Читать онлайн «Цивилизация классического ислама». Страница 105

Ассасины

Западное название членов одной из сект в исмаилизме — секты низаритов, «потребителей гашиша». Террористическая деятельность, которой посвятили себя члены этой секты, объясняет смысл, приобретаемый этим словом во французском звучании,[21] которое восходит к арабскому «хашшашин».

Астролябия

Портативный астрономический инструмент разнообразного назначения, служащий, в частности, для определения времени и высоты звезд, а также для составления гороскопов. Сохранились только плоские астролябии, состоящие из наложенных друг на друга дисков и ажурной пластинки, именуемой пауком. Идея ее восходит к ученым Античности. Астролябии совершенствовались в течение всего исламского Средневековья, к 1200 г. были скопированы на Западе, где использовались до изобретения телескопа.

Астрономия

Наука, унаследованная от греков и достигшая больших высот в исламском мире. Поощрялась халифом ал-Мамуном и другими суверенами. Самыми выдающимися астрономами были ал-Хорезми, братья Бану Муса, у которых была собственная обсерватория в Багдаде в IX в., Абу Машар (ум. 886), ал-Баттани (ум. 929 в Харране), Абу л-Вафа (ум. 997) — основоположник тригонометрии, Насир алДин ал-Туси, работавший в Мараге при монголах, и андалусский ученый ал-Маджрити (ум. 1007). После перевода арабских астрономических трудов на латинский язык в XII в. в Испании некоторые арабские термины вошли в европейский оборот («ал-сумут» стал «азимутом»). Параллельно культивировалась астрология, из числа ее приверженцев наиболее известны еврей Машаллах и персиянин Навбахт, которые жили в VIII в. См. Магия.

Атабег

Сановник, при Селъджукидахи их наследниках исполнявший функции опекуна при юном принце. Атабеги, которые обычно были военачальниками, часто использовали ситуацию, чтобы самим завладеть властью. Таким образом установилось несколько малых династий атабегов, в частности в Мосуле и Дамаске (см. Буриды). Обращение к атабегам было, по-видимому, заимствовано из обычаев тюркского племени огузов. Тем не менее подобные порядки были не чужды и арабской среде в начале халифата Аббасидов.

Атрибуты божественные

Проблема их существования, начиная с имен Аллаха, является одной из наиболее важных в мусульманской теологии.

Афганистан

Эта современная страна соответствует восточной оконечности Хорасана и части Систана, а также Кабулистану, региону, правитель которого обратился в ислам при ал-Мамуне, но реально он был исламизирован только при Газневидах.

Ахваз

Город в Хузистане (Иран), обязанный своим названием воинственным племенам региона. Процветавший в начале аббасидской эпохи благодаря культуре сахарного тростника, он оказался серьезно задет восстанием занджей в IX в.

ал-Ахтал

Прозвище арабского христианского поэта, который был «певчим» и сотрапезником первых Умаййадов и их приближенных, умер в начале VIII в. Панегирист правителей, он в то же время проявил свой сатирический талант, расточая поношения своему сопернику Джариру.

ал-Ашари

Теолог (873–935), обычно рассматривается как основатель догматической теологии калама (1). Он действительно стоял у истоков так называемой ашаритской школы, которая была одной из наиболее распространенных богословских школ в средневековом мусульманском мире.

Багдад

Иракский город на берегах Тигра, столица Аббасидской империи с 752 по 836 г. и с 892 по 1258 г. Основан халифом ал-Мансуромна месте, где в предшествовавшие эпохи не было ни одного значительного населенного пункта, но которое совпадало с узлом коммуникаций. Начиная с первой укрепленной резиденции правителя, именуемой обычно Круглым городом, багдадская агломерация начала необычайно быстро развиваться. Но, претерпев опустошительные осады в 813 и 865 гг., а также наводнения с конца IX в., стала приходить в упадок, по мере того как распадалась империя. Ее центр медленно перемещался с севера на юг по восточному берегу, тогда как западный берег постепенно пустел, и город, который был окружен стенами в конце XI в. халифом ал-Мустазхиром, уже очень сильно отличался от первоначального городка. Ансамбль был опустошен вторжением монголов в 1258 г. Мало что осталось от дворцов, мечетей и Мадраса, которые украшали город до этого события. До сих пор видны только отреставрированная Мадраса Мустансирийа и минарет бывшей соборной мечети халифского дворца. Багдадский регион имеет множество могил знаменитых людей: правоведов Абу Ханифы и Ибн Ханбала, мистиков ал-Джунайда, ал-Халладжа, ал-Сухраварди, а также могилы двух шиитских имамов — Мусы ал-Казима и его внука по имени Казимайн, имя которого сохранилось в названии квартала, где находится его мавзолей.

Бадр

Поселение, расположенное к югозападу от Медины на караванном пути из Мекки в Сирию. Именно здесь в марте 624 г. мусульмане, перехватив конвой мекканцев, одержали над ними свою первую победу, которую рассматривали как свидетельство силы своей веры.

Бадр ал-Джамали

Полководец и вазир фатимидского халифа ал-Мустансира. Бывший армянский раб сирийского эмира, он стал наместником в Дамаске, располагавшим значительным корпусом армянских наемников. Халиф искал у него защиты от требований своей тюркской гвардии и сделал его своим главнокомандующим и вазиром (1073). Бадр восстановил в Египте порядок, но не смог помешать Сельджукидам захватить Дамаск (1076). Великий строитель, которому Каир обязан многими зданиями, умер в 1094 г. незадолго до смерти халифа.

ал-Бакиллани

Ашаритский богослов и маликитский правовед, умер в 1013 г., часть жизни провел в Багдаде, но, кроме того, некоторое время исполнял функции кади вне столицы и был близок ко двору бунда Адуд ал-Даулы в Ширазе. Многое сделал для разработки и распространения ашаритского учения.

ал-Балазури

Историк иранского происхождения, умер в 892 г., в правление аббасидского халифа ал-Мутаваккила защищал деяния и память умаййадских халифов. Известен прежде всего как автор «Книги завоеваний» и большого труда «Генеалогии знатных [арабов]», представляющего собой ценную хронику умаййадской эпохи.

Балис

Древний сирийский город, разрушенный вторжением монголов, ныне представляет собой лишь руинное поле.

Балх

Город в Восточном Иране, соответствующем древней Бактрии, был буддийским центром до мусульманского завоевания в 663 г. Восстановленный в 725 г. после ряда бунтов, снова разрушенный в 1220 г. Чингиз-ханом, он вновь обрел часть своего великолепия при Тимуридах, но так и остался полем руин, после того как в XIX в. в нескольких километрах от него вырос город Мазар-и-Шариф вокруг открытой в XV в. гробницы — предположительно Али.

Банкиры

Чаще всего немусульмане, занимавшиеся иногда ремеслом менялы. Их услугами постоянно пользовались суверены.

Баня

По-арабски «хаммам». Типичное для исламского города здание, отвечавшее требованию ритуальной чистоты, а также унаследованным от Античности привычкам, в первую очередь входило в ансамбль дворцовых сооружений. Публичная или частная, баня, архитектура которой значительно варьировалась в зависимости от эпохи, обязательно имела парильню, — пар в которую подавался через систему отопления, — более или менее вместительные теплый и горячий залы, а также передний зал для раздевания. Ее конструкция требовала прочных материалов и необходимой технической компетенции.

Бармакиды

Знаменитые министры Харун алРашида, чья жестокая, внешне необъяснимая немилость к ним в 803 г. поразила умы современников и задала долговременную загадку историкам.

Басра

Иракский город и порт в Персидском заливе, расположенный в богатом районе финиковых пальм, первоначально временный лагерь завоевателей, основанный между 635 и 638 г. Экономический центр, очень рано ставший центром интеллектуальным, где обсуждали, в частности, теологию и грамматику. Родина многих мутазилитов, а также аскета ал-Хасана ал-

Басри

Испытанная восстаниями зуттов, занджей и карматов в эпоху Аббасидов, Басра была большей частью разрушена вторжением монголов. Современный город развился в XVIII в. в нескольких километрах выше старого города.