Читать онлайн «Русский Берлин». Страница 72

В апреле 1945 г. братский центр в Тегеле сильно пострадал во время боев за Берлин, исчез архив объединения. После капитуляции Германии сохранившиеся строения оккупационные власти передали приходу Московской патриархии в Берлине, о чем был заключен соответствующий договор. Многочисленные попытки вернуть имущество через суд долгое время не давали результата, и братство обосновалось в баварском Бад-Киссингене. В конце концов, братство вынуждено было продать все свое имущество в Тегеле городу Берлину. Был продан и исторический дом имени Александра III. В 1975 г. он был снесен новым владельцем и на его месте выстроено новое здание, которое отношения к братству не имеет. После канонического объединения Русской православной церкви и РПЦЗ появилась возможность совместного с Берлинской епархией Московского патриархата управления кладбищенским участком в Тегеле.

Председателем Свято-Князь-Владимирского братства (Bruderschaft des Heiligen Fuersten Wladimir e.V. «Bratst-wo») — старейшего русского православного общества на немецкой земле — с 2004 г. является Дмитрий Глебович Рар, брат известного немецкого политолога Александра Глебовича Papa, которого часто можно видеть на экранах телевизоров в России с комментариями, касающимися российско-германских отношений.

Найти церковь несложно. Сюда ведет линия метро U6 в сторону Alt-Tegel, остановка «Хольцхаузерштрассе» (Holzhauserstrasse). Отсюда недалеко до голубой кладбищенской ограды с похожей на крышу сказочной избушки резной надвратной звонницей, увенчанной двумя православными крестами. В дни церковных служб перезвон колоколов разносится далеко по округе. Построенный из коричневого кирпича храм под пятью голубыми куполами стоит в центре кладбища.

У входа на территорию информационный щит с кратким рассказом об Алексии Мальцеве. Здесь захоронены около 800 уроженцев России, ушедших в мир иной в Берлине, около 120 из них — военнослужащие, в основном белогвардейцы. На щите показано местоположение захоронений наиболее известных людей. Среди них — граф и графиня Воронцовы-Дашковы, княжна Мещерская, князь С. П. Голицын, последний царский военный министр В. А. Сухомлинов, художник Н. П. Богданов-Бельский, В. Д. Набоков, отец знаменитого писателя, и М. О. Эйзенштейн, отец знаменитого режиссера. Обелиск и надгробная плита в конце поперечной аллеи, идущей от храма, напоминают о том, что в Берлине умер родоначальник русской классической музыки М. И. Глинка. Нашла здесь последнее пристанище и православная ассирийская принцесса Бисма Бабаева, урожденная Исса, скончавшаяся в 2001 г. В освященной русской земле упокоены не только великие князья, дипломаты, ученые, литераторы, художники, композиторы, офицеры, но и простые солдаты, павшие в Первой мировой войне, русские эмигранты, советские люди, угнанные в фашистскую неволю во время Второй мировой войны, а также красноармейцы Е. Е. Степанов, А. Т. Тюриков, В. М. Гусачкин, павшие при взятии Берлина в 1945 г. Герои Первой мировой войны лежат в братской могиле с крестовым надгробием, украшенным двуглавым орлом с надписью «Верным сынам великой России». На этом кладбище в 2006 г. после отпевания в церкви Святых равноапостольных Константина и Елены был похоронен Глеб Александрович Рар — председатель Свято-Князь-Владимирского братства с 1983-го по 2004 г.

Время жестоко, с некоторых крестов сбиты таблички с именами упокоенных. Тем трогательнее сохранившиеся надписи: «Спасибо за все, дорогая няня», «Чаю воскресения из мертвых». По немецкому обычаю, вокруг могил почти нет оградок. Территория кладбища поделена на участки проходящими перпендикулярно друг к другу аллеями. Могилки на некоторых участках расположены на западный манер в свободном порядке, вокруг них нет и оградок. Аллеи, дорожки и надгробья находятся в хорошем состоянии, многие могилы, по славянскому обычаю, покрыты плющом.

В 2005 г. храм был отремонтирован при поддержке Ведомства по охране исторических памятников г. Берлина, немецкой компании ZGG GmbH, ООО Kappes Partner Ingenieur und Plannungsgeselschaft (GmbH), AO Ed. Zueblin, а также прихожан церковной общины и жертвователей. По воскресеньям и двунадесятым праздникам в храме проводятся богослужения.

Самая большая русская православная церковь Берлина — Свято-Воскресенский кафедральный собор — стоит на улице Гогенцоллерндамм (Hohenzollerndamm, 166) в западноберлинском районе Вильмерсдорф. Он построен в 1938 г. После того как в 1922 г. православные в Берлине лишились храма при посольстве, богослужения приходилось проводить в самых разных помещениях. Например, в здании Немецкого Красного Креста в Шарлоттенбурге и даже в протестантских храмах. В 1929 г. уже посвященный в сан епископа владыка Тихон предпринял попытку добыть средства на содержание храма с помощью доходного дома, в котором размещалась бы церковь. Идея была воплощена в жизнь, митрополит Антоний освятил храм в октябре 1927 г. Расплатиться со строительной компанией епископ Тихон, однако, не смог, и здание было отобрано у него за долги. Владыка, однако, не оставлял попыток построить в Берлине новый православный храм и не перестал просить об этом власти.

В начале 1936 г. Рейхсминистерство церковных дел Германии, стремясь взять под свой контроль всю конфессионную деятельность на подвластной нацистскому режиму территории, известило православных иерархов Берлина о своем согласии оказать помощь в строительстве православного храма в немецкой столице.

Через два года на Гогенцоллерндамм был возведен кафедральный Свято-Воскресенский собор — белокаменный храм в псковском стиле под черными куполами. Митрополит Анастасий, будучи с 1936-го по 1964 г. во главе Русской зарубежной церкви (Синодальной), освятил храм 12 июня 1938 г. К тому времени был издан декрет правительства Германии о переходе всего церковного имущества на территории страны в распоряжение Рейхсминистерства церковных дел. Владыка Тихон по требованию нацистов был смещен с должности. Берлинскую епархию в начале 1938 г. возглавил этнический немец епископ Серафим (в миру — Карл Георг Альберт Лядэ), впоследствии ставший митрополитом РПЦЗ Берлинским и Германским и получивший от германских властей титул «фюрера всех православных в Третьем рейхе и во всех контролируемых им территориях». В биографии Серафима была любопытная, впрочем, не скрываемая им деталь. В 1929 г., приехав в Германию в звании епископа обновленческой церкви Украины, он публично признался, что был агентом ОГПУ. Оценив особые обстоятельства, Архиерейский собор постановил принять Серафима через покаяние в РПЦЗ с титулом епископа Тегельского.

В конце февраля 1938 г. в Германии был издан закон, по которому вся русская церковная собственность передавалась в распоряжение епископа Серафима, после чего власти страны оказали помощь в ремонте 19 православных храмов РПЦЗ. Одновременно под давлением гитлеровского режима все приходы в Германии, ранее входившие в юрисдикцию Константинопольского патриархата, перешли под юрисдикцию РПЦЗ. Серафим был полностью лоялен новой власти, но, как можно прочитать в Православной энциклопедии, когда гестапо арестовало в мае 1940 г. архиепископа Брюссельского и Бельгийского Александра (Немоловского), обличавшего нацизм в своих проповедях, Серафим добился у гитлеровцев передачи архиепископа ему на поруки и поместил его в Русском доме для престарелых в Тегеле, где тот пребывал до конца войны.

После окончания Великой Отечественной войны отец Александр по решению Священного Синода Русской православной церкви был назначен управляющим приходами РПЦ в Германии на правах викария (епископа-помощника) Патриаршего экзарха (главы отдельного церковного округа) в Западной Европе митрополита Евлогия (Георгиевского), который находился после революции в эмиграции. Именно ему Патриарх Московский Тихон поручил в апреле 1921 г. управление православными приходами в Западной Европе. Местом пребывания архиепископа Евлогия стало здание Александровского приюта в Берлине, куда он прибыл вместе с архимандритом Тихоном (Лященко).

В годы Второй мировой войны, особенно с весны 1944 г., когда усилились бомбардировки города англо-американской авиацией Свято-Воскресенский собор был круглосуточным прибежищем для всех, кто нуждался в помощи. В подвале, где располагается печь центрального отопления, в большом котле постоянно варилась похлебка. Кормили потерявших кров еще остававшихся в Берлине русских эмигрантов, остарбайтеров, которые, несмотря на запрет властей, в общей суматохе пробирались в храм, беженцев, уходивших из России вместе с отступавшими германскими войсками, находили здесь приют и утешение и пострадавшие от бомбежек немцы.