Читать онлайн «Тайны восточной медицины». Страница 57

Современные исследователи лекарственных растений, которыми пользовались восточные врачеватели, уже убедились в правильности "интуиции" древних целителей: большинство прописей, действительно, крайне эффективно при самых разных недугах. Но ведь подавляющее большинство из них составлялось на основании изучения именно астрологических свойств входящих в них растений, минералов, органов различных животных. И многое, очень многое в древней фитотерапии основано именно на моделях медицинской астрологии, а не на лабораторном исследовании фармакодинамических свойств тех или иных вытяжек и экстрактов.

Именно наблюдение позволило создать в течение многих веков системы медицинской астрологии. Именно опыт и размышление над увиденным помогли отнести те или иные растения в различные стихиально-зодиакальные и планетные группы. Например, плоды боярышника относятся к Стихии Огня, к планете Солнце, к знаку Льва. И лечат плодами боярышника именно нарушения функций сердечной мышцы, которая также относится к Огню, Солнцу и Льву.

В древности врачеватели рассматривали человека как часть Великого Целого - Вселенной и называли его Микрокосмосом, или малой Вселенной. Человек рассматривался как неотъемлемая частичка Единого Живого Организма Мироздания. И только в последние два-три века этот подход был предан забвению и ученые начали рассматривать человеческий организм как сложную, механически устроенную машину, понять которую можно, лишь аналитически исследовав взаимодействия отдельных вычлененных из целого частей.

Такое "освобождение" медицины от уважительного отношения к человеку и Мирозданию, как к живым целостностям, привело к потере естественности, гармоничности и бережности в лечении заболеваний. Живое было разъединено на части! Механизация всей жизни все дальше уводила медицину от представления о человеке как о целостной системе Космического Миростроения, - до тех пор, пока медицинская мысль не попала в тупик полного механицизма, выход из которого виден лишь в возвращении к древним - диалектическим и целостным - представлениям о человеке и его окружении. Необходимо, если можно так выразиться, "экологизировать" мышление медиков - вновь связать воедино живого человека с живой и непосредственно влияющей на него целостной Реальностью.

В настоящее время медицинская астрология продолжает развиваться, осваивая новые методы получения информации о взаимосвязи Светил и организма человека. Происходит стыковка приемов и теорий этой древней науки с результатами исследований в области биоритмологии. Правда, до широкого внедрения медицинской астрологии в практику современной медицины, пожалуй, еще далековато. А жаль!

Если бы каждый медик на своем рабочем месте, будучи знаком с данными медицинской астрологии, начал бы бесценные в своей уникальности наблюдения и описания случаев соответствия картины заболевания и показаний гороскопов, то, возможно, уже через несколько десятков лет создалось бы новое - точнее, воссоздалось бы древнее - направление в медицине. Кстати, медики, работавшие после катастрофы 1988 г. в Армении, широко применяли рекомендации астрологов, учитывающие положения Луны в знаках Зодиака, и весьма лестно высказались об эффекте учета этой информации. Так что, будем надеяться, медицинская астрология - не только наука далекого прошлого, но и будущее медицины.

Одно из важнейших отличий древней Восточной Медицины от современного врачевания Запада заключается в широком использовании первой самых разнообразных приемов и методов исцеления и гармонизации психики и восстановления душевно-нравственного здоровья. Древние врачеватели понимали, что основным источником нарушений энергобалансов в организме, который и приводит к развитию самых разных заболеваний, является именно потеря человеком душевного равновесия, хроническое психоэмоциональное напряжение, та или иная (явная или глубоко сокрытая) неудовлетворенность собой или окружающей жизнью. Именно на нормализацию душевной деятельности и направлялись основные усилия целителей прошлого. Ликвидируя нарушения на этом "причинном" уровне развития заболевания, врачеватель получал возможность достижения эффекта "самонастраивания", самоорганизации физиологических систем управления организмом, так как восстановление психологического равновесия ликвидировало основную - внутреннюю - причину заболевания.

Представления о полном душевном комфорте в древности были значительно шире, нежели установки современных психотерапевтов, во многих случаях добивающихся лишь внешней, социальной адаптации человека. Восточная поговорка гласит: "Источник болезни сокрыт в глубине человеческого сердца". Здоровья тела без гармонии духовной быть не может - древние это прекрасно понимали. В понятие же духовного здоровья входило и представление о соблюдении нравственных норм эпохи, и представление человека о своем месте в мире, и ориентация в вехах и направлении собственного жизненного пути - осмысленность и целенаправленность личного существования.

В Европе исказился смысл латинской пословицы, отражавшей мудрость Древнего Человековедения - и получили формулу "вульгарно-материалистической психосоматики". Полностью же пословица звучала как наставление молодым: "Молитесь, чтобы в здоровом теле обитал здоровый дух". Отняли одно слово, но именно оно составляло суть и соль изречения!

Восточные медики всегда были убеждены в том, что главным источником заболеваний являются такие "духовные недуги", как лживость, гордость, жадность, стяжательство, пьянство, страх и ненависть. И главной задачей целителя, без разрешения которой не могло идти речи о полном и действительном исцелении - восстановлении духовно-телесной целостности человека! - являлось восстановление нравственно-психологической гармонии души, осознание человеком необходимости постоянного духовного самосовершенствования, принятие пациентом постулата о необходимости ведения активного, разумного и здорового образа жизни и принятие им в сознание Законов Жизни - любить ближних, трудиться в поте лица, радоваться всему, что приносит день, и хранить чистоту всегда и во всем!

Выражаясь поэтическим языком древних писаний, главной задачей врача являлся перевод пациента на сторону Сил Света и восстановление его связей с Небесами. И только на этом этапе исцеление можно было считать полным и законченным. Только гармония внутреннего, душевного и духовного человеческих начал гарантировала правильность и естественность протекания физиологических процессов, во многом (если не во всем) зависящих от баланса психической энергии.

Древние врачеватели осознавали, что необходимо лечить самого пациента, примеряясь ко всему конгломерату его индивидуальных качеств и особенностей. При этом они непременно учитывали его образ мыслей и уровень духовно-нравственного самосознания, отражающиеся в чистоте и устойчивости нравственно-психологического самопроявления в труде и повседневной жизни. Врачеватель знал: не приведя в полное равновесие всех сил в человеке, его просто невозможно вылечить по-настоящему.

С.Н. Рерих, один из выдающихся исследователей различных систем древней Восточной Медицины, писал: "Очень часто человек болен лишь потому, что засорил свой организм страхом, слезами и раздражением. Иногда сердечный припадок надо было бы назвать не сердечным, а припадком ужаса и страха. Надо бы говорить, что у человека не приступ боли в печени, а приступ корыстолюбия или уныния. Надо учиться побеждать все, что давит дух. Независимость и свобода духа человека - вот основа его истинного здоровья". Яснее не скажешь!

В древности восточные целители признавали глубочайшие связи внутреннего и внешнего, целого и части, структурного и функционального, телесного и психического. Издревле особое внимание уделялось роли психической травмы в возникновении и развитии патологических явлений в организме пациента - травмы острой или длительно действующей.

Современные психологи и психотерапевты уже научно изучают механизмы действия психической травмы на развитие телесных и душевных болезней. Психоаналитики и специалисты в области психосоматики, исследователи импринтинга - процесса "впечатывания" психотравмирующего фактора в подсознание пациента с последующим подспудным действием его "исподтишка", - многие специалисты сегодня обращаются к изучению роли психической травмы в возникновении заболеваний. Древние же посредством анализа опыта наблюдений установили, что психическая травма бывает различной, что психотравма психотравме - рознь. К примеру, можно напугать одного и того же человека, но в различное время суток - следствия будут разными, так как в разные часы суток функционально активными будут различные энергоканалы и связанные с ними органы. Значит, "под удар" будет "подставлен" не тот же орган, который мог быть поврежден три часа назад. Вот почему такое значение придавалось выяснению точного времени появления первых признаков заболевания, особенно, если они связаны со стрессовыми реакциями. Внутренняя жизнь организма имеет свои ритмы, и внешнее отражается на человеке в очень большой зависимости от состояния внутренних регулирующих систем. Потому-то такое значение уделялось установлению точного времени действия психотравмирующего фактора (печальное известие, испуг, страх).