Читать онлайн «Машина Уриила». Страница 32

«…ибо в его дни сошли на землю Ангелы Господни, которые назывались стражами, чтобы научить сынов человеческих совершать на земле правду и справедливость»[41].

Отсюда мы приходим к заключению, что хотя ангелы из преданий считались некоей разновидностью богов, те, с кем общались некогда предки евреев, были простыми смертными, но со временем мифотворчество обратило их в сверхъестественные создания. Вполне вероятно, что «ангелами» первоначально называли людей много знающих и лишь потом задним числом из них сотворили божества. Об этом, как мы видим, свидетельствует история Иисуса, которого евреи Иерусалимской церкви считали человеком, но позднее жители Римской империи возвели его в ранг божества.

Общепризнанно, что слово «страж» когда-то в литературе, относящейся к енохианской традиции, прилагалось в отношении ангела. Отсюда выходит, что для тех, кто жил во времена Еноха, Стражи были людьми, но как раз присущие им необычные способности делали их в глазах окружающих богоподобными существами.

В отличие от многочисленных упоминаний Стражей в Книге Еноха Библия короля Иакова лишь два раза ссылается на них. Слова «нисшел с небес Бодрствующий (Страж) и Святый» (Дан 4:13,17) повторяются дважды в четвертой главе книги Даниила. Согласно профессору Герберту Томасу Эндрюсу и страж и святой относились к ангельскому чину.

Шестая глава Книги Еноха повествует о том, как ангелы, «сыны неба», увидев дочерей человеческих, возжелали их и взяли в жены. При всей путанице в различении Стражей и ангелов для нас особый интерес представляют их отпрыски, нефилимы. «Выродки», произошедшие от союза Стражей и дочерей человеческих, представлены и в Ветхом завете, хотя исходное еврейское слово «нефилим» переведено на греческий как «исполины». В современных христианских Библиях слово «нефилим» передается как «исполины», но в еврейском изводе Чис. 13–33—34, переведенном непосредственно с древнееврейского языка, передаются ощущения малорослых евреев при встрече с «людьми великорослыми»:

«…весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые; там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших [пред ними], как саранча, такими же были мы и в глазах их».

Согласно преданию почти все нефилимы погибли при потопе, и слова «сыны Енаковы» относятся к уцелевшим исполинам, которые укрывались на холмистой земле Палестины до прибытия туда евреев. Ученый-библеист Самуэль Генри Хук считает, что гибель этих доисторических великанов при потопе объясняет их исчезновение:

В древней еврейской традиции сказание о нефилимах представляло собой этиологическую попытку объяснить существование исчезнувшего племени великанов.

Само слово «нефилим» неизвестного происхождения, но ученые отмечают, что арамейское слово нефила[42] обозначает созвездие Ориона, и таким образом нефилимы предстают «выходцами с Ориона».

Как уже отмечалось, австралийские аборигены утверждали, что их собственные стражи (Нуррумбунгуттии), спустились на землю с Ориона. Поскольку австралийские аборигены на протяжении 40 тыс. лет были обособлены от остального мира, можно было бы считать это совпадением, если бы не одно обстоятельство.

Древние царства Верхнего и Нижнего Египта были объединены в одно государство около 3100 г. до н. э. Отсчет их истории ведется с этого момента, а то, что было раньше, осталось в памяти как зеп menu, доел, «изначальное время». Согласно древним египтянам зеп menu — это время, когда в их стране правили боги, принесшие туда цивилизацию. Египтяне верили в существование посредников между богами и людьми, которых они называли уршу, что в переводе означает Стражи.

Мы разговаривали о египетских Стражах с Грэмом Хэнкоком, известным исследователем и сочинителем, который писал:

«…они (древние египтяне) сохранили живую память о самих богах, могущественных и прекрасных созданиях, именуемых Нечеру, которые жили на Земле вместе с людьми, осуществляя власть из Гелиополя и иных святилищ на всем протяжении Нила. Нечеру были и мужского и женского пола, но все они обладали сверхъестественными способностями, включая способность принимать облик и мужчин и женщин, либо зверей, птиц, земноводных, деревьев или трав.

Как ни странно, но их слова и поступки отражали человеческие страсти и помыслы. К тому же, хоть они и представали более сильными и умными по сравнению с людьми, считалось, что при определенных условиях они могут заболеть или даже умереть либо погибнуть.

Писатель-исследователь Захария Ситчин утверждает, что у древних египтян говорится о приходе Стражей в их страну из места под названием «Та-Ур», которое, по его мнению, означает что-то вроде «древнейшей, далекой земли». Мы не знаем, откуда он взял такой любопытный перевод, но слово «та» у древних египтян означало «земля».

А вот слово «ур», как считают многие, означает «город», и выходит, что «Та-Ур» было старинным местом, где находится или находилась страна объединенных земель (communities). Исходя из названия, это место располагалось вдали от Египта.

Такое значение слова «ур» дает нам следующее толкование имени «Уриил». Поскольку окончание «ил» в еврейских именах означало «бог», вполне допустим перевод имени ангела как «город Бога».

Итак, все эти три древние традиции дают связное представление о Стражах и их огромных отпрысках, согласно которому они прибыли из какой-то далекой страны с древней цивилизацией. Для тогдашней североафриканской культуры они с их высоким техническим уровнем казались богами. Стражи, по всей видимости, держались среди туземного населения особняком, если не считать их сближения с местными женщинами. Точную датировку еврейских преданий дать невозможно, за тем исключением, что их появление предшествует Моисею и исходу из египетского плена, который, как считают, произошел примерно в XIII в. до н. э. Египетские анналы содержат начало египетской истории, так что можно с уверенностью говорить, что оба предания относятся ко времени не позднее 3100 до н. э. (сами предания ссылаются на более отдаленную пору, но не всегда сказанному можно верить).

Знаменитый ветхозаветный великан — царь аммонитян Ог, предводитель народа Васана, страны к юго-востоку от Галилейского озера, одного из царств, которые опустошил Моисей со своими бесчинствующими евреями. Вторгшиеся евреи всех жителей этих земель предали «проклятию», т. е. полному уничтожению; все мужчины, женщины и дети были изрублены по прямому указанию Бога. Вот как описаны события в Чис 21:33–35.

«И поворотили и пошли к Васану. И выступил против них Ог, царь Васанский, сам и весь народ его, на сражение к Едреи. И сказал Господь Моисею: не бойся его, ибо Я предам его и весь народ его и всю землю его в руки твои, и поступишь с ним, как поступил с Сигоном, царем Аморрейским, который жил в Есевоне. И поразили они его и сынов его и весь народ его, так что ни одного не осталось, и овладели землею его».

Одним из главных городов злосчастного Васанского царства был Едреи, представлявший собой удивительный подземный град из многочисленных пещер в твердом скальном грунте. Ог мог быть одним из последних нефилимов, который, по всей видимости, благодаря своей выдающейся стати стал царем народа Васана. Нас поразило, что арабы издревле связывают этот народ с памятниками мегалитической культуры, находящимися в Палестине, Ливане и Иордане. Это подкрепляется тем обстоятельством, что у царя Ога был одр (ложе) огромных размеров:

«…ибо только Ог, царь Васанский, оставался из Рефаи-мов. Вот, одр его, одр железный, и теперь вРавве, у сынов Аммоновых: длина его девять локтей, а ширина его четыре локтя, локтей мужеских» (Втор 3: 11).

Некоторые ученые считают, что «железный одр» представлял собой дольмен, большую вулканическую плиту на камнях в виде столешницы. Для нас это было крайне важным, поскольку подобные доисторические сооружения обычно соотносят с мегалитической культурой Британских островов. Размер этой каменной плиты девять локтей на четыре локтя, что соответствует примерно 4 х 2 м, такой же, как и у встречающихся в Британии сооружений, например, в Ллигуи на валлийском острове Инис-Мон (Англси).

Эта любопытная связь поставила перед нами следующий вопрос: откуда пришли эти люди и что за сила, присущая им, заставляла видеть в них богов?

Раздел «Книги Еноха», известный под названием «Книга об обращении небесных светил», сообщает о наставлениях, касающихся астрономии, которые не вполне понятны тому, к кому они обращены. Вот как пишет об этом Енох: