Читать онлайн «Секс в армии. Сексуальная культура военнослужащих». Страница 60

При непосредственной половой социализации осуществляется активная адаптация и интеграция военнослужащих под целенаправленным воздействием на них в ходе их социокультурного полового развития. По большому счету такая форма половой социализации представляет собой синтез элементов полового просвещения, полового обучения, полового воспитания и прямой половой социализации военнослужащих. Этот процесс можно назвать институциональной половой социализацией. Но прежде чем предметно рассмотреть сущность и содержание институциональной половой социализации, остановимся на её составляющих: половом просвещении и половом (сексуальном) воспитании.

Половое просвещение военнослужащих в социокультурном развитии есть ознакомление с институциональными ценностями, нормами и правилами половой жизни, осуществляемое непосредственно перед призывом в армию (наймом по контракту) и в период военной службы. Первоначально оно имело форму доведения приказов и распоряжений о приемлемом и запрещенном сексуальном поведении.

Например, в Воинских артикулах Петра Первого, информации о рукоблудии в среде кадетов и юнкеров, в докладах начальников, указаниях о запрещении дуэлей между офицерами, приказах командования о росте венерических заболеваний и исключении половых контактов в местах расквартирования воинских частей и прочем.

Религиозные нормы и божественные заветы осваивались и в ходе проповедей войсковых священников. Средствами литературы и искусства, устного народного творчества доводились до воинов характерные черты светской сексуальной культуры. При этом сообщение знаний и информации носило ограниченный характер в силу ряда причин:

1. Состояние и уровень сексуальной культуры того времени не позволяли большего из-за бытовавших норм половой морали.

2. Уровень демократизации в армии был невысок, в связи с чем вред боевой готовности и состоянию воинской дисциплины наносили в основном заболевания личного состава венерическими болезнями, а любые проявления сексуальности, выходившие за рамки дозволенных, сурово карались.

3. В воинских частях и подразделениях система информирования личного состава не предполагала большего в силу сложившегося порядка и неграмотности личного состава.

К концу ХХ века просвещение в вопросах сексуального поведения среди военнослужащих по-прежнему не носит регулярный характер, осуществляется эпизодически и редко называется половым. В процессе доведения различного рода информации военнослужащим спорадически передаются знания о некоторых нормах и ценностях сексуальной культуры.

Лишь средства армейской печати, как и иные СМИ, публикуют некоторые статьи и заметки, посвященные социально-нравственным проблемам сексуальной культуры военнослужащих. «СПИД-инфо», «Комсомольская правда», «Московский комсомолец», «Социологические исследования», «Аргументы и факты» в той или иной мере касаются половых проблем в армейских кругах, приподнимая завесу над тем, о чем прежде молчали во всей стране, и осуществляя элементарное половое просвещение военных.

Впервые о сексуальных проблемах в армейской печати заговорили на страницах военно-политического журнала «Коммунист Вооруженных Сил» (№4. 1991. С.93) в рубрике «Комната веселого смеха». На одной страничке без подписи автора были даны юмористические сексуальные рекомендации военнослужащим, в которых ключевой стала следующая: «Прежде всего помните, что супружеские отношения – это сугубо интимное дело. Поэтому не стоит их делать достоянием гарнизонной гласности или доводить до административных, а тем более партийных разбирательств».

Средства печати («Красная звезда», «Воин», «Сын Отечества») и телевидение Министерства обороны («Аты-баты» на ОРТ), организовав разовые материалы, практически устраняются от полового просвещения. По-видимому, армейское руководство не считает целесообразным говорить о сексе в армии, оставляя этот пласт жизни военнослужащих гражданским специалистам.

Однако даже единичные телепередачи, публикации в газетах и журналах вызывают массовые отклики как среди самих военнослужащих, так и гражданского населения. Одни возмущаются тем, что в Вооруженных Силах стали изучать сексуальные проблемы, – неужели больше делать военным нечего! Другие вспоминают годы службы, свое сексуальное поведение и сослуживцев, пытаясь предостеречь молодое пополнение от ошибок юности и ратуя за сексуальное просвещение в войсках.

Между тем половое просвещение является ведущим в целенаправленном формировании сексуального поведения военнослужащих. В том виде, в котором оно существует сегодня, его трудно считать действенным средством формирования высокого уровня сексуальной культуры. Но иного пока нет.

Начиная с ХХ столетия в сексуальной культуре военнослужащих назрела надобность в организации их полового (или сексуального) воспитания, ассоциирующегося с половой педагогикой, научением, искусством любви, половым образованием и множеством иных видов педагогической активности. Впервые о нем предметно заговорили в армейских кругах на первом съезде офицеров воспитателей кадетских корпусов (1908), где проблеме сексуального воспитания было уделено достаточно большое количество времени при обсуждении следующих докладов: «Борьба с половой распущенностью в средней школе» полковника Михайловского; «Некоторые задачи воспитания в связи с половой жизнью человеческого организма» подполковника Мягкова; «Тайный порок и половая нравственность» капитана Доннера; «Тайный порок и половая нравственность» штабс-капитана Сангайло141.

На съезде отмечалось, что проблеме сексуального воспитания в армии стали уделять должное внимание примерно в 1900 г. Прежде к нему было чисто формальное отношение: «…воспитателям выдавалась книга профессора А. Тарновского „Половая зрелость“, рекомендовались беседы, изредка вопрос поднимался командованием, но все это носило характер внешнего исполнения мало кому интересной программы. Признавалось неудобным говорить о половых вопросах с кадетами (за исключением случаев венерических заболеваний), а меры воздействия сводились к наложению взыскания за нарушение целомудрия».

Настало время, отмечалось на съезде, когда необходимо выполнение трех основных задач сексуального воспитания:

1) Просвещение в вопросах половой жизни (начиная с самых младших классов кадетских корпусов, т. е. с 10 лет): «… первейшей задачей сексуального воспитания является своевременная, но при этом весьма осторожная, требующая от руководителя много душевного такта осведомленность детей в явлениях половой жизни при помощи методического школьного курса естествознания»142;

2) Формирование «половой совести», то есть развитие «…чувства стыда, справедливости и милосердия, религиозного чувства, чувства собственного достоинства, чувства идеализированной любви и, наконец, чувство общественной солидарности – ответственности перед обществом и потомками за доброкачественность рода»143;

3) Выработка и усовершенствование характера и воли, способной укрепить в душе сознание неизбежности и необходимости полового воздержания. «Сексуальная пропедевтика (по определению Ф. Ферстера) должна заключаться …в ознакомлении военнослужащих с великой силой человеческого духа, в развитии у них способности быть господином над их телесными раздражениями и капризами»144. Эта задача должна была занять центральное место в области сексуального воспитания, утверждалось на съезде.

Военные воспитатели увидели решение проблемы социокультурного полового развития подчиненных в области преодоления. В связи с этим выдвигалась необходимость «эстетико-сексуального воздействия» на военнослужащую молодежь, которое заключается в привитии им любви к прекрасному через развитие привычки сострадательно относиться к некрасивому и уродливому.

По мнению п/п-ка Мягкова, например, преодоление предполагает «… результат борьбы двух противоположных начал человеческой природы и может быть достигнуто только укреплением власти души над нашими чувствами и страстями; в результате же получается культивирование и разнуздание тех именно тенденций, которые в интересах истинной культуры личности должны всегда оставаться связанными и подчиненными»145.

Необходимость сексуального воспитания была обусловлена наличием фактов подростковой мастурбации (которые ассоциировались с тайными пороками и половой распущенностью), ростом венерических заболеваний среди военнослужащих и надобностью их нравственного совершенствования. Поэтому на съезде искали формы и способы повышения имеющегося уровня сексуальной культуры. И в первую очередь думали о том, кто должен заниматься сексуальным воспитанием военных.