Читать онлайн «Домашний музей». Страница 25

Однако место, где воздвигнута мечеть «Купол скалы», почитается и иудеями. Они полагают, что скала является гробницей Адама. На этом же месте Авраам услышал голос, запретивший ему приносить в жертву своего сына Исаака. Некогда здесь возвышался Храм Соломона, который в 70 г. был разрушен римлянами и от которого по сей день сохранилась одна стена — так называемая «Стена плача».

Кроме того, в Иерусалиме находится еще одна, уже христианская, священная реликвия — гроб, в который был положен Иисус Христос после распятия. На месте этой могилы христиане воздвигли большую церковь.

Мечеть «Купол скалы» предназначалась прежде всего для того, чтобы конкурировать с христианским храмом Гроба Господня и руинами иудейского храма. На восьмиугольном основании возвышается увенчанное золотым куполом строение. Внутри здание украшено золотофоновыми мозаиками, а стены, как и в Святой Софии, облицованы мрамором (рис. 98). Купол полностью разрисован переплетающимся орнаментом, который прерывается двумя полосами надписей. Надписи на «Куполе скалы» — это цитаты из Корана, обращенные к христианам. В этих цитатах снова и снова говорится о том, что Христос являлся пророком, проповедовавшим идеи Аллаха, но никак не Сыном Божьим. В связи с этим христиан призывали перейти в истинную веру, то есть ислам.

Рис. 98. Мозаика в «Куполе скалы» выполнена византийскими мастерами. Внутренняя поверхность купола покрыта письменами, которые являются цитатами из Корана. В них содержатся призывы к христианам принять мусульманство.

Если не обращать внимания на отсутствие в мечети «Купол скалы» каких-либо изображений людей и животных, то украшающие ее мозаики очень напоминают убранство ранних византийских церквей, например Святой Софии. Да это и неудивительно, поскольку мозаики «Купола скалы» выложены византийскими мастерами. Нечто подобное уже было в истории, например, первые христианские церкви возводились римскими архитекторами, которые не всегда были христианами. Точно так же мусульмане доставляли из Константинополя лучших византийских мастеров, чтобы те занимались убранством их мечетей. И византийцы выкладывали из кусочков смальты не только орнаменты и каллиграфические росписи, но и деревья и великолепные дворцы вроде тех, что еще сохранились на стенах мечети Олейадов в Дамаске. Эти изображения можно увидеть в зале нашего музея (рис. 99). Рядом висит фотография самой мечети (рис. 101). Халиф приказал воздвигнуть ее в 715 г. в Дамаске на месте, где стояла христианская церковь, заменившая в свою очередь античный храм. По замыслу создателей, мечеть должна была превзойти своими размерами самые большие церкви Дамаска. Таким образом утверждалась истинность учения Мухаммеда.

Рис. 99. Мозаика из мечети в Дамаске представляет собой великолепное произведение искусства. Здесь изображены растения, строения и надписи.

Рис. 100. Стремительное распространение ислама началось после смерти Мухаммеда. Халифы, пришедшие к власти после Пророка, завоевали Персидскую империю, Индию, Египет и север Африки. Они проникли даже в Испанию. Мир разделился на христианский и мусульманский. Однако на мусульманской территории продолжали жить многочисленные христиане и иудеи. И хотя мусульмане обладали большими правами, чем представители других религий, однако «нечерным» разрешено было свободно перемещаться по стране и даже занимать высокие государственные посты.

Вражда между мусульманами и христианами возникла лишь по вине последних. Именно христиане неоднократно предпринимали так называемые Крестовые походы с целью освободить Святую Землю, а точнее — завладеть ею. Эта религиозная вражда сохраняется и поныне. Со времен Крестовых походов дошли до нас также и истории о жестокости арабов. Примеры своей жестокости христиане предпочитали замалчивать либо представляли их просто справедливой борьбой во славу Господа Бога. И по сей день мусульмане жестоки лишь к отступникам от своей веры. Тем действительно грозят страшные кары. И если христиане, начиная со средних веков, нетерпимо вели себя по отношению к представителям других религий, например, последователям иудейской веры (а зачастую ведут так себя и сейчас), то мусульмане никогда не позволяли себе ничего подобного.

В наши дни в последних известиях часто сообщают о мусульманах-фундаменталистах, которые угрожают спокойствию государства Израиль. Как это часто бывало в истории человечества, ислам в данном случае использовали для достижения политических целей. Следует только иметь в виду, что фанатичные мусульмане представляют лишь очень небольшую часть приверженцев своей религии.

Рис. 101. Мечеть в Дамаске стала образцом для подражания при возведении новых молельных домов. В пятницу, выходной день мусульман, каждый верующий обязан молиться в мечети. Это один из законов, которым обязан следовать каждый мусульманин. Кроме того, он должен пять раз на дню молиться, повернувшись в сторону Мекки. Перед этим, где бы он ни находился, ему необходимо омыть руки, ноги и лицо. В праздничный месяц Рамадан мусульманин имеет право принимать пищу лишь после захода солнца. Употребление алкоголя и свинины запрещено. А еще он должен делиться тем, что имеет, с бедными и соблюдать предписанные Кораном законы.

В исламском мире мечеть в Дамаске являлась образцом для подражания до тех пор, пока турки в 1453 г. не завоевали Константинополь. После этого молельные дома стали строить внешне похожими на Святую Софию.

Со времени окончания строительства мечети в Дамаске имели открытый двор с источником для омовения, зал для молитв, в котором было достаточно места для всех верующих, и хотя бы один минарет. Минарет — это высокая башня, с которой муэдзин призывает правоверных на молитву. В прежние времена муэдзину приходилось преодолевать множество ступенек, поднимаясь наверх пять раз в день. Теперь же наверху минарета установлены громкоговорители и муэдзину остается лишь говорить в микрофон.

По прошествии времени золотофоновая мозаика уступила место керамической плитке из обожженной глины. Технике изготовления расписанной и покрытой глазурью керамики мусульмане научились у китайцев. Существуют мечети, стены которых полностью покрыты кафелем как изнутри, так и снаружи. Наиболее ярким примером подобного оформления является Шахская мечеть в Исфахане, городе, который в течение длительного времени был столицей Перси (рис. 102).

Рис. 102. Шахская мечеть в Исфахане снаружи и внутри выложена керамическими плитками. В Исфахане, который некогда являлся столицей Персидского государства, имеется несколько мечетей и школ по изучению Корана (медресе), также украшенных расписными зелено-голубыми кафельными плитками. Благодаря им высокие здания, и прежде всего их купола, видны издалека, что придает городу неповторимый вид.

На фотографии, которая висит в мечети нашего музея, заметно, что керамические плитки не однотонные, а расписаны растительным и геометрическим узором. Каждая плитка предварительно расписывалась по заранее выполненному образцу и затем обжигалась. Следовательно, кафель также являлся своего рода мозаикой. Каждая керамическая плитка предназначалась для определенного места. Сравнить это можно с разрезной картинкой-головоломкой, которая собирается из небольших фрагментов. Переплетенные причудливые орнаменты мы и по сей день в честь арабов называем арабесками.

Изображения людей в исламском искусстве

Мусульмане и христиане вели друг с другом бесконечные войны. Но, несмотря на непримиримую вражду, все же существовало взаимное влияние на искусство. Вначале византийские мастера работали на мусульманских заказчиков. Позже исламские мастера получали заказы от христиан.

Арабские ковры, керамика и украшенные вышивкой ткани очень ценились в Европе. Так, в XII в. один король заказал мусульманам мантию для коронации (рис. 103). На шелке золотыми нитями и жемчугами вышиты два льва, каждый из которых терзает по верблюду.

Рис. 103. Мантия для коронации сицилийского короля была выткана из шелка и расшита золотыми нитками, жемчугами и драгоценными камнями в 1133–1134 гг.

Во втором зале нашего музея находится рельеф «Малая охота на львов» (рис. 28). И на ассирийском рельефе, и на королевской мантии львы показаны в профиль. Тела их выглядят так, словно составлены из отдельных элементов. А между тем рельеф был создан приблизительно на 2000 лет раньше мантии.