Читать онлайн «Машина Уриила». Страница 52

Древние валлийские «Триады острова Британия» повествуют о камнях Гвиддона Ганебона, на которых были начертаны «искусства и науки мира», и об ученом друиде по имени Гвидион ап Дон, предстающем «знатоком обращений светил». Этот мифический персонаж согласно преданию был похоронен близ валлийского города Карнарвон под неким «камнем загадок».

Имена в и-гимрайг (валлийском языке), подобно большинству древних языков, непременно заключают в себе некий смысл. Историк и носитель валлийского языка Кен Овен сообщил нам, что имя «Гвидион» означает «ученый муж», «друид», «чародей», «философ», «мудрец» или «ученый», но при этом заметил, что имени присущи и более древние значения: «великан», «чудовище», «колдун», «волшебник» или «леший».

Вторая часть имени Гвидион ап Дон переводится примерно как «сын даровитого», где ап означает «сын», т. е. он был сыном Дон, героини древнего собрания преданий «Мабиногион». Дон была дочерью некоего Матонви и сестрой Мата, могущественного друида, о котором бытует множество сказаний. Имя Мат означает «богатство» или «силу». Дон вышла замуж за Бели, сына Маногана, в честь которого жгут костры на праздник Белтане, отмечаемый первого мая. Бели часто предстает богом смерти, и его праздник поздней весной знаменует собой воскрешение земли после зимней смерти.

«Ап» обычно используется в именах с упоминанием отца, а не матери, но здесь вместо Гвидиона ап Бели мы видим Гвидион, сын Дон. Дон выступает матерью священного племени, чей брак с Бели дал очень одаренное потомство, известное в преданиях как «Дети (иногда Властелины) Света». Самым старшим среди них был Гвидион, астроном и властелин света. Он часто предстает «ученым мужем». Братьями ему приходились Аметон, изобретший земледелие, и Гованон, знавший все тайны кузнечного дела. У него еще была сестра Пенарддин, ставшая женой Ллира, короля Ирландии.

Кельтологи считают Дон разновидностью имени Дану, ирландской прародительницы священного племени Туата де Данан, известного также как Сыновья или Властелины Света.

Как увидим далее, племена богини Дану тесно связывали с мегалитическим комплексом долины реки Бойн в Ирландии, и им приписывали власть над солнечным светом. В первой битве при Мойтуре они победили, спрятав солнечный свет и погрузив землю во мрак. Как мы видели, кельтолог Томас Роллестон, многолетний издатель журнала «The Dublin University Review», писал о связи кельтов с народом мегалитов:

«Друидство возникло благодаря впечатлительности кельтов, чрезвычайно способных, как мы уже знаем, к заимствованию чужих идей, а именно представлений прежнего населения Западной Европы — народа мегалита… народ мегалита… выступает на один или два шага из-под завесы жутковатой тайны, которая его окружает, и становится очевидным, что он играл немалую роль в развитии религиозных представлений Западной Европы и в подготовке этой части мира к принятию христианства, которое здесь в итоге и восторжествовало… в Ирландии очень скоро после христианизации возникает множество монастырей, и общая их организация указывает, вероятно, на то, что они представляли собой на самом деле преобразованные школы друидов».

Повести, вошедшие в «Мабиногион», главным образом взяты из рукописи XIV века, именуемой «Красной книгой из Хергеста», и, как считают, свой нынешний вид приобрели в X или XI веке. Надо учитывать условия, в которых сохранились эти повести. Барда в его повествовании волновала не передача священного текста, а то, как развлечь короля с его придворными. В угоду занимательности перекраивалось исходное предание. Между сказанием о браке иноземной царевны с ирландским королем, основавшем династию верховных правителей Ирландии, и повестью о браке Дон и Бели, давшем начало племенам богини Дану и друидству, наблюдается определенное сходство.

Древних царей Иерусалима и верховных правителей Ирландии тоже соединяют близкие узы. Согласно преданию (?) Теварь была израильской царевной из рода Давида, прибывшая в Ирландию и ставшая женой Эохайда, дав начало королевскому роду Ирландии. В нескольких километрах к югу от комплекса мегалитических сооружений в долине реки Бойн раскинулся холм Тара, где благословлялись на царство древние верховные правители Ирландии, ставя ногу на Лиа Фаль, Вещий камень. Этот волшебный камень, давно вывезенный из Ирландии, согласно преданию (?) принес из Иерусалима пророк Иеремия, когда, спасаясь от гнева вторгшегося в Иудею вавилонского царя Навуходоносора, бежал с Теварь, дочерью царя Седекии, в Ирландию.

15—16 марта 597 года до н. э. Навуходоносор захватил Иерусалим и выселил всех мастеровых людей (4Цар 24:14–16). В последовавшей затем войне в июле 586 г. до н. э. был разрушен сам город вместе с храмом. Царя Седекию доставили к Навуходоносору в Ривлу, где в присутствии Седекии царь Вавилонский умертвил его сыновей, а самому Седекии выколол глаза [Иер 52:10–11]. Согласно еврейским преданиям[48] дочери Седекии спаслись благодаря Иеремии, взявшему их с собой на далекий северный остров. Вещий камень же принадлежал Иакову, основателю Израиля, чье имя восходит к шумерскому слову ia-a-gub [?], что значит «столб».

Говорят, что этот камень доставил в Шотландию св. Колумба, где и утвердился в качестве инаугурационного Скунского камня, на котором при коронации восседают царственные особы Англии со времен Эдуарда I (включая нынешнюю королеву Англии Елизавету II).

Холм Тара представляет собой мегалитический курган, рядом с которым расположено два круговых земляных укрепления. Этот холм и большой курган Нью-Гренджа издавна считаются обиталищем волшебного народа, Туата де Данан, иначе Племен богини Дану, порой именуемого «Властелинами света». На холме Тара обосновался некогда великий чужеземный бард Оллав Фодла, давший начало родословной верховных правителей, основавший бардическую школу и установивший первые ирландские законы, как утверждают, на основе десяти заповедей.

Нам показалось любопытным, что и в валлийских, и в ирландских народных сказаниях эти старинные герои предстают учеными и что древнейшие короли в культурной памяти ирландцев предстают потомками союза представителей королевской семьи обитавшего вокруг Ирландского моря народа и царского рода Давида (откуда ведет свое происхождение и сам Иисус). Эти две династии оказались породненными в одном из наиболее важных мегалитических сооружений.

Правдивы ли еврейские и ирландские предания, независимо друг от друга повествующие во многом об одном и том же? Почему еврейские царевны отправились в Ирландию, когда настал грозный час для их отечества? Возможно, сыграли свою роль восходящие к временам Еноха связи, когда предводитель ближневосточного народа был доставлен в известные своими мегалитами места Западной Европы для обучения астрономии?

С учетом этих преданий и того, что удалось узнать об астрономических и календарных навыках некогда обитавшего вокруг Ирландского моря народа, мы решили еще раз просмотреть «Книгу Еноха» и изложенные там астрономические представления.

Мегалитическое сооружение Брин-Келли-Ти на острове Англси, возведенное около 3500 г. до н. э., представляет собой календарное устройство, помогающее следить за чередованием времен года. Оно так устроено, что в значимые для наблюдателей времена года отражает свет на различные участки сооружения, вызывая световые явления.

Завиток, высвечиваемый отраженным светом в течение нескольких минут на заре при летнем солнцестоянии, представляет собой пиктограмму (движения) тени, отбрасываемой на протяжении четверти года.

При зимнем солнцестоянии проем и столб камеры позволяют точно измерять угловое удаление Венеры от Солнца посредством разницы в положении полосы света, отбрасываемой Солнцем и Венерой на столб. Это позволяет делать тщательно выверенная установка проема.

Таким образом, Брин-Келли-Ти оказывается научным прибором по вычислению и поправке знаменательных календарных сроков, включая время посева злаков, положение приливов и долготу дня. Без внесения постоянных поправок эти сроки рассогласовываются, и для этой цели строители использовали Венеру.

Местные предания связаны с мифическим астрономом-бардом по имени Гвидион, сын Дон, который принадлежал сказочному племени богов, именуемому Туата де Данан. Племена богини Дану, согласно ирландским преданиям, связаны с родом царя Давида через дочь библейского царя Седекии, которая, по народным сказаниям ирландцев, избрала своим убежищем один из их древних волшебных дворцов, расположенный в долине реки Бойн холм Тара.

И в валлийских, и в ирландских народных сказаниях старинные герои предстают учеными, а древнейшие короли в культурной памяти ирландцев предстают потомками союза представителей королевской семьи народа культуры рифленой керамики и царского рода Давида. И те, и другие, похоже, являются носителями традиций, запечатленных в «Книге Еноха».