Читать онлайн «Лики прошлого». Страница 31

Происходящие в нашем обществе изменения отодвинули на задний план вопрос, имеющий, пожалуй, самое основополагающее значение, — заботу о нравственном и физическом здоровье человека.

В рыночные отношения ввергнута медицина, однако формы ее носят просто катастрофические, разрушительные проявления, тем более, что это относится к людям, живущим на грани бедности.

Вообще мы переживаем такой период нашего бытия, когда создается впечатление не только отсутствия министра здравоохранения в нашем необъятном государстве, но и министра как личности. Все больше и больше того, чем мы гордились в медицинской науке: успехами в разработке новых методик консервативного и оперативного лечения всевозможных болезней, уже давно нет, как и не было, а ведущим является народная медицина в ее, мягко сказать, индивидуальных проявлениях — нетрадиционной медицине.

Обратил на себя внимание феномен Кулешовой, никто не против успехов таких ярких индивидуумов, как Джуна, Кашпировский, Чумак.

Однако возникает законный вопрос: где же Академия медицинских наук со своей научной точкой зрения? Неужели поймана врасплох, и ей нечего пока сказать?

Если эти человеческие качества могут быть материализованы и использованы на благо человека, как, скажем, рентгеновские лучи, лазеры, ультразвук, то почему не преподается все это в медицинском институте? Имеется же у нас кафедра лечебной физкультуры.

В России еще в XVIII веке медицина была ареной острой борьбы идеализма и материализма, отвлеченного умозрения и опыта, науки и мракобесия.

Основа развития медицины того времени — приоритет опытного направления над природными догадками, уходящими порой в глубокую древность и не соответствующими уровню развития науки о человеке.

Учение о животном магнетизме тесно связано с именем австрийского врача А. Месмера (1734–1815). В этой теории причудливо сплелись сведения об электричестве и древние поверия о ясновидящих и прорицателях. В 1799 году он сформулировал сущность своих доктрин в 27 тезисах. Они были затем развиты его учениками и последователями. Так К. А. Клюге издал книгу «Опыт использования животного магнетизма в качестве лечебного средства», в которой описывал, что между небесными планетами, землей и животными существами с помощью «тончайшей», повсюду распростертой жидкости, которая все проницает, принимает всякое впечатление движения, проводит и сообщает оное. Это вещество действует непосредственно на нервы, соединяется с ними и проводит в человеческом теле явления, подобные магнитным. Они обладают целебными действиями.

Сперва Месмер и его последователи подносили к больным частям тела намагниченный металлический прут. Впоследствии решили, что магнитные свойства могут передвигаться посредством прикосновения, дуновения, пристального взгляда и даже только «стремления мыслей». Это вызывает в магнетизируемом определенные явления: «общие и особенные».

К общим относятся: «Возбуждение и усиление жизненной деятельности, ускорение пульса и дыхания, веселость духа и улучшение аппетита».

Особенное действие — это приведение магнетизируемого в «магнитное состояние». Оно делится на шесть ступеней. Первые две — физические: бдение и полусон, остальные четыре — психические: магнитный сон, при котором человек спит, но в то же время бодрствует, сохраняя способность воспринимать внешние воздействия, в первую очередь, исходящие от магнетизма; скобление (сомнамбулизм); самоведение включает ясновидение, способность к прорицанию; просветление (экстаз).

Месмер и его последователи придавали магнетизму способность излечивать многие болезни, в частности, нервные.

Понемногу увлекшись «новым лечебным средством» и уверовав в его универсальность, стали «лечить» магнетизмом параличи, а затем переломы и укорочение конечностей, зубную боль.

В конце XVIII века в различных городах Европы были организованы «магнитные общества», где в присутствии врачей «магнетизировали» безнадежных больных и беспомощных.

Затихшее было в конце XVIII в. в связи с неоднократным отрицательным заключением французской Академией наук и образованием его комиссии увлечение животным магнетизмом обнаружилось с новой силой в России в XIX в.

Увлечение «магнетизмом» было настолько велико, что вмешалась полиция, по ее представлению Комитет министров в апреле 1916 года вынес решение, согласно которому заниматься магнетизированием разрешалось только врачам и то с ведома полиции и под контролем Медицинского совета.

Здравомыслящие врачи понимали истинную подоплеку всех явлений магнетизма и, не умея назвать ее по существу, правильно приписывали их гипнозу. Животный магнетизм, по мнению Клюге, считали несправедливо одним физическим воздействием, не признавая никакой психической силы. На самом деле «душевные влияния» имеют здесь чрезвычайную важность.

Таким образом, в вопросе, который служил ареной борьбы материализма и мистицизма, легко было бы можно оказаться в сетях метафизики, однако, вычленив здоровое начало, поразмыслив, можно получить подтверждение и объяснение последующему развитию науки о внушении и гипнозе.

Разве не изумляет факт, что в миллионном городе журналист, ушедший на пенсию, официально открывает курсы по обучению людей, желающих стать экстрасенсами, лечить их от различных заболеваний, разумеется, за определенную плату. Парадокс заключается еще и в том, что это организовано не в медицинском институте при какой-либо кафедре, под присмотром и контролем ученых, традиционной медицины, а в физкультурном диспансере.

Естественно возникает вопрос: а какова теоретическая основа этою направления в медицине, наконец, какова методическая оснащенность преподавания, какие знания, умения и навыки они дают? И совершенно никому неизвестно, какой эффект этих нетрадиционных методов лечения, каков процент рецидивов заболеваний, отдаленные результаты и сколько людей все-таки оказалось на больничной койке после этих процедур да при этом с раковыми заболеваниями? Что все-таки найдено и что потеряно безвозвратно? Ведь за этим не только перестройка в нашем сознании, но и жизнь людей. Правоохранительные органы кивают на медицину, а организаторы медицины — на правоохранительные органы.

Удивительно и то, что люди, выявившие у себя качества экстрасенса и решившиеся лечить больных людей, обязательно при этом получают мзду за свою работу. Кто они? Какова их психика, нравственные устои? Кто это проверил, доверяя им здоровье и жизнь человека?

Несомненно, что в мире есть и будут появляться личности, наделенные природой качествами нестандартными, значительная часть которых может быть полезна человечеству. Таких людей следует выявлять, изучать их способности и активно направлять все лучшее на благо человека — зачем им скрываться в наше просвещенное время? Библия учит нас и предупреждает, что… «приготовляющий лекарства делает из них смесь и знания его не оканчиваются и через него бывают блага на лице земли». Приготовляющие то или иное лекарство для лечения обязаны следить за его действием и нести за него ответственность.

Однако в городе продолжают «работать» люди, объявившие себя целителями нетрадиционной медицины (экстрасенсы), воздействуют на психику доверчивых людей, обирают материально, отнимают время, необходимое для спасения жизни традиционной медициной.

Весь этот шабаш происходит при полном попустительстве или же непростительном невнимании со стороны руководителей здравоохранения города и области. Наконец, ученых медицинского института. Из многочисленного числа людей, объявивших себя экстрасенсами, многих знаю лично, как правило, неудачники в своей профессии, легко внушаемые люди, или просто желающие заработать деньги на несчастье других, тем более, что проверить их трудно.

Вытаращив глаза или закрыв их, они начинают размахивать, делать пасы, произносить непонятные многим слова — чакра, аура, точки, линии, начинают убеждать людей, что снимают энергию, а с ней и болезни, далее приступают к диагностике заболеваний. Хорошо, если этим всем начинает заниматься врач или человек, мало-мальски знакомый с медициной, который способен остановиться, задуматься, послать к врачу и т. д., а если неуч? Временное успокоение сменяется трагедией запущенных заболеваний. Молодая, экзальтированная женщина-врач пришла в хирургию, родив троих детей. Имея ответственность перед детьми, обществом, Богом, она стала заниматься практически мужским делом, отдавая все свое свободное время этому нелегкому искусству. Хирургом она не стала, детей, мягко сказать, пропустила, а желание управлять людьми было невероятно большим. Кашпировский породил у нее желание воздействовать на людей экстрасенсорикой. Стала все больше уходить от традиционных методов лечения в нетрадиционные, ничего в них не смысля, уверяя больных в успехе лечения, но его не могло быть и не было.