Читать онлайн «Тайны восточной медицины». Страница 85

Теперь приведем несколько примеров конкретного применения внушения во врачебной практике, причем не только как самостоятельного лечебного приема, но и в различных сочетаниях с другими методами воздействия на организм человека: "Никто не сказал им (людям - С.К.) о более целесообразном способе восстановления сил, когда больного помещают в длительную ванну и подвергают переменному току и известному составу минеральной воды, сопровождая лечение определенным внушением" (Община, 191). Вообще, вибрационное воздействие признавалось медиками прошлого весьма эффективным способом содействия внушению и всем другим лечебным воздействиям на пациента: "Вибрационный электрический массаж полезен, если согласованы вибрации. Неумно окружать больного чуждыми ему вибрациями. Следует прежде всего изучить его психическую энергию, ее качества и напряжение. Массаж основан на ритме, но ритм необычайно индивидуален. Можно втереть совершенно несоответственное раздражение. Потому при медицинских школах ритм и вибрации должны быть изучаемы" (Аум, 562).

Внушение должно применяться практически при всех врачебных действиях - и при даче растительных лечебных составов, и при физическом и магнетическом воздействии, и даже при хирургическом вмешательстве. "Цыганки обычно дают лекарство с наговором, считая, что лишь при таком способе лекарство будет действительно. Так утверждаются Наши Гималайские традиции во многих поколениях переселенцев. Действительно, если мы сравним действие лекарств, принятых благожелательно или с отвращением, то разница будет поразительна. Даже самые сильные средства могут произвести почти обратное следствие, если они будут сопровождены соответственным внушением... Не следует вдаваться сразу в сложные формулы, но нужно идти от поразительных свидетельств каждого дня. Если знахари понимают, в чем заключается побеждающее начало, то образованный врач тем более должен усматривать явления направляющие" (Мир Огненный, I, 297).

Не следует также забывать, что внушение всегда сопряжено с реальным процессом передачи психической энергии врача пациенту и с возбуждением самодействия психической энергии лица, испытывающего внушение. При самовнушении, например, напряжение огненной психической энергии может достигать такого потенциала, что проявит дезинфицирующее действие, убивая даже болезнетворные микроорганизмы: "Сущность огненного иммунитета была описана Зороастром. Он указывал, что люди из каждой поры кожи могут вызвать огненные лучи, которые поражают всех вредителей. Человек, покрытый броней защитной, не может получить никакое зараженное явление... Так сердце становится как Солнце, испепеляющее все микробы..." (Мир Огненный, I, 17). Феномен этот, как и многократно упоминаемый в древних источниках феномен реальной, физической светоносности человеческого организма, практически не исследовался и даже не наблюдался учеными. И это связано с тем, что для проявления такого мощного феномена необходимо соответствующее напряжение психической энергии человека, иначе говоря, нужны гиганты чувства и мысли. В противном случае энергия просто не достигает надлежащей для эффекта силы. И хотя феномен совершенно реален, наблюдать его можно лишь у малого числа людей. Но ведь и музыкальный слух также нельзя исследовать статистически - у всех людей поголовно, ища "средние" значения. Нужно выискивать и отбирать тех, кто наиболее ярко одарен, кто реально обладает такими способностями и в полной мере.

В книге "Сердце" приводится интересный совет относительно участия рук в процессе излучения и поглощения психической энергии, который очень созвучен представлениям китайских иглотерапевтов о размещении точек излучения и поглощения энергии "Ци" в области пальцев рук и ног: "Опытный Правитель нередко положит руку свою на плечо или на руку собеседника. Некоторые делают это сознательно, но большинство бессознательно. Но даже сознательные не всегда знают, как пользоваться этим методом. Они полагают, что рука уже достаточна, что ладонь уже передаст мощь мысли, но очень редко люди сознают, что концы пальцев излучают сильнее. При этом, если внушается мысль, то пальцы должны быть сжатыми, но если желаете получит реакцию собеседника, то концы пальцев должны быть разделены..." (Сердце, 507).

Несмотря на широкое употребление внушения как лечебного метода No 1, врачи Востока предупреждают, что инфекционные заболевания нельзя исцелять внушением, и вот почему: "При лечении болезней волевым приказом (т.е. эта рекомендация не относится к сердечному воздействию! - С.К.) помните, что нельзя устранять заразные болезни внушением. Обычная ошибка в неумении различить круг возможного воздействия. Между тем лечение заразных болезней внушением может нанести непоправимый вред. Собаку, засевшую в воротах, лучше не трогать; если начать ее хлестать, ярость ее удесятерится. Так же и с микробами, их можно побороть лучами или противодействием сил организма, но бич воли заставит поникнуть многие центры, и пожар поглотит новые области. Лучи подсекают корни заразы, но воля ведет к новой деятельности. Конечно, трудно определить болезнь в зачатке, только исследование излучений и картина выделений дает определение. Если выделения могут иногда ввести в заблуждение об истинной причине, то иероглиф излучения (характер психоэнергетических излучений - С.К.) покажет основание болезни. Каждая особенность деятельности организма дает цвет и знак начертания (свойства излучения - С.К.). Можно вести наблюдение при каждой больнице" (Община, 169). Неожиданные советы звучат в книгах Агни-Йоги в связи с вопросами применения внушения при различных заболеваниях: "Многие параличи можно излечить посредством усиленного внушения. Много болезней, например, - зачаток рака, туберкулеза, язвы желудка могут быть остановлены внушением, усиленным психическими воздействиями (речь идет о магнетических влияниях минералов, растений и ароматов - С.К.). Можно заметить, что страдания рака усиливаются от алого цвета, но фиолетовый успокаивает. Также и в звуках консонанс мажорный будет усиливать воздействие фиолетового луча, но диссонанс будет усиливать боли. Не будем отнимать у врачей возможности новых нахождений. Пусть исследуют многие сочетания, но нужно напомнить о ближайших путях науки. Когда в основе лечения лежит созвучие, тогда можно представить себе, какая тонкость энергии будет вызвана на помощь человечеству" (Аум, 222). Вспомните о соединении внушения с лекарственным, хирургическим и лучевым методами лечения злокачественных заболеваний - эффект возрастает многократно! Вот еще один пример действенности внушения при лечении неврологических заболеваний: "Теперь нужно обратить внимание на так называемые родимчики. Они показывают развитие нервных центров (т.е. проявляются при нарушениях равновесия энергий в центрах - С.К.). С таким состоянием нужно проявить особое спокойствие. Природа таких детей очень одаренная, но щит тела должен быть крепок. Нужно увидеть в таких проявлениях как бы переполнение "чаши" (один из важнейших центров в области сердца - С.К.). Недаром в древности называли это Божественным Посещением. При таких припадках нужно полное спокойствие всех окружающих, тепло, запах розового масла, ровная температура. У некоторых народов применялась тихая музыка, и такое проявление могло помочь, ибо помощь была психическая" (Аум, 220). И, наконец, последний из разбираемых нами аспектов практики лечебного внушения, как она понимается в медицине Агни-Йоги, - закрепление результатов исцеляющего воздействия. Помимо общего изменения нормального образа жизни, пациенту также необходимо избегать мыслей о болезни, пусть даже совершенно излеченной: "Опытный врач, оказав врачебную помощь, говорит больному - "забудьте о болезни". Он знает, что обычно люди не умеют себе внушать выздоровление. Поэтому пусть лучше не утомляют себя сомнениями о своем состоянии. Люди могли бы помогать себе выздоравливать, направив силы на заживление, но они предпочитают обессиливать себя, не давая природе делать свое благое действие..." (Аум, 184). Велика роль работы врача с представлениями и сомнениями пациента, потому что даже самое эффективное внушение может быть нивелировано при неверном мышлении больного. Потому особое внимание надо уделять воздействию на неосознаваемые установки больного, на формирование в его психике "программ здоровья": "При каждой болезни можно применять мысленное облегчение, но такая мысль должна выталкивать болезнь из организма со всею силою без колебаний и промежутков. Но если подобная мощь невозможна, то лучше вообще о болезни не думать и предоставить низшему манасу (неосознаваемые психические процессы, ответственные за регуляцию физиологических систем - С.К.) вести внутреннюю борьбу. Самое вредное - мысленное шатание и представление победы болезни. Лучше в таком случае отвлечь внимание больного от его состояния. Когда люди заговаривают о гибельном исходе болезни, они сами приближают его. Самая несложная болезнь может принять размеры опасные при ее питании мысленном. Следует наблюдать в больницах, как влияют мысли на процесс болезни. Даже заживление ран зависит от психической энергии. Приходим опять же к тому же Огню, порождаемому мыслью. Все лечения лучами, тепловым воздействием, световыми применениями являются теми же огненными воздействиями, которые слабы по сравнению с мощью мысли. Потому самый жизненный совет - развивайте мысль огненную" (Мир Огненный, I, 99).