Читать онлайн «Духовная традиция и общественная мысль в Японии XX века». Страница 102

564

Там же.

Там же.

Там же. С. 91.

Гердер И.-Г. Избранные произведения. М.; Л., 1959. С. 188.

Там же. С. 179.

Там же. С. 187.

Там же. С. 186.

Там же. С. 183 и 184.

Мигунов А. С. Предисловие // Философия наивности. М., 2001. С. 7.

Цит. по: Новая технократическая волна на Западе. М., 1986. С. 119.

Григорьева Т. П. Что же спасёт мир? Заметки о современной японской литературе // Литературное обозрение. 1986. № 8. С. 29–30.

«История эстетики свидетельствует о непрекращающемся поиске алгоритмов в искусстве и художественном творчестве. Если в естествознании и технике разработка алгоритмов чаще всего была связана с моделированием физических, химических, биологических процессов, то в искусстве речь могла идти об алгоритмах различных видов и типов репрезентации. От подражания природе, тому или иному мастеру, где алгоритм воспроизведения присутствовал имплицитно, до более чётко выраженной алгоритмизации в процессе подражания определённому художественному стилю. Особенно велика роль алгоритма в процессе современной компьютерной имитации различных художественных техник… Алгоритмическая эстетика самым тесным образом связана с разработкой так называемой утилитарной функции искусства» (Мигунов А. С., Ерохин СВ. Алгоритмическая эстетика. СПб., 2010. С. 5–6.).

См.: Имамити Томонобу. Би-но исо то гэйдзюцу (Фазы красоты и искусства). Токио, 1984. С. 223–261; Его же. Гэндай-но сисо (Современная мысль). Токио, 1985. С. 255–257; Humma Хироэ. Компюта-ни сосаку га дэкиру ка (Возможно ли компьютерное творчество?) // Гэйдзюцурон сю (Сборник статей по теории искусства). Осака, 1984. С. 30–43; Тосимицу Исао. Гэндай сякай-ни окэру гэйдзюцу-но кино (Функции искусства в современном обществе) //Бигаку (Эстетика). Т. 5. Токио, 1985. С. 67–86; Ямамото Т. Хосо гэйдзюцу-но сёрай (Будущее искусств, связанных с новыми коммуникативными средствами) // Бигаку (Эстетика). Т. 5. С. 111–124; Кобата Дзюндзо. Биисики-но гэсёгаку (Феноменология эстетического сознания). Токио, 1984. С. 137–144; Кавано Хироси. Гэйдзюцу-но ронри (Логика искусства). Токио, 1979; Его же. Комюникэсён то гэйдзюцу (Средства массовой коммуникации и искусство). Токио, 1968; Его же. Гэйдзюцу. Дзёхо. Киго (Искусство. Знак. Информация). Токио, 1982; Его же. Компюта то бигаку (Компьютер и эстетика). Токио, 1984.

Кавано Хироси. Кагаку гидзюцу то гэйдзюцу (Научная технология и искусство) // Бигаку (Эстетика). Т. 5. С. 94.

Там же.

См.: Кавано Хироси. Гэйдзюцу-но ронри. С. 33–37.

Сакамото Кэндзо. Сэнтан гидзуцу-но юкуэ (Источники передовой технологии). Токио, 1987. С. 37.

Нитта Хироэ. Компюта-ни сосаку га дэкиру ка С. 31.

Брушлинский А. В. Психология мышления и кибернетика. М., 1970. С. 187.

Кавано Хироси. Кагаку гидзюцу то гэйдзюцу С. 88.

Там же.

Там же.

Нитта Хироэ. Указ. соч. С. 35.

Там же.

Кавано Хироси. Кагаку гидзюцу то гэйдзюцу. С. 95.

Каган М. С. Лекции по марксистско-ленинской эстетике. Л., 1971. С. 342.

Кавано Хироси. Кагаку гидзюцу то гэйдзюцу. С. 100.

Ясперс К. Современная техника //Новая технократическая волна на Западе. М., 1986. С. 141.

См.: Моль А. Теория информации и эстетическое восприятие. М., 1966.

Кавано Хироси. Гэйдзюцу-но ронри. С. 43.

Кавано Хироси. Компюта то бигаку. С. 20.

Волков Н. Н. Цвет в живописи. М., 1984. С. 126.

Звегинцев В. А. Проблема отношений человека и машины в компьютерной революции // Вопросы философии. 1986. № 3. С. 51–52. См. также: Пономарёв А. Я. Психика и интуиция. М., 1967.

Танидзаки Дзюнъитиро. Похвала тени // Танидзаки Дзюнъитиро. Избранные произведения. Т. 1. М., 1986. С. 490.

См.: Ермакова Л. М. Культурные традиции японцев и XX век // Япония: культура и общество в эпоху НТР. М., 1985. С. 307–316.

Кавано Хироси. Кагаку гидзюцу то гэйдзюцу С. 106.

См.: Григорьева Т. П. Японская художественная традиция. М., 1979.

Лукач Д. Своеобразие эстетического. Т. 1. М., 1986. С. 24.

См.: Смолян Г. Л. Человек и компьютер. М., 1981. С. 131–132.

Сакамото Кэндзо. Указ. соч. С. 193.

Нитта Хироэ. Компюта-ни сосаку га дэкиру ка (Возможно ли компьютерное творчество?) // Гэйдзюцугаку (Искусствознание). Вып. 1. Осака, 1984.

Нитта Хироэ. Указ. соч. С. 30.

Там же.

Там же.

Там же.

Там же.

Там же. С. 42.

Там же. С. 36.

Там же. С. 42.

Там же. С. 31.

Там же. С. 32.

Там же. С. 35.

Там же.

Там же.

Там же. С. 36.

Там же. С. 35.

Нитта Хироэ. Указ. соч. С. 38.

См.: Там же.

Гартман Н. Эстетика. М., 1958. С. 13–14.

Нитта Хироэ. Указ. соч. С. 34.

Данный вопрос затрагивается Ниттой и в его статье «Сотворённое пространство. Сотворённое время». Он, в частности, пишет: «И в живописи, и в музыке слова не употребляются, следовательно, эти виды искусства не могут выступать в качестве вербализованных мировоззренческих систем. Однако каждому известно, что и живопись, и музыка бывают красноречивее любой философии. Философия – не искусство, равным образом, искусство не исчерпывается философией. Это – разные вещи. Искусство взывает к чувству, философия – к разуму» (Нитта Хироэ. Цкурарэта кукан. Цкурарэта дзикан (Сотворённое пространство. Сотворённое время) // Син Иванами кодза (Новый курс лекций Иванами по философии). Токио, 1984. С. 205–206).

Нитта Хироэ. Компюта-ни сосаку… С. 35.

Пугачёва Л. Г. Разум тела: шаг в реальность «здесь и сейчас» // Философские науки. 2010. № 3. С. 101.

Там же. С. 102.

Сакамото Кэндзо. Сэнтан гидзуцу-но юкуэ (Источники передовой технологии). Токио, 1987. С. 37.

Там же. С. 44.

Белла Р. Н. Социология религии // Американская социология. М., 1972. С. 266.

Ikeda D. Soka Gakkai: Its Ideals and Tradition. Sapporo, 1976. P. 17.

См.: Игнатович A. H. Нитирэн и Сока гаккай // Место религий в идейно-политической борьбе развивающихся стран. М., 1978. С. 5.

См.: Ikeda D. Buddhism, a Living Philosophy, Tokyo, 1974.

Ikeda D. Life, an Enigma, a Precious Jewel. Tokyo, N. Y.; S.-Francisco, 1982. P. 209.

Икэда Д. Кагаку то сюкё (Наука и религия). Токио, 1965. С. 71.

Там же. С. 70 и 1.

Ikeda D. Buddhism, a Living Philosophy. P. 94.

Тойнби А. Дж., Икэда Д. Нидзюити сэйки э-но тайва (Диалог о 21 веке). Т. 2. Токио, 1975. С. 283.

См.: Ikeda D. Dialogue on Life. Vol. 1. Tokyo, 1975. P. 41.

См.: Ibid. P. 8, 129.

Ibid. P. 195.

Кант И. Трактаты и письма. М., 1980. С. 127.

См.: Кант И. Соч. в 6-ти томах. Т. 4. Ч. 1. М., 1965. С. 260, 270.

Ikeda D. Buddhism, a Living Philosophy. P. 46.

Ikeda D. Dialogue on Life. Vol. II. P. 183.

Ibid. P. 6.

Ikeda D. The Global Unity of Mankind, Osaka, 1973. P. 11.