Читать онлайн «Еврейский вопрос: Беседы с главным раввином России». Страница 41

Если даже в военной среде возможны компромиссы, каких бы успехов можно было достичь в обычной жизни! Получается, если не разжигать взаимную ненависть на религиозной почве, верующие и неверующие вполне в состоянии ужиться друг с другом. И тогда особенности религиозных верований, подобные кашруту или шаббату, могут вызывать только интерес и уважение, а не ярость и агрессию.

Если мы обратимся к истории, то обнаружим, что иудаизм и христианство связывают непростые отношения. Все основоположники христианства, включая самого Иисуса, – евреи. И его мать, и его ближайшие сподвижники были евреями, он сам проповедовал в синагогах. «Апостолы были евреи, еврейской была первая христианская община» (Н. Бердяев). Христианство в своей основе принимает Ветхий Завет и всех пророков. Большая часть православных молитв взята из еврейских псалмов, которые являются первоосновой иудаизма. Единственное, они немного разнятся в переводе. Но ключевые различия двух религиозных мировоззрений связаны со взглядами на центральную фигуру христианства. Последователи Иисуса считают его Мессией, сыном Бога на земле, с чем категорически не могут согласиться иудеи. Это противоречие существует с момента возникновения христианства и до наших дней.

Многие говорят, что еврейские законы предписывают преследования христиан. Как это возможно, если во времена, когда писались эти законы, христиан вообще не было! Призывы к преследованию и уничтожению идолопоклонников – да, были. О них упомянуто во всех еврейских книгах и законах. Потому что на заре формирования иудаизма идолопоклонники совращали, мешали, сбивали с толку правоверных евреев, желавших поклоняться Всевышнему.

Еще один чрезвычайно стойкий миф – о том, что евреи убили Иисуса. Это обвинение чрезвычайно печально отозвалось в еврейской истории, поскольку часто вспоминалось перед погромами и преследованиями, сыграло свою роль в причинах Первого крестового похода и ужасающих событиях XX в. Фашисты, кстати, испытывали большие неудобства из-за того, что Иисус был евреем, и вопреки всякой логике и историческим свидетельствам пытались представить его арийцем.

Что же касается обвинений в распятии Иисуса, то и здесь – было бы желание разобраться в вопросе. Известно, что распятие – римский способ казни. Что Иисус из Назарета был очень популярен и любим в среде евреев. Что только небольшая группа людей настаивала на его убийстве, а толпы плачущего еврейского народа сопровождали осужденного на Голгофу. Последствия тех событий до сих пор продолжают волновать в том числе и еврейскую среду, вызывая массу противоречивых мнений и острую полемику. Да, фактически, если исходить из принципа коллективной ответственности, именно евреи причастны к его гибели. Но возможно ли вообще так ставить вопрос и говорить о том, что евреи виновны в гибели Иисуса? Почему же тогда никто не винит, например, итальянцев за то, что Понтий Пилат подписал указ о его казни?!

Мифы о еврействе чрезвычайно стойкие и основаны на том, что во всех несчастьях и русского народа, и всех других народов на земле виноваты евреи. Я думаю, что антисемиты всего мира не имеют никаких разногласий в этом вопросе. Так возник миф о всемирном еврейском заговоре, о том, что якобы существует тайное еврейское правительство, которое руководит всеми процессами, происходящими в мировом сообществе и во всех его областях, от экономики до культуры. И что это могущественное правительство влияет на судьбы всех государств мира. Несмотря на то что за все годы существования цивилизации не было ни одного фактического довода в пользу подобного утверждения, этот миф процветает. Ни одной фамилии не называлось, никому не известны эти таинственные и всесильные правители, но мысль о вселенском еврейском заговоре крайне удобна. Ведь, опираясь на нее, легко можно найти объяснение всему злу, творящемуся в мире. Как в той поговорке – сразу понятно, кто виноват, когда в кране нет воды.

Да, в правительствах разных стран в разное время были и есть евреи. И в Англии, и во Франции. Например, президент Франции Николя Саркози, помощник президента США и госсекретарь США Генри Киссинджер, французский государственный деятель прошлого века Леон Блюм, нарком оборонной промышленности СССР Борис Львович Ванников, Бруно Крайский, австрийский политический деятель. Но эти люди, хотя и имели еврейское происхождение, были ассимилированы и представляли интересы той страны, в которой они родились и выросли. И упрекать их в том, что они действовали против своего государства, нет никаких оснований и исторических подтверждений. Это все существует на уровне вымысла и фантазий, но, если человек хочет в это верить, его никакие доводы не разубедят.

Лично я никогда не встречал никаких убедительных подтверждений существования мирового еврейского заговора. Ни в Советском Союзе, ни в царской России, где проживало громадное количество евреев, не было ничего подобного, как не было ни антинемецкого, ни антипольского заговоров. Евреи всегда становились гражданами принявшего их государства, обживались, насколько им позволяли. Да, бывали люди, которые мечтали стать премьер-министрами или президентами, но это не возбраняется человеку любой национальности. Религиозные евреи во все времена прекрасно понимали, что не могут претендовать на заметную должность или высокий пост.

Тот же Лазарь Поляков, который построил московскую хоральную синагогу. Он был религиозным человеком и бизнесменом. Создал банк, массу бизнес-проектов. Был вхож во все структуры московского правительства и Российского государства. Но совершенно четко понимал, где его предел. Вот это он может, на это он имеет основания рассчитывать, а дальше – нет.

Да, в любом государстве, если евреи имели сильную позицию, они могли поддержать своего соотечественника – кандидата на пост, например, премьер-министра. Но они не могли надеяться, что он что-то изменит в конституции или законах для облегчения жизни евреев. Как раз чаще все происходило ровно наоборот. Например, как с Троцким. Становясь крупным чиновником и занимая государственную должность, такой еврей старался почем зря не навлекать на себя гнев государства, потакая своим. Разговоры о том, что все евреи готовы друг друга вытаскивать из любой ситуации, помогать друг другу и стоять друг за друга горой – это еще один стопроцентный миф, процветающий в общественном сознании.

Мне самому зачастую бывает проще договориться о чем-то с Иваном Ивановичем, чем с Хаимом Абрамовичем. Звоню в какую-нибудь контору и говорю: «Вот, раввин Шаевич, хотел бы с Иваном Ивановичем поговорить», – тут же соединяют. А Хаим Абрамович всегда занят, или улетел куда-нибудь на месяц, или, прежде чем услышишь его голос, необходимо написать письмо, прислать факс, связаться с его пресс-службой и прочее, прочее, прочее. Так что не надо идеализировать еврейскую среду. Да, некоторые известные люди жертвуют деньги на всевозможные нужды, участвуют в разных еврейских мероприятиях, но их сегодня очень немного – может быть, процента два. Когда речь заходит о том, что надо помогать евреям, – все всегда за, все готовы. Но когда надо поддержать какого-нибудь бедствующего человека, идти куда-то, просить за него, выбивать деньги, пенсии, пособия – сразу образуется вакуум. Всегда легко спасать мир, а вот помочь конкретному человеку намного труднее.

В том, что касается успешности евреев в самых разных областях жизни, науки, искусства, политики, – да, они действительно добились многого, но не с помощью интриг. Мы уже говорили, что в еврействе всегда ценилось образование, оно всегда было на первом месте. И, как бы плохо ни жили семьи, как бы они ни бедствовали, единственное, что родители в первую очередь стремились дать ребенку, – хорошее образование. Даже в многодетных семьях, характерных для евреев, всегда искали возможность хотя бы одного ребенка продвинуть в плане образования. И во все времена, в оседлости, в рассеянии, еврейские дети были приучены учиться. Ребенок едва начинал ходить и что-то соображать, как дедушка брал его за руку и вел в синагогу изучать умные книги. К десяти годам еврейский ребенок уже очки носил. И это было повсеместной традицией, а не какими-то единичными случаями и исключениями. Так знания веками накапливались в еврейской среде.

Был такой великий математик – Израиль Моисеевич Гельфанд, педагог, организатор математического образования, академик РАН, иностранный член национальной академии США, Лондонского королевского общества, Французской академии наук и многих других академий. Уважаемый человек, прожил долгую жизнь, умер в 96 лет, и при таком внушительном послужном списке так получилось, что он не закончил ни школу, ни институт. Его родители были бедными людьми и не могли себе позволить даже учебники купить, не то что дать приличное образование сыну. Как-то раз его повезли в Одессу удалять аппендицит, а он говорит: «Пока не купите книг, не лягу на операцию». И его ведь никто не заставлял, он сам хотел учиться, сам тянулся к знаниям и достиг таких высот! И это не трогательная еврейская сказка, подобных примеров масса.