Читать онлайн «Секс в армии. Сексуальная культура военнослужащих». Страница 17

В России никогда не отдавалось предпочтение полигамии, даже после массовой гибели мужчин в результате войн. Зато в Китае, например, в период средневековья гибель солдат в многочисленных походах позволяла обеспечить каждого мужчину тридцатью женами в послевоенный период. Военные начальники, предводители воинских формирований – выходцы из аристократии, имели до нескольких сотен жен и наложниц. А те, кто был победнее, ограничивали круг своей семьи, исходя из экономических условий. Бедняки, пережившие войну, имели одну жену. Те, кто был не в состоянии поддерживать порядок в китайской семье, считались неспособными занимать ответственную должность в армии.

Военнослужащие Дальневосточного региона, воспитанные на относительно устойчивых традициях и сексуальных установках (в отличие, например, от представителей Ближнего Востока), наделяют женщину партнерским статусом, а близость с той, которая сама ее желает, считают великой ценностью. Сексуальные преступления против вдовы и девственницы наказывались в Китае гораздо строже, чем против замужней женщины или проститутки, из-за боязни оскорбить дух предка. Такое же отношение к правовой ответственности за преступления против женщин57 стало характерным и в сексуальной культуре военных на Руси.

Военные в Китае, как и все, могли пользоваться услугами проституток. К XIII веку там было три разряда публичных домов: низший («ва-ше») – для нужд простых солдат и моряков (здесь работали девушки, плененные на войне), «винные дома» и «чайные дома» – для состоятельных офицеров, богатых клиентов. Посещение их являлось обыденным делом и не возбранялось никому: важно было лишь соответствовать порядку и правилам, установленным для каждого ранга.

На Востоке превалирует обилие психических, порой мистических компонентов в сексуальности. Считается, что пара, которая занимается любовью, наверняка обеспечит себя миром и достигнет гармонии во всех отношениях. К этому стремятся, утверждая, что секс – единственное общее благо для всего человечества. Именно под влиянием Востока, менее ригористичного и более своеобразного, чем Запад, в сексуальную культуру военнослужащих стали входить достаточно устойчивые стереотипы с преобладанием мистики, а любовные связи наделялись загадочными свойствами Космоса. Именно отсюда пришел интерес к овладению высокой техникой секса и изощренными позами.

Итак, принадлежность к определенной цивилизации – самому объемному и значимому социокультурному пласту – является ключевым фактором в формировании стереотипов сексуального поведения военнослужащих. Сексуальное поведение российских военнослужащих под влиянием различных цивилизаций на протяжении столетий не было неизменным и однородным. Оно изменялось по мере формирования институциональной сексуальной культуры и соответствовало предписаниям, установкам, нормам и ценностям, принятым соответствующим сообществом.

Это крупнейшая характеристика, обусловливающая качественные показатели уровня сексуальной культуры военнослужащих в процессе их социокультурного полового развития в данном социальном окружении.

Как до начала институционализации, так и позже сексуальная культура военных имела характерные особенности, прежде всего касавшиеся сексуального поведения: воины-победители насиловали побежденных, удовлетворяя свои гедонистические половые потребности любыми доступными средствами, армейский аскетизм был социальной нормой, призыв в армию осуществлялся в репродуктивном возрасте и проч. При этом во все времена войны и боевые походы, организованные с захватнической целью, характеризовались негативными проявлениями сексуальной культуры: изнасилованиями, прелюбодеяниями, содомией и др. А в освободительных боевых действиях к женщинам на территориях, освобождаемых от врага, относились более благосклонно, сдерживали проявления сексуальной свободы, карали за похотливое поведение, неприемлемое социальным окружением.

Фашиствующие, тоталитарные, диктаторские режимы отличались тем, что возвышали роль мужчин, предоставляя им большее право выбора, и принижали роль женщин, в которых ценилась в первую очередь репродуктивная способность, обеспечивающая войска очередным пополнением. Демократический, либеральный, коммунистический режимы, борясь за свои идеалы и ценности, ратовали за равноправие полов и предоставляли некоторую свободу выбора партнеров. Правда, окружая их отношения лояльными или консервативными законами, предписаниями и указами, они оставляли под своим контролем область нравов.

Соответственно отличаются поведение и сексуальная культура военнослужащих армий, сформированных на началах всеобщей воинской обязанности, и добровольческих, профессиональных и полупрофессиональных армий, армий демократических и тоталитарных государств, в которых правовые нормы, нравственные и профессиональные отношения неодинаковы. В них совершенно разное положение рядового и офицерского состава, условия создания семьи и общения с женщинами.

Например, в русской армии, формировавшейся после военной реформы 70-х годов девятнадцатого века на принципах всеобщей воинской повинности, сексуальная жизнь офицеров и солдат отличалась достаточно сильно. Офицерский корпус, как правило, состоял из представителей дворянского сословия. И офицер вступал в брак не ранее 23 лет, прослужив в одном полку не менее двух лет, после внесения реверса, с разрешения командира дивизии. Желанием каждого молодого офицера было взять себе в жены девушку из дворянской семьи, а жениться на мещанке или крестьянке в ряде частей строжайше запрещалось. Жизнь офицеров, особенно в дальних гарнизонах, отличалась исключительной корпоративностью, замкнутостью, оторванностью от гражданского населения, а семейные отношения – однообразием и скукой, что нередко вело к серьезным трагедиям. Солдаты, призванные, как правило, из деревни, оставляли жен-солдаток на произвол судьбы, если женились до призыва, довольствуясь случайными связями. Такое положение существовало в то время и в других армиях (особенно европейских: германской, австрийской и пр.).

Советская Армия «нового типа», как утверждалось многие годы, на самом деле была оружием тоталитарного государства. Она сформировалась в середине 20-х годов на принципах всеобщей воинской повинности. При отсутствии поляризации между командным (офицеры и генералы) и рядовым (солдаты и сержанты) составом, что было присуще царской армии, между ними существовал колоссальный разрыв в области быта, семьи, сексуальной жизни. Офицерский (особенно генеральский) состав был своеобразной интеллигентской элитой общества, жившей обычной регулярной сексуальной и семейной жизнью. Правда, достаточно специфично. Солдаты же срочной службы на 2—3 года изымались из привычной обстановки в самый репродуктивный период, на пике сексуальности, лишаясь половых отношений с женщинами. Об их сексуальных потребностях никто предметно не заботился. Эта сторона жизни военнослужащих почти не упоминалась в официальных документах, замалчивалась и в воспитательной работе.

Между тем государство осуществляет регулирование почти всех отношений между людьми по ряду направлений: политико-законодательному, социально-классовому, этническому, национальному, материально-экономическому, культурно-воспитательному, информационному. При этом не забываются и их сексуальные отношения. Так, в области законодательной, например, ограничивается ряд сексуальных проявлений, регулируются семейно-брачные отношения. Военнослужащие несут определяемую государством ответственность наравне с другими гражданами. Но при каждом политическом строе и социально-экономическом положении ситуация различна, и нередко военнослужащие караются в большей степени, чем остальные представители государства.

Например, в СССР начиная с 30-х годов принимаются указы и постановления о запрещении абортов, об ужесточении порядка разводов, ответственности за гомосексуальные связи и прочие «пережитки» в области половых отношений, фактически устанавливавшие государственный контроль за всей сексуальной жизнью советских граждан. В Москве, например, сообщение о разводе должна была публиковать «Московская правда». Эту информацию, по задумке авторов, не могли не прочитать люди, окружавшие «распутных членов семьи».

Особый контроль чувствовали на себе военные, тем более члены Коммунистической партии, ибо они в первую очередь отчитывались за свои проступки на партийных собраниях и партийных комиссиях, получая взыскания и суровые наказания. В армии «отступники» попадали под тройной «гнет»: помимо дисциплинарного взыскания и груза собственно сексуальных проблем они нередко несли гражданскую и уголовную ответственность, а партийные встряски «за низкие морально-политические качества» офицера приводили зачастую к увольнению из рядов Вооруженных Сил.