люди многократно появлялись на Земле. И всякий раз связь с источником их космического происхождения надолго прерывалась. Оказавшись в условиях земной изоляции, в отрывы от своих космических собратьев люди довольно быстро, по масштабам геологического времени, деградировали, теряли человеческий облик и превращались в самых разных позвоночных животных, заполняя тем самым существующие экологические ниши биосферы Земли.

Деградация у этих далеких людей прошлого была связана прежде всего с утратой способности воспроизводить человеческую программу воспитания и обучения и передавать ее детям без искажений. Психические искажения, так или иначе, постепенно или лавиноопасно накапливались у потомков этих людей. Новые поколения людей становились невольными заложниками искаженной программы восприятия, унаследованной от своих родителей. В дальнейшем человеческая программа мышления, и, следовательно, поведения подвергалась дальнейшей деструкции уже у их потомков. В свою очередь деструктивные элементы накапливались и являлись уже частью той психической программы, которую новые родители передавали своим детям. Все это приводило не только к угнетению психической сферы человека и искажению его мировоззрения, но и к его социальной деградации (инволюции). В результате искажался и внешний облик людей.

В результате этого длительного процесса люди зверели и вид их изменялся в соответствии с новой средой обитания.

Нам, современным людям, привыкшим к «благам цивилизации», трудно понять насколько мировоззрение человека и его восприятие действительно влияет на выбор комфортной для индивида среды обитания. Для дикаря комфортная среда обитания – это вовсе не мегаполис с развитой инфраструктурой, общественной и культурной жизнью, а дикие места, где нет полиции и блюстителей нравов. Там никто не станет чинить дикарю препятствий в его устремлениях. Главное, что дикарь сам не хочет сдерживать свои эмоции, а, напротив, ищет способ их потаканию. Для него обязанности социума являются обременительными и чужеродными.