Читать онлайн «Тайны великих пророков». Страница 31

Вместе с тем ваххабиты ратовали за строгое соблюдение морально-этических принципов ислама. Так, Ибн Абд аль-Ваххаб призывал своих сторонников быть добрыми и осмотрительными, твердо выполнять данные обещания, быть терпеливыми, не лгать, не клеветать, не сплетничать, помогать слепым. Он осуждал скупость, завистливость, трусость. Как отмечает автор «Истории Саудовской Аравии», «Ваххабизм регламентировал мельчайшие детали человеческого поведения,, давал советы, как смеяться, чихать, зевать, обниматься, пожимать руку при встрече, шутить…»

С середины 40-х гг. восемнадцатого столетия ваххабитское учение стало знаменем борьбы эмиров из рода Саудидов за объединение Аравии под их властью. При этом важное значение имело то, что ваххабиты отвергали ханифизм — официальную школу суннизма Османской империи. На момент смерти вероучителя в 1792 году Саудиды покорили Центральную Аравию и вели войну за утверждение своей власти в восточной части полуострова. Сопротивление подавлялось с крайней жестокостью. Так, ваххабитский летописец Ибн Ганнам сообщает, что однажды, ворвавшись в некое селение, воины Саудидов нашли «большую часть мужчин этого селения, а всего их было триста, в одном из домов и всех убили».

Сам Ибн Абд аль-Ваххаб также не отличался сентиментальностью. Его биографы с восторгом описывают такой случай. В Аяйне была схвачена женщина, обвиненная в прелюбодеянии, и вероучитель в соответствии с буквальным толкованием норм шариата повелел побить ее камнями. «Вышли правитель Осман и группа из мусульман и били ее камнями, пока она не умерла — беспристрастно сообщает летописец Ибн Ганнам. Затем аль-Ваххаб приказал омыть ее, завернуть в саван и прочитать молитву». Кстати, этот вид казни применяется в Саудовской Аравии по сей день.

Как сообщают источники, Ибн Абд аль-Ваххаб был неравнодушен к слабому полу, имел двадцать жен и восемнадцать детей. Пятеро его сыновей и еще большее число внуков стали знаменитыми богословами. Богословский клан, ведущий свое происхождение от вероучителя XVIII столетия, существует в Саудовской Аравии и сегодня. Он называется Ааль аш-Шейх.

В настоящее время ваххабизм является основой официальной идеологии Саудовской Аравии. Однако современные Саудиды всячески отрицают какую-либо связь между исламом и терроризмом. Как заявил в своем выступлении в 1989 году наследный принц Абдаллах ибн Абд аль-Азиз аль Сауд: «Ислам отвергает насилие во всех его проявлениях и формах, дозволяет совершать убийство только по справедливости… Мусульмане неповинны в том, что совершается от имени ислама теми, кто утверждает, что представляет ислам, а на деле лишь прикрывается личиной ислама, служа тем, кто заинтересован в подрыве авторитета ислама и мусульман».

В Музее книги Российской государственной библиотеки хранится небольшая книжка под интригующим названием «Любопытное предсказание о падении Турецкаго царства Аравийскаго Звездослова Муста Эдцина. Отпечатано в типографии С. Селивановского. Спб, 1828 г.»

Несмотря на то, что автор остался неизвестным истории, тем нем менее он оставил после себя любопытнейший, хотя и забытый последующими поколениями документ из истории отечественной астрологии. Он свидетельствует о достаточно высоком доверии к астрологии среди читающей русской публики. В книге рассказывается о необычном предсказании, сделанном еще в XVI веке о падении Османской империи от русского оружия. И, в отличие от большинства подобных публикаций, в ней действуют подлинные исторические лица — султаны Сулейман Кануни, Селим II и Мурад III, визирь Мехмет-паша Соколлу. Так что подлинность исторического фона не вызывает сомнений. Любопытно, что эта книга выходила достаточно часто — в 1789, 1828 (в этом году дважды, в обоих столицах), 1854 годах. Даты этих публикаций мистическим образом совпадают с датами русско-турецких войн, — в этом легко убедиться, заглянув в учебник истории. Рассмотрим собственно историко-астрологический аспект проблемы.

Предсказание о падении Турции от русского оружия сделано в XVI столетии. Необходимо вспомнить, что в те времена Турция была мощной державой, обладавшей абсолютным оружием того времени — сильнейшей армией и военно-морским флотом. Соперничать с ней могли только Испания и Португалия. Слабые европейские государства наперебой пытались заполучить Турцию в союзники. Так, король Франции Франциск I, весьма колоритная фигура, буквально умолял Сулеймана Кануни заключить с ним военно-экономический союз. Русь в те времена не представляла для Османской империи почти никакой опасности. Астраханское и Казанское ханства, покоренные Иваном Грозным, были всего лишь вассалами султана, и их падение ничего не значило для огромной сверхдержавы.

В самом деле, кроме азиатских территорий, Турция прочно овладела к тому времени Балканами, Румынией, Приднестровьем и Венгрией. Турецкая армия считалась практически непобедимой. Единственным серьезным противником Османской империи была Персия, да и та постоянно терзалась внутренними конфликтами. И вот неведомый астролог Муста Эддин говорит Мураду III: дни империи сочтены, и погибнет она в ходе войн с Россией. Это походило скорее на не очень остроумную шутку. Однако это предсказание исполнилось. Именно длинная цепь русско-турецких войн, продолжавшихся до 1878 года, послужила основной причиной финансового краха Османской империи в последней четверти XIX в. и превращения ее в третьестепенное государство, фактически полуколонию европейских держав. Великий Нострадамус также предсказывал падение Турецкой империи, — кстати, его пророчества написаны в том же XVI веке: Новый закон утвердится в новой земле до Сирии, Иудеи и Палестины. Великая варварская империя рухнет, прежде чем Феба (Луна) закончит свой век. (97 катрен III центурии) Согласно астрологическим воззрениям XVI в., век Луны распространялся на период с 1534 до 1887 годов. В середине XVI в. Османская империя была в зените своего могущества, а к концу XIX в. фактически развалилась, и Первая мировая война закрепила ее распад. Поэтому публикация, предлагаемая читателю, представляет собой один из многочисленных примеров сбывшихся астрологических предсказаний.

В заключение — о тексте. Путем сравнения указанных событий с известными историческими датами удалось восстановить довольно точное время, когда произошла излагаемая история. Это вторая половина 1578 года. Так что предсказание Муста Эддина датировано. Однако даже если данная публикация — всего лишь «утка», то ее значение нисколько от этого не падает, ибо первая известная публикация в России была осуществлена в 1789 году, причем издание это сохранилось, и каждый может ознакомиться с ним в Музее книги, как и с более поздними публикациями. Издание 1789 года напечатано на старорусском языке, малодоступном для понимания неподготовленному читателю; поэтому мы предлагаем перевод его, опубликованный в 1828 г., ничем не отличающийся от старорусского текста (См. Приложения). Необходимые примечания (в частности, сведения об исторических личностях) приведены после публикации.

Этот философ и оккультист елизаветинских времен, репутация которого долгое время очернялась подозрением в некромантии, ставится теперь в один ряд с Парацельсом и Джордано Бруно, как трагический маг эпохи Возрождения, застигнутый между магией и наукой.

Звание «мага» в этой «магии» давало ему довольно широкое поле для его гения. Этот рожденный в Уэлсе математик в девятнадцать лет был членом Тринити-Колледжа в Кембридже, перед тем, как читал в 1550 году лекции в Париже. Вернувшись в Англию, он встретился с оккультистом Джеромом Карденом и начал искать духовного контакта, который помог бы ему как в работе, так и с финансами. Когда умер его патрон юный король Эдуард VII, он составил гороскоп королевы Марии Кровавой, но также поспешил посетить будущую королеву Елизавету (находящуюся тогда под домашним арестом), чтобы сделать гороскоп и ей. Подобная неразборчивость едва не стоила ему сожжения заживо, которого он чудом избежал.

В 1556 году после смерти Марии он вычислил дату коронации Елизаветы и стал шпионом Адмиралтейства (как ни странно, с кодовым номером 007). Как изготовитель географических карт, создатель планов морской защиты и автор руководств по навигации он проник во влиятельные круги, включая Рейли и исследователей Девиса и Джилберта.

Женившись к этому времени и обосновавшись в Мортлейке, Ди стал одержим рассматриванием магического кристалла и спиритическими контактами. В 1582 году (женившись снова) он нанял Барнабу Сола в качестве «созерцателя магического кристалла». Затем Барнабу сменил Эдвард Келли, ирландец, ученик аптекаря, которому за подлог отрезали уши. Будучи прирожденным медиумом (обладая способностью входить в состояние транса), Келли работал у Ди за 50 фунтов стерлингов в год. Полагают, что он контактировал с неким ангелом по имени Эйв, который диктовал ему советы на магическом языке Эноха. В 1585 году, когда Ди посетил Богемию, Келли убедил его, что их дух-руководитель, Мидини, хочет, чтобы они обменялись женами.