Читать онлайн «Краткий словарь литературоведческих терминов». Страница 13

Женская рифма — двусложная рифма, звуковой повтор с ударением на первом из двух слогов, которую так называют в отличие от мужской рифмы, где ударение падает на второй, последний, слог в рифмуемом слове.

Например: жива́я — огнева́я, отра́да — награ́да и т. п.

Названия мужская и женская рифмы произошли оттого, что в старофранцузском языке они совпадали с окончанием существительных и прилагательных мужского и женского рода.

Жирши́ — народный певец у казахского народа, исполнитель эпических народных произведений, как русский сказитель (см.).

Житие́ — в древнерусской литературе повесть о жизни какого-нибудь человека, которого церковники объявили «святым». Например: «Житие Стефана Пермского» (XV в.).

Жыр — наиболее распространённая стихотворная форма в казахской народной поэзии.

Завя́зка — событие, с которого начинается действие в художественном произведении, влекущее за собой все последующие существенные события в нём.

Например, завязкой в романе Н. Островского «Как закалялась сталь» является сцена появления первого красного отряда в Шепетовке; вслед за этим событием развивается действие романа: знакомство Павки с Фёдором Жухраем, арест Жухрая, освобождение его Павкой на улице и т. д.

Зага́дка — один из распространённых видов устного народного творчества: иносказательное, нарочито затемнённое определение какого-либо явления или предмета.

Например: «Поле не меряно, овцы не считаны, пастух рогатый». (Небо, звёзды и месяц.) «Белое поле, чёрное семя; кто его сеет, тот разумеет». (Бумага и письмо.)

В загадке проявляется меткость наблюдений над явлениями жизни, образное мышление народа, яркая выразительность поэтической речи.

Загадки в стихах писали и многие русские поэты.

Из советских поэтов много стихотворных загадок для детей составил С. Я. Маршак.

Например:

Загово́р — своеобразный набор слов, лишённый подчас всякого смысла, имевший, по мнению тёмных людей в старину, сверхъестественную магическую силу (избавить человека от болезни, накликать на него беду и т. п.).

К заговорам прибегали различного рода знахари, используя невежество, в котором держали народ царское правительство и крепостники-помещики. Заговоры иногда сочинялись в форме стихов и являются одним из видов древнего устного народного творчества.

Например: «Заговор, чтобы остановить кровь» (проговорив раз, дунуть, плюнуть, затем дважды повторить: «На море на океане, на острове на Буяне, стоит светлица, во светлице три девицы: первая иголку держит, другая ниточку продевает, а третья девица кровавую рану зашивает. Ты, конь, рыж, ты, кровь, не брыжь; ты, конь, карь, а ты, кровь, не капь»).

Заи́мствование — использование писателем идеи, темы или художественных приёмов произведений народного творчества или идеи, темы другого писателя.

Таким заимствованием можно считать, например, переделку каким-либо писателем чужого романа в пьесу или инсценировку для кинофильма.

От заимствования следует отличать такое творческое использование идеи, сюжета (см.) или какого-либо события, изображённого в чужом произведении, в результате которого создаётся самостоятельное, оригинальное художественное произведение. Примером такого творческого использования народной сказки могут служить сказки А. С. Пушкина.

Запе́в или Зачи́н — начало, первые вступительные строфы или фразы в произведениях устного народного творчества: в былинах, исторических песнях, думах (см.), некоторых старинных бытовых песнях; сказитель в запеве как бы подготовляет слушателя к своему повествованию, сообщает ему о времени и месте действия и т. п. (см. Былины).

Зау́мный язык — см. Футури́зм.

Зачи́н — см. Запе́в.

Звуковые повто́ры — так называют в художественной речи повторения сходных звуковых сочетаний в словах, которые писатель использует в стихе или — реже — в прозе для придания ей большей выразительности. Таким повторением созвучия (см. Внутренняя рифма, Рифма, Ассонанс, Аллитерация) поэт как бы выделяет слова, имеющие особое значение в стихе, подчёркивает их смысл, нарастание интонаций.

Звуковые повторы используются в звукописи (см.), в звукоподражании (см.).

Бесцельное, неоправданное художественным замыслом нагромождение звуковых повторов в стихе приводит к пустой игре звуками в поэзии, к формализму (см.).

Зву́копись — использование звукового состава слова, его звучания для усиления выразительности поэтической речи. Применение звукописи проявляется в самых разнообразных формах: в виде аллитерации (см.), звукоподражания (см.), инструментовки стиха (см.) и т. д.

Звукоподража́ние — один из видов звукописи в поэтической речи: использование слов, звучание которых напоминает звуковые особенности, характерные для изображаемых явлений. Звукоподражание применяется в передаче пения птиц, топота копыт, шума леса и т. п.

Например, в басне И. А. Крылова «Мор зверей», чуть затягивая голосом набранные курсивом слоги в стихах, мы услышим мычание вола:

Однако задача писателя — не добиваться внешнего жизненного правдоподобия, не воспроизводить при помощи звуков речи те или иные жизненные явления, а создать словами образ, раскрывающий правду жизни, нарисовать жизненную картину и в ней выразить свою мысль, своё отношение к жизни. Не следует поэтому преувеличивать значение звукоподражания как средства художественной выразительности в поэтической речи.

Идеа́л (от гр. idea — идея, представление, понятие) — представление человека о совершенстве, о высшем пределе, которого можно достичь в той или иной области: идеал героизма, идеал семьи, идеал общественной жизни.

Представление об идеале возникает в определённой общественной обстановке, выражает стремление той или иной общественной группы, класса к той или иной цели, в которой обобщаются в наиболее полном и совершенном виде черты действительности — те возможности, которые в ней ещё не достигнуты. Идеал поэтому всегда явление определённого исторического времени. Меняются исторические условия — изменяются и те или иные идеалы, возникавшие в этих условиях. Наиболее высокий идеал в истории человечества — идеал коммунизма.

В искусстве понятие идеала имеет весьма большое значение, так как художник отражает жизнь в свете идеалов, за которые он борется, и в художественных образах воплощает идеал, показывает его на примере деятельности определённого положительного героя. Так, Н. Г. Чернышевский воплотил своё идеальное представление о революционере в образе Рахметова; А. М. Горький — идеал рабочего-революционера в образе Павла Власова.