Читать онлайн «Культурология: Учебник для вузов». Страница 98

Как известно, парадигма (в переводе с греческого – образец) – система теоретических обоснований, лежащих в основе ведущих научных концепций на определенном этапе развития, исходные принципы и модель постановки и решения основных проблем на каждом этапе развития науки. Сегодня на смену экстенсивной классно-урочной парадигмы приходит другая – ориентированная на обеспечение самостоятельной культурной деятельности учащегося (студента) в условиях диалога, сотрудничества и при иной, свободной (студийной) организации проектной деятельности.

Новая парадигма изменяет содержательные ориентиры традиционной педагогической культуры.

Назовем основные ориентиры современного образования:

– индивидуальные особенности, интересы и потребности школьника (студента), свободное саморазвитие их природных способностей и наклонностей и развивающихся интересов;

– творчество растущего человека и педагога и их культурные практики, как индивидуальные, так и совместные: практическое включение школьника (студента) в мультикультурное сообщество, создание условий и обеспечение его разнообразной культурной деятельности в образовательном учреждении и вне ее (реализация принципов культуросообразности и мультикультурности образования), обеспечение условий для диалога и творческого сотрудничества;

– продуктивная социализация, реальные конечные продукты учебы как результаты и достижения социальной и трудовой практики каждого школьника (студента) и деятельности обучающегося сообщества в целом (реализация принципа продуктивности образования, его сообразности практическим, деятельностным интересам учащихся, а также принципам демократии, самоуправления и сотрудничества);

– исследовательская деятельность, практическое включение школьника (студента) в природоохранную и исследовательскую деятельность.

Общая неудовлетворенность традиционным образованием обусловлена характером педагогической культуры нашей массовой школы и ее приверженностью устаревшим парадигмальным нормам (классно-урочной системе, стандартизации принудительного обучения, авторитарному оцениванию, учитель-предметник в роли урокодателя).

Показателем несоответствия школьного обучения современным глобальным задачам непрерывного образования служит то, что дети, пришедшие в современную школу узнавать новое и удовлетворить присущие им познавательные потребности, через некоторое время принудительного поучения теряют интерес к учебе вообще!

Снять это противоречие можно, изменив содержание и формы образовательных процессов: надо обеспечить продуктивность и культуросообразность учебы; сделать ее проектной, практико-ориентированной, создавая условия для реальной культурной идентификации и саморазвития каждого школьника и студента.

Новая педагогическая культура преодолевает привычную «знаниевую» доминанту обучения. Она не отрицает знания, однако отводит ему роль одного из средств обучения. Приоритеты социальных и культурных ценностей позволяют организовать образовательные процессы как значимое взаимодействие субъектов, радикально изменяя привычные образовательные формы, делая их продуктивными, проектными. Следует перевести образование из знаниевого, наукообразного, информативного пространства в культуро-творческое.

Перечислим основные гуманистические ценности новой педагогической культуры.

Взаимопонимание и понимание – состояние, готовность человека постигать индивидуальные особенности других и ожидание, что он сам будет адекватно идентифицирован другими. Понимание – такое состояние сознания, которое фиксируется индивидом как уверенность в адекватности представлений других о нем самом, его поведении и деятельности. В этом контексте адекватное понимание выступает в качестве необходимого условия его существования.

В психологическом плане «понимание» – способность постичь смысл и значение конкретного явления. Это состояние сознания, в котором присутствует уверенность в том, что представления человека соответствуют воспринимаемому явлению. В этом контексте понимание – необходимая составляющая общения и взаимодействия, вне которого они просто не могут осуществляться.

Понимание может относиться и к сфере осмысления культурных текстов (в частности, образовательного материала). В этом случае оно связано с комплексом способностей мышления. Однако и в познавательной деятельности понимание опосредовано межличностными отношениями, которые в значительной мере влияют на характер осмысления явления (понимание образовательного материала в значительной мере определяется социокультурными условиями существования и внутреннего роста учащегося).

Существует особая научная область – герменевтика: искусство толкования и понимания текстов; искусство понимания чужой индивидуальности (здесь можно назвать представителей разных направлений герменевтики – В. Дильтея, Х.-Г. Гадамера, П. Рикёра, Г. Куна и др.).

С позиций герменевтики, понимание некорректно отождествлять со знанием или способностью усвоить и воспроизвести сведения, которые признаны правильными, но могут не затрагивать сферу понимания (как непосредственного восприятия определенной организованности явления, эмоционального усмотрения внутренних связей явлений).

Понимание относится скорее к пространству культурных смыслов, чем к пространству «наукосообразных» истин, поэтому понимание – это в большей мере спонтанный процесс постижения чего-либо, нежели результат познания. В этом плане раскрывается суть такого явления, как понимание одним человеком другого, которое часто определяется внутренними состояниями (сопереживанием, интуицией) и внешним условиями (влиянием среды, субкультуры, групповых ожиданий).

С позиции культурологического подхода «понимание» невозможно ограничить узкокогнитивными целями. Надо иметь в виду, что в новой парадигме образования воспитание и обучение должны наконец стать понимающими (не в смысле требований, предъявляемых к мышлению учащегося, а в смысле нормы поведения педагога в его взаимодействии и диалоге с тем, кто учится). Гуманная (понимающая) педагогика во главу угла ставит ценности принятия и сотрудничества.

Взаимопонимание – состояние совместности и взаимности постижения смыслов и мотивов субъектов деятельности и межличностных отношений, ожидания адекватной идентификации и готовность к ней. Взаимопонимание позволяет согласованно достигнуть целей совместной деятельности (взаимодействия и общения), максимально способствуя обстановке доверия и соблюдению взаимных интересов, предоставляя возможность для самораскрытия способностей каждого.

Для успешной организации образовательного процесса необходимо взаимопонимание между всеми его субъектами. Достижение взаимопонимания на отдельных уровнях не дает результата. Например, взаимопонимание между учениками часто возникает как способ объединения против жесткого контроля и авторитарности учителя. Учителя же порой объединяются в своем противостоянии так называемым трудным ученикам. Это происходит из-за того, что массовая школа держится на традиционных постулатах: все ученики должны одновременно усвоить материал, заложенный в стандартах; каждый сам отвечает за свои успехи и ошибки; подсказки и общение на уроках недопустимы; учитель всегда прав, а ученик должен слушаться учителя. Если учебный процесс строится именно так, то ученики и учителя образуют в школе оппозицию (М.А. Балабан, О.М. Леонтьева).

Взаимопонимание достигается в такой совместной деятельности, в которой возможны искренние проявления уважения, принятия, эмпатии, терпимости друг к другу, а все (взрослые и подростки) свободны в реализации своих интересов. Взаимопонимание рождается тогда, когда исчезают противопоставление и дети (подростки) начинают понимать и принимать позицию и советы взрослого. Педагогов, достигающих подлинного, а не декларируемого взаимопонимания с подростками, объединяет важное качество – понимание ценности личности ученика и его индивидуального успеха.

Развитие личности они не определяют усредненными стандартами или эталонами, не берут за точку отсчета внешние критерии. Они создают условия для индивидуального развития каждого, повышая значение личных творческих побед, максимально используя возможности каждого для достижения общезначимой цели.

Сотрудничество – согласованная, совместная и ценностно значимая для участников деятельность, приводящая к достижению общих целей и результатов, к решению участниками значимой для них задачи. Один из психологических законов – связь развития личности и деятельности. Это задает высокий педагогический смысл организации совместного труда и общения взрослых и детей/подростков (их совместности и совместимости), в которых раскрывается сложная система их практических и душевных способностей, интересов и взаимовлияний.