Читать онлайн «Культурология». Страница 29

В динамике культуры: 1) рассматриваются изменения не только внутри культуры, но во взаимодействии разных культур; 2) это раздел теории культуры, который помимо других процессов изучает процессы изменчивости в культуре.

Культурные изменения могут выражаться в любых трансформациях культуры, поэтому понятие «культурные изменения» шире понятия «динамика культуры».

В изучении динамики культуры признается значимость поступательно-линейных векторов развития, циклических изменений. К формам перехода от постепенных изменений к резкому обновлению и инновациям относят «взрыв». К кризисным явлениям в культуре относят культурный застой, когда нормы, ценности, смыслы, знание повторяются. Не путать с понятием «устойчивость культурных традиций».

В целом динамике культуры свойствен устойчивый порядок взаимодействия ее компонентов, периодичность, стадиальность, направленность. К факторам, обусловливающим проявления и характеристики динамики культуры, следует отнести фактор времени, области культурной активности и социального взаимодействия. Факторы, конкретные условия проявления и способы осуществления динамики культуры в совокупности выступают механизмами ее реализации.

Если подходить к определению языка культуры широко, то к нему можно отнести все средства, знаки, символы, тексты, позволяющие людям осуществлять коммуникативный акт, ориентироваться в пространстве культуры. Следовательно, все вновь возникающие или уже существующие представления, восприятия, понятия, образы и другие такого рода носители смысла должны быть организованы в универсальную форму, позволяющую осмыслить реальность, в роли которой и выступает язык культуры.

В качестве основной структурной единицы языка культуры семиотика называет знаковые системы. Знак представляет собой материализованный носитель образа предмета, ограниченный его функциональным предназначением. Благодаря материальности знака человек имеет возможность передавать разного рода информацию по техническим каналам.

Любой язык культуры обладает природными предпосылками формирования. Для его возникновения важно, чтобы индивидуальные представления получили внешнее выражение в соответствии с установленными, обязательными правилами.

Исследователи дают различные классификации языков культуры. Например: естественные, функциональные, конвенциональные, вербальные системы записи.

По другой классификации выделяется только три знаковые системы: естественные; искусственные; вторичные.

Понятия «знак» и «символ» могут использоваться в одном смысловом контексте. Символ – одно из наиболее многозначных понятий в науке о культуре. Символы и знаки, наполняя повседневную жизнь человека, регулируют его поведение. В символах и знаках проявляется бессознательное человека.

Знаково-символические структуры представлены на всех уровнях познания, выступают в роли посредников между человеком и культурой.

Понятие «код» связано с семиотикой. Культурный код – это информация, переданная в определенной форме с помощью специальных знаков. Культурный код – это совокупность символов и знаков культуры. Понятие разрабатывается и в лингвистике, где связывается с кодом национальной культуры.

Культура возникает вследствие мыслительной деятельности человека, следовательно, созданная человеком среда изначально закодирована им в соответствии с представлениями, правилами, семантическими смыслами, принятыми и распространяемыми в социуме.

Каждый человек осознает бытие настоящего и прогнозирует будущее на основе опыта прошлых поколений, у каждого члена общества формируется свое пространство культуры, которое включает элементы (культурные коды).

Таким образом, культурный код можно рассматривать с позиций определения культуры как системы символов с функцией адаптации. Культура содержит символические коды и способы их передачи от одного человека другому.

Межкультурная коммуникация – общение, осуществляемое в культурно обусловленных различиях в коммуникативной компетенции его участников или общение между представителями различных человеческих культур. В условиях межкультурной коммуникации ее участники при прямом контакте используют специальные языковые варианты и дискурсивные стратегии.

«Коммуникативная компетенция» – знание используемых при коммуникации систем символов и правил их функционирования, а также принципов коммуникативного взаимодействия; является процессом постоянного воссоздания смыслов.

В процессе коммуникации происходит передача информации, которая кодируется с помощью определенной системы символов, передается и затем декодируется (интерпретируется адресатом).

Знаковая коммуникация происходит в соответствии со следующими принципами: 1) интерпретацией; 2) различиями в высказываниях; 3) кооперацией для создания взаимоприемлемого смысла; 4) неосознаваемостью невербального элемента.

Коммуникация – сложный, передаваемый символами и знаками, личностный, зачастую неосознаваемый процесс, являющийся неточным.

Вступая в межкультурные контакты, люди обмениваются информацией, сообщениями с представителями других, отличающихся друг от друга, культур. Отличия осложняют или делают невозможными контакты. Главная причина заключается в различном мироощущении, различном отношении к миру и к другим людям.

Культурные традиции – комплекс представлений, обычаев, привычек и навыков практической деятельности, передаются от поколения к поколению и выступают регулятором поведения.

Подходы можно классифицировать по направленности, условно обозначив их как модернизм и прогрессизм.

М. Вебер впервые противопоставил на концептуальном уровне традиционный и рациональный способы социальной организации. Традиционное общество выступает типом социальной организации, кардинально отличающейся от современного общества, в котором изменения замедлены или отсутствуют вообще.

Следование традиции предполагает следование стереотипам социального и индивидуального поведения, жесткое доминирование стереотипа над индивидуальным волеизъявлением. Социальный стереотип составляет механизм реализации традиции.

Основной проблемой, связанной с традицией, становится проблема соотношения опыта (выраженного стереотипами) и инноваций и проблема природы этих инноваций.

Ценности формируют ядро той или иной культуры. Ценность – общепризнанная норма, сформировавшаяся в определенной культуре; она задает образцы и стандарты поведения, определяет поведенческую модель человека.

Культурная норма – это «устойчивое регулятивное образование, которое в этом качестве утверждено, признано и оправдано членами сообщества, а часто даже кодифицировано». Нормы разрешают или запрещают те или иные формы проявления человеческой деятельности в рамках социума, разработавшего, принявшего и признавшего эти нормы (нормы права, нормы морали, нормы речи и т. д.).

Ценность не только представляет собой соединение функций нормы или обычая, она объединяет в себе интерес и потребность, побуждение и мотивацию. Без системы культурных ценностей и норм человек не сможет выжить.

В культурологии сложилась иерархия человеческих ценностей как результат опыта культурной деятельности многих народов: сформированных на основе представлений человека, прошедших через его сознание, как коллективное, так и индивидуальное.

Культурная картина мира различается у разных народов.

В узком понимании категория «культурная картина мира» включает первичные интуиции, национальные архетипы, образный строй, способы восприятия времени и пространства, вненаучные знания; в широком смысле – еще и научные знания.

Культурная картина строится с позиций значимости мира для живущего в нем человека.

Можно выделить научную, эстетическую, религиозную, этическую, правовую и другие подобные картины мира.

Язык, мышление и культура взаимосвязаны, составляют единое целое и соотносятся с реальным, окружающим человека миром, который представлен в трех формах:

• реальная картина мира,

• культурная (или понятийная) картина мира,

• языковая картина мира.

Реальная картина мира – это мир, окружающий человека.

Культурная (понятийная) картина мира – это отражение реальной картины мира через призму понятий,

• сфера жизненных ценностей и благ,

• отдельные духовные ценности,

• моральные ценности;

• уважение к жизни,

• любовь к истине,

• любовь.

Выделено восемь типов ценностей:

1) витальные;