Читать онлайн «Римское право. Шпаргалки». Страница 13

Вещи со священным значением, как, например, городские стены и ворота, тоже принадлежат в известной степени к категории вещей божественного права. Предметы божественного права не состоят ни в чьем владении; то же, что образует группу вещей божественного права, в большинстве случаев составляет чью-либо собственность; но может, впрочем, и никому не принадлежать: так например, наследственная масса, пока не явится какой-либо наследник, не принадлежит никому.

Те же вещи, которые принадлежат к категории вещей человеческого права, составляют собственность или государства, или частных лиц. То, что принадлежит государству или общинам, не составляет ничьей частной собственности, так как государственное имущество принадлежит всему обществу граждан. Частное же имущество – это то, которое принадлежит отдельным лицам.

Вещи человеческого права разделяются на телесные и бестелесные, манципируемые и неманципируемые, находящиеся в обороте и изъятые из оборота, движимые и недвижимые, определенные родовыми признаками и индивидуально-определенные, потребляемые и непотребляемые, делимые и неделимые, простые и сложные, главные и побочные.

Римляне делили вещи на телесные и бестелесные, манципируемые (земля, рабы, скот) и неманципируемые (все остальные), находящиеся в обороте (частная собственность) и изъятые из оборота (государственная собственность), движимые (скот, рабы) и недвижимые (которые нельзя передвинуть без потери качеств), определенные родовыми признаками (можно измерить, взвесить, пересчитать) и индивидуально-определенные (единственные в своем роде), потребляемые (продукты, деньги) и непотребляемые (земля, постройки), делимые и неделимые, простые (созданные из одного материала, рабы) и сложные (сложенные из частей, как дома, корабли или собранные из отдельных вещей, как стадо скота), главные и побочные (либо существующие благодаря главной вещи, либо связанные с ней экономически, либо плоды естественные и цивильные).

Римское право оперировало понятиями, сложившимися во времена архаичного квиритского права. Одной из его особенностей было деление вещей на манципируемые и неманципируемые. Это деление связано с правом собственности на землю (высшей ценностью для римского крестьянина-квирита), включая также рабов и скот, которые служили для обработки земли и носили наименование res mancipi.

В отличие от земли, рабов и скота все другие вещи назывались res nec mancipi. Такое разделение было связано с тем, что приобретение права собственности на вещь, принадлежащую к числу res mancipi, не могло происходить путем простой передачи ее собственником другому лицу; без торжественного обряда манципации или мнимого судебного спора in jure cessio, этого сделать было нельзя. К периоду абсолютной монархии различие res mancipi и res nec mancipi стерлось.

Римское право исключало из частной собственности предметы общественного владения (вода, воздух, море и т. п.), а некоторые вещи, принадлежащие человеку на праве частной собственности, не могли быть предметом распоряжения или предметом оборота (яды, запрещенные книги), их отнесли к разряду res extra commercium (изъятые из торговли), в противоположность остальным вещам, называемым res in commercium.

К изъятым из оборота вещам относились вещи, используемые в религиозных культах, священные вещи, государственные вещи, вещи для общественного пользования. Изъятые из оборота вещи принадлежали государству.

До середины III в. до н. э. господствующей правовой системой было квиритское право. Оно отличалось сакральным характером, большой степенью традиционности, связью с древнеримским правом, нашедшим отражение и в Законах XII таблиц.

Квиритское право отражало отношения раннеклассового общества и отличалось строгостью, суровостью, подчеркнутой точностью. В нем регулировались имущественные отношения и право частной собственности, которое рассматривалось как полное господство собственника над своей вещью. Квиритское право отличалось соблюдением судебных обрядов, форма в нем превалировала над содержанием, а судебный процесс – над материальным правом.

Большое внимание уделялось способам приобретения вещных прав и классификации самих вещей. Наиболее значительным делением вещей, было их деление на манципируемые и неманципируемые. К первым относились земли, рабы, крупный домашний скот, земельные сервитуты; ко вторым – все остальные вещи, обладание которыми могло быть индивидуализировано. Вещи, находившиеся в общем пользовании (воздух, море, общественная земля), рассматривались как находящиеся вне имущественного, торгового оборота.

Отчуждение манципируемых вещей могло осуществляться только путем манципации. Неманципируемые вещи продавались путем простой их передачи (традиции) за медь или за деньги.

Существовал порядок признания вещи собственностью в силу давности, но Законы XII таблиц запрещали приобретение права собственности по давности в отношении краденых вещей. Для движимых вещей срок приобретательской давности был в один год, для недвижимых вещей – в два года.

Особым видом вещного права были сервитуты – фиксированное в обычаях или законе и строго ограниченное право пользования чужой вещью. Знал Рим и договорное право. Правом требования в договоре наделялась лишь одна сторона (кредитор), на другую сторону (должника) возлагались только обязанности. Распространенными формами договора были нексум (nexum – совершавшийся в виде сложного обряда с помощью меди и весов), стипуляция (словесный договор в форме вопроса и ответа) и контракт (литтеральный – письменный).

Вещи res mancipi переходили к другому лицу посредством манципации. Манципация состояла в мнимой (воображаемой) продаже. Приобретение собственности в этой форме совершалась следующим образом. Пригласив не менее пяти совершеннолетних римских граждан в качестве свидетелей и сверх того еще одно лицо того же состояния, которое держало бы в руках медные весы (весовщика), покупатель, еще держа медь, говорит так: «Утверждаю, что этот раб по квиритскому праву принадлежит мне и что он должен считаться купленным мною за этот металл и посредством этих медных весов». Он ударяет этим металлом об весы и передает его как покупную сумму тому, от кого приобретает вещь путем купли.

Этим способом манципируются рабы и лица свободного состояния, а также животные, которые причисляются к res mancipi, например, быки, лошади, мулы, ослы; тем же самым способом обыкновенно манципируются земельные участки – сельские и городские, принадлежащие сами по себе к res mancipi.

Манципация поземельных участков отличается от манципации прочих вещей только тем, что рабы и свободные, а равно животные, причисляющиеся к разряду res mancipi, могут быть манципированы, только будучи налицо, причем необходимо, чтобы тот, кто приобретает (покупатель), касался собственноручно того самого предмета, который ему передается. (Вот почему сам акт называется манципация – mancipatio: вещь берется рукой; недвижимые же имения манципируются обыкновенно при их отсутствии.) Медь и весы употребляются потому, что некогда пользовались только медными деньгами, и не было в употреблении ни одной золотой или серебряной монеты.

Сделка in jure цессии совершается следующим образом: перед судящим магистратом римского народа, например, перед претором или наместником провинции тот, кому вещь переуступается, держа ее, произносит: «Я утверждаю, что этот человек мой по праву квиритов». Затем претор спрашивает отчуждающего, не имеет ли он какой-нибудь претензии (по отношению к спорному предмету). Когда этот последний скажет, что не имеет, или молчит, тогда претор присуждает предмет виндицирующему (приобретающему); эта форма, которую можно совершать также в провинциях перед наместником, называется legis actio.

Земле и праву на землю в римском праве принадлежит особая роль. Именно земля и отношения, связанные с правом владения землей, сформировали римское частное право. В архаичные времена шла непримиримая борьба за нее между плебеями и патрициями, во времена республики одновременно существовали государственная, общинная и частная собственность на землю. На обработке земли строилось богатство патрициев, а продажа земли мелким крестьянам привела к появлению слоя пролетариев, живущих за счет государства. Земли, захваченные во время войн, предоставлялись держателям во временное пользование и в конце концов оседали в руках латифундистов. Непростые земельные отношения регулировались римскими законами.

Квиритское право оперировало понятием res mancipi, включая в него землю, рабов, быков, ослов, мулов и постройки; вследствие значения такой собственности ее передача от владельца к владельцу обставлялась торжественными обрядами манципации или мнимого судебного иска. Со временем манципация стала архаичной, и место квиритской собственности заняли понятия бонитарной, или преторской, собственности; теперь не требовалось обрядов, земля стала продаваться или передаваться.