Читать онлайн «Ближневосточный фронтир. Израильское поселенчество: история и современность». Страница 41

Вместе с тем наряду с населением, обладающим высокой идеологической мотивацией, как правило, примыкающим к религиозным сионистам, в поселениях имеется многочисленное нерелигиозное население. На первый взгляд, идеологическая мотивация этого населения существенно ниже. Однако тот факт, что это население многочисленно и составляет заметный процент израильского общества, делает его не меньшей, а возможно, и большей силой, чем радикальные религиозные поселенцы.

К этому следует добавить, что число еврейских жителей Восточного Иерусалима и Голанских высот значительно увеличивает демографическую массу, а соответственно и электоральный вес тех израильтян, кто жизненно заинтересован в сохранении и развитии поселенческого движения.

Эрец Исраэль (Палестина) к западу от Иордана – это одна страна в географическом, историческом и экономическом смысле. Ее небольшая площадь (примерно половина Московской области) делает ее новый раздел крайне проблематичным, даже если не принимать в расчет острейший внутренний конфликт, неизбежный в израильском обществе при попытке ликвидировать поселения. Не случайно ни одно израильское правительство, сколь бы уступчивым оно ни было в своем стремлении к миру, не готово к полному отступлению с территорий, занятых Израилем в ходе Шестидневной войны 1967 г.

В этой связи наиболее вероятной представляется ситуация, при которой, несмотря на отсутствие международного признания, еврейское поселенческое движение будет в тех или иных формах развиваться и на протяжении нынешнего, ХХI века.

Ниже приводится полный список ныне существующих израильских поселений Иудеи и Самарии (за исключением части «форпостов») с их кратким описанием. Поселения описываются в контексте их административно-территориальной принадлежности:

1. Поселения, входящие в состав региональных советов.

2. Поселения, имеющие статус городов.

3. Поселения, имеющие статус местных советов.

Внутри разделов поселения перечисляются в алфавитном порядке. Приводимые ниже данные численности населения основываются на информации официального интернет-сайта Совета поселений Иудеи, Самарии и Газы [92] .

Объединяет еврейские поселения центральной части Иорданской долины и восточных склонов гор Самарии. Один из старейших районов еврейского поселенчества. Арабское население района малочисленно. Основным занятием еврейских жителей является сельское хозяйство. В качестве городского центра Иорданской долины служит поселение Маале-Эфраим, имеющее статус самостоятельного местного совета. В районе преобладают светские жители. Во время второй интифады имел место отток светских жителей из части поселений регионального совета. На их место пришли религиозные поселения, в результате чего часть в прошлом светских поселений стали смешанными. Численность населения – около 6 тыс. жителей.

Аргаман – светский мошав. Расположен в центральной части Иорданской долины. Основан в 1968 г. как военизированное поселение (НАХАЛь). Гражданское поселение с 1973 г. Население – 189 жителей.

Бкаот – светский мошав. Основан в 1972 г. Население – 150 жителей (60 семей).

Гилгаль – светский кибуц. Расположен в центральной части Иорданской долины. Основан в 1970 г. как военизированное поселение (НАХАЛь). Гражданское поселение с 1973 г. Население – 200 жителей (45 семей).

Гитит – смешанный мошав. Расположен на восточных склонах гор Самарии. Основан в 1972 г. как военизированное поселение (НАХАЛь). Гражданское поселение с 1976 г. Население – 150 жителей (36 семей).

Йитав – религиозный кооперативный мошав. Расположен к северу от Иерихона. Основан в 1970 г. как военизированное поселение (НАХАЛь). Вскоре после этого стал светским кибуцем движения ТАКАМ. В начале 90-х гг. светские жители покинули кибуц. Йитав был заселен репатриантами из СССР, принадлежащими к общине евреев-субботников (потомков славянского населения, перешедшего в иудаизм), и со временем был преобразован в религиозный кооперативный мошав. В Йитаве 130 жителей (34 семьи).

Масуа – общинное светское поселение. Расположено на восточных склонах гор Самарии. Основано в 1977 г. как военизированное поселение (НАХАЛь). Гражданское поселение с 1979 г. Население – 40 семей.

Мевоот-Ерихо – религиозное общинное поселение. Начало ему было положено в 1999 г., когда четверо молодых людей, сторонников радикального правого движения КАХ, объявленного в Израиле вне закона, основали сельскохозяйственную ферму неподалеку от северной окраины города Иерихон (отсюда название – буквально «подступы Иерихона»), включенного в состав Палестинской автономии. Техническую и организационную поддержку им оказали жители расположенного неподалеку Йитава, религиозные репатрианты из СССР. Со временем холостяки создали семьи. К ним присоединились новые поселенцы. В настоящее время в Мевоот-Ерихо – 21 семья.

Мехола – религиозный мошав. Расположен в северной части Иорданской долины. Основан в 1968 г. Население – 360 жителей.

Мехора – светский мошав. Расположен в центральной части Иорданской долины. Основан в 1973 г. как военизированное поселение (НАХАЛь). Гражданское поселение с 1976 г. Население – 160 жителей (45 семей). Помимо сельскохозяйственных угодий, в Мехоре есть небольшая промышленная зона.

Маскиот – военизированное религиозное поселение (НАХАЛь), находящееся в процессе превращения в гражданское поселение. Расположено на восточных склонах гор Самарии. Основано в середине 80-х гг. В поселении работает военное религиозное училище (мехина кдам-цваит). Гражданское поселенческое ядро (несколько десятков человек) поселения Маскиот именуется «Шират ѓа-Ям» по названию поселения, существовавшего в секторе Газа до 2005 г., выходцами из которого являются члены поселенческого ядра.

Наама (Нооми)  – светский мошав. Расположен к северу от Иерихона. Основан в 1982 г. Население – 123 жителя (30 семей).

Нааран – светский кибуц движения ТАКАМ. Расположен к северу от Иерихона. Основан в 1977 г. Население – 50 человек. Помимо них в Нааране находится военная поселенческая группа (НАХАЛь).

Нетив ѓа-Гдуд – светский мошав. Расположен в центральной части Иорданской долины. Основан в 1975 г. на месте нынешнего поселения Маале-Эфраим. В 1977 г. был перенесен на нынешнее место. Помимо сельского хозяйства одной из важных отраслей деятельности мошава является обслуживание туристов. Неподалеку расположен холм, идентифицируемый с библейским Гилгалем, связанным с историей вступления сынов Израиля во главе с Ииусом Навином в Землю обетованную. Население – 170 жителей (50 семей). В мошаве есть ресторан.

Пцаэль – светский кооперативный мошав. Расположен в центральной части Иорданской долины. Основан в 1970 г. Первоначально находился на месте нынешнего поселения Маале-Эфраим. В 1974 г. был перенесен на нынешнее место. Помимо сельского хозяйства важной отраслью деятельности мошава является обслуживание туристов. Имеются домики на съем на короткий период (в Израиле их называют «цимерим»). Население – 70 семей.

Рои – смешанный мошав. Расположен на восточных склонах гор Самарии. Основан в 1976 г. как военизированное поселение (НАХАЛь). Гражданское поселение с 1978 г. Население – 273 жителя (40 семей). В мошаве существует хостел для туристов «Неот Рои».

Ротем – смешанное общинное поселение. Расположено на восточных склонах гор Самарии. Основано в 1984 г. как военизированное поселение (НАХАЛь). Вскоре после этого было преобразовано в гражданское поселение. Население – 15 семей и несколько холостяков. Жители Ротема занимаются сельским хозяйством, ремеслами, искусствами, альтернативной и традиционной медициной. Всех их объединяет принципиальная приверженность к природным материалам и к «жизни на природе».

Томер – кооперативный светский мошав. Расположен в центральной части Иорданской долины. Основан в 1976 г. Население – 75 семей. Считается самым преуспевающим в экономическом отношении сельскохозяйственным поселением района.

Хамра – смешанный мошав общинного типа. Расположен на восточных склонах гор Самарии. Основан в 1971 г. Население – 170 жителей (45 семей).

Хемдат – религиозное общинное поселение. Расположено на восточных склонах гор Самарии. Основано в 1979 г. как военизированное поселение (НАХАЛь), первоначально называвшееся Ябок. Вскоре было объявлено гражданским поселением, кибуцем движения «ѓа-Шомер ѓа-цаир». Однако тяжелые условия жизни вынудили кибуцников покинуть Хемдат, и поселение снова стало военизированным. В 1997 г. движение «Амана», опасавшееся, что Хемдат будет оставлен армией, направило туда новую группу поселенцев. Хемдат стал гражданским религиозным общинным поселением. В настоящее время – 30 семей и 60 учащихся военного религиозного училища (мехина кдам-цваит) «Хемдат Йеѓуда».