Читать онлайн «Самые невероятные в мире - секс, ритуалы, обычаи». Страница 28

Секта на протяжении веков не связана с внешним миром, и ее члены ведут такой примитивный образ жизни, что их часто называют «белыми примитивными людьми». Но тем не менее они очень религиозны, у них множество церквей, к тому же религиозные службы проводятся и на дому.

Сектанты презирают всех чужаков и прославляют свою веру, которая является одной из разновидностей религии менонитов. Они приехали в Америку в восемнадцатом веке из Германии, где подвергались гонениям. Говорят они на своем языке, немецком диалекте, но он уже давно забыт у них на родине. Их вера изложена в священной книге «Кровавый театр святых мучеников», в которой собраны многочисленные рассказы о тех христианах, которые ради своих идеалов шли на пытки и смерть. В этом увесистом томе в 1500 страниц полно живописных иллюстраций о распятии на кресте, побитии камнями и даже захоронении живьем в эпоху первых христиан.

Хотя теоретически как индусы, так и буддисты не покушаются на жизнь животных, члены секты "джайна" доводят принцип ненасилия до абсурда. Они предпринимают всевозможные усилия, чтобы даже случайно не убить живое существо или даже причинить вред всему, что движется. Члены секты носят на рту специальные повязки из белой ткани, чтобы не дай Бог не проглотить какое-нибудь пролетающее мимо насекомое. Они экипированы метлой, чтобы подчищать перед собой дорожку и таким образом случайно не наступить на насекомых и не раздавить. Сектанты даже стараются не пить воду с наступлением темноты, опасаясь, как бы по недосмотру вместе с водой не проглотить крошечную живую тварь. Они не отгоняют от себя комаров, давая им возможность наслаждаться своей кровью. Особо благочестивые джайны предпочитают невыносимо страдать от укусов клопов, чем раздавить их. Состоятельные члены секты даже для этой цели нанимают слуг, которые ложатся спать в кровать с хозяином, принимая все укусы паразитов на себя, чтобы дать возможность своему господину хорошенько выспаться.

Хотя обычно сектанты должны избегать убийства лишь живых существ, их обязательства простираются гораздо дальше. Если они купаются в реке, то должны не барахтаться в воде, а плыть осторожно и смирно, чтобы не потревожить водные "атомы", распространяя таким образом принципы ненасилия и на неодушевленные предметы.

Джайны считают, что "убийство растения" при их варке или жарке тоже большой грех. Обычно они поручают кому-то пожарить овощи или злаки, чтобы съесть их уже "мертвыми". Из-за своего увлечения принципом ненасилия многие рабочие специальности находятся для них под запретом. О работе на ферме, например, не может быть и речи, так как при пахоте почвы или обработке ее мотыгой можно убить живущих в земле насекомых или повредить их личинки.

Можно предположить, что такие наложенные на себя добровольные строгие ограничения привели членов этой секты к ужасающей нищете, но это далеко не так. Некоторые из них сколотили целые состояния, став удачливыми торговцами и бизнесменами.

Хотя секта довольно малочисленна, тем не менее это весьма влиятельная организация, имеющая богатые храмы, например, такой, как знаменитый храм на горе Абу, — весь из белого мрамора, с красивыми миниатюрными башенками и богатыми украшениями.

Хотя все хорошо знают, кто такой далай-лама, очень немногим известно, что он был богом-царем Тибета. Он является воплощением Бога милосердия Ченрези, одного из живущих будд. Тибетцы верят, что их предки родились в результате половых сношений Ченрези и демона в женском образе.

Фактически все правители Тибета считаются воплощениями Ченрези. Далай-лама — не единственное воплощение Будды и живой бог Тибета. Все его старшие и младшие братья считаются различными воплощениями Будды. На самом деле все ламы Тибета, которых насчитывается более тысячи, являются воплощениями предыдущих лам, и все они считаются богами. Инкарнация ламы может иметь место и за пределами Тибета. Несколько лет назад было сообщено о воплощении усопшего ламы в Испании. Такое событие вызвало немало осложнений. В конце концов его испанским родителям разрешили отправить своего сына в тибетский монастырь для особой подготовки.

Человек идентифицируется как воплощение, когда он еще совсем маленький ребенок. На самом деле просто поражает как можно точно определить ламу для воплощения среди тысяч и тысяч детишек.

История о выявлении нынешнего далай-ламы удачно иллюстрирует этот сложный, запутанный процесс.

Когда предыдущий далай-лама скончался, его тело усадили в таком положении, чтобы он глядел на юг. Однажды утром монах сообщил, что его голова повернута на восток. Для того чтобы выяснить причину необычного поведения усопшего, пришлось провести соответствующие консультации у главного оракула, и хотя от него так и не добились никаких вразумительных объяснении, впавший в транс монах бросил свой шарф в сторону восходящего солнца, подтверждая тем самым направление, где живет тот ребенок, которому предстоит воплощение.

В течение двух лет никаких новых "ключей" к разгадке тайны не появилось. Ребенка так и не удаюсь обнаружить, хотя эмиссары исколесили уже всю страну. Наконец, регент, правящий от имени далай-ламы, которого еще только предстояло найти, в отчаянии решил провести несколько дней неподалеку от священного озера, где иногда представали видения будущего. Во время медитаций ему было видение монастыря с крышами из зеленого нефрита и золота, возле которого стоял небольшой домик с крышей, выложенной бирюзовой черепицей.

Возбужденный своим открытием регент немедленно отправил эмиссаров на поиски этого монастыря.

Довольно быстро его гонцы обнаружили обитель, которая в точности соответствовала описанию регента. А рядом на самом деле стоял домик с крышей, покрытой бирюзовой черепицей. Открыв дверь, они увидели двухлетнего мальчика. Хотя на посыльных регента не было обычной формы, малыш сразу их узнал, заявив им, что он и есть перевоплощение того далай-ламы.

Гонцы все же сомневались и даже провели несколько испытаний, чтобы убедиться, что маленький мальчик не лжет. Они разложили перед ним несколько предметов, которыми пользовался покойный далай-лама, вместе с такими, которых не было в его обиходе. Во всех случаях карапуз поднимал только предметы, принадлежащие далай-ламе.

В конце концов посланцы регента окончательно убедились в том, что обнаружили новое воплощение. Они пали перед ребенком ниц и оказали ему все почести. Вскоре великая радостная весть облетела весь Тибет. Наряженного в великолепные дорогие одежды мальчика-бога доставили в Льхасу, где уже собралась громадная толпа и среди них важные иностранные персоны, чтобы приветствовать своего нового далай-ламу. Мальчика несли на особом троне. Все простирались перед ним, словно он — настоящий бог. Несмотря на свои два года, мальчик терпеливо высиживал на троне многие часы с удивительным спокойствием и достоинством.

Нынешний, четырнадцатый по счету, далай-лама отправился в ссылку после того, как китайцы оккупировали Тибет. Он все это время жил в Северной Индии, неподалеку от города Дкарамсалы. В 1989 году он стал лауреатом Нобелевской премии мира, присужденной ему за постоянную борьбу с проявлениями насилия во всем мире.

Выпавший зуб или, скажем, какая-то косточка — это такие предметы, которые не имеют абсолютно никакой ценности. Но если зуб, косточка или даже волосок принадлежали святому или какому-то пророку, и в этом удастся убедить окружающих, то тогда все эти незамысловатые предметы мгновенно приобретают громадную ценность и считаются религиозной реликвией. Среди таких самой ценной является, по всеобщему мнению, зуб Будды, обнаруженный в Шри-Ланке.

У этого зуба потрясающая история. Как говорят, его выхватили из погребального костра Будды (543 г. до н.э.), после чего он контрабандным путем был доставлен в Шри-Ланку. Эта реликвия настолько священна, что ее обычно хранили во дворце, который своей роскошью затмевал дворец правящего короля. Наконец, зуб был отправлен на хранение в особый храм в Канди.

Когда город захватили португальцы, они заявили, что завладели ценнейшей реликвией, и уничтожили ее, ибо она была символом сопротивления всего покоренного народа. Но местные жители утверждали, что жрецы храма обманули завоевателей — они положили в шкатулку фальшивый зуб, а подлинный спрятали в надежном месте.

В настоящее время знаменитый зуб хранится в храме Зуба, построенного Шри Викрама Раджасинхом, последним королем Канди. Он находится в массивной золотой шкатулке, в которой, по сути дела, несколько шкатулок — одна в другой, и в последней, самой маленькой, лежит священный зуб. Шкатулку тщательно охраняют.