Читать онлайн «Ислам и политика: Сборник статей». Страница 48

В первой половине декабря 2003 года американские власти лишили дипломатической визы и выслали из страны исламского проповедника Джаафара Идриса, также числившегося в посольстве КСА в США (в исламском отделе посольства) и возглавлявшего саудовский «Открытый американский университет». Ранее, в начале мая 2003 года, американские власти выслали из США главу исламского отдела посольства Фахда ас-Самири, который находился в стране с 1996 года, будучи по совместительству имамом мечети имени короля Фахда, построенной на саудовские деньги в Лос-Анджелесе. Его выслали по представлению Министерства внутренней безопасности по обвинению в «террористических связях». Совсем недавно в посольстве КСА в Вашингтоне был закрыт исламский отдел – как можно с уверенностью предполагать, не без давления со стороны американских властей. Саудовцы обещали закрыть исламские отделы своих посольств во всех государствах мира.

Становится все более ясно, что Соединенные Штаты при посильной помощи Саудовской Аравии начали осторожный демонтаж мощного внешнеполитического инструмента, который был создан Саудовской Аравией в последние 30 лет и привел ко всемирному распространению экстремистского ислама, а также терроризма, получившего неточную квалификацию «исламского». Этот инструмент в его нынешнем виде представляет собой сложную структуру, центром которой является саудовская Лига исламского мира (ЛИМ, в русскоязычных публикациях именуется также Всемирной исламской лигой; арабское название – Рзбитз эль-элям эль-ислэми).

В системе саудовского государства ЛИМ – это своего рода второе Министерство иностранных дел, а в некотором смысле даже первое – как некий аналог международного отдела ЦК КПСС в Советском Союзе, чья главная функция была политико-идеологическая, а не политико-прагматическая. Лиге исламского мира подчинены организации, которые называются благотворительными фондами.

В настоящее время в КСА действуют 240 таких фондов. ЛИМ пользуется ресурсами религиозных учебных заведений королевства, действует в координации с «настоящим» Министерством иностранных дел, Министерством по делам ислама, спецслужбами и другими государственными ведомствами. Работники и эмиссары ЛИМ входят в штат исламских отделов посольств КСА в разных странах мира. С ЛИМ координируют свою деятельность благотворительные фонды ряда арабских монархий Персидского залива, например Кувейта.

Главной задачей всей этой структуры является то, что называется арабским словом da’wah (буквально – «призыв»), то есть пропаганда, индоктринация, прозелитизм, внедрение «истинного ислама» (на самом деле ваххабизма как официальной идеологии КСА) по всему миру. Эта задача решается посредством преподавательской работы, для которой используются как сами саудовцы, так и несаудовцы, прошедшие подготовку в учебных заведениях на территории КСА или в саудовских учебных заведениях в разных странах мира, назначение ваххабитски ориентированных имамов в мечети, построенные на саудовские деньги, идеологическая обработка по ваххабитским учебникам в военно-тренировочных лагерях, распространение ваххабитской литературы на разных языках, в том числе среди немусульман, обращение в ваххабизм мусульман, традиционно живущих в той или иной стране, и тому подобное.

По сведениям американского журнала «U.S. News and World Report», который ссылается на Группу контроля за незаконными сделками (Illicit Transactions Group), входящую в структуру ЦРУ, за последнюю четверть века Саудовская Аравия через каналы своих благотворительных фондов израсходовала 70 миллиардов долларов на создание примерно в 20 странах мира тренировочных лагерей, закупки оружия, рекрутирование наемников, а также строительство подконтрольных ваххабитам мечетей, медресе, исламских центров. Есть сведения, что ежегодно эти фонды тратят 6 миллиардов долларов на подобную деятельность. Так, в Бангладеше филиал фонда «Аль-Харамейн», как показали обыски, проведенные полицией в Дакке в сентябре прошлого года, истратил 2,4 миллиона долларов на создание медресе, студенты из которых вербовались для ведения джихада в Кашмире и Афганистане.

Но вопрос стоит не только так, что саудовские благотворительные организации финансируют «Аль-Каиду» и другие террористические организации как некую инфраструктуру. Именно da’wah оказывается во многих случаях, если не всегда, первичной по отношению к тому, что советник принца Абдаллы называет «денежной, материальной и логистической поддержкой» террористическим организациям. Иными словами, благотворительные фонды сами способствуют возникновению экстремистских группировок в разных странах мира. Масштабы и объем ваххабитской пропаганды беспрецедентны. Американские исследователи утверждают, что Саудовская Аравия истратила на ваххабитскую пропаганду за последние четверть века больше средств, чем Советский Союз на коммунистическую пропаганду за все время своего существования. Отдельные факты могут дать некоторое представление о масштабах деятельности. Так, фонд «Аль-Харамейн» только в одном декабре 2003 года разослал 150 тысяч именных посылок с «исламскими книгами» на арабском и английском языках в 50 стран Азии, Европы, Африки и Америки. В мае 2003 года «Аль-Харамейн» распространил в иракском Курдистане 20 тысяч экземпляров «исламских книг» на курдском языке. Что это за «исламские книги», можно предположить, зная, что, например, летом 1999 года, незадолго до начала вторжения ваххабитов с территории Чечни в Дагестан, на «независимой исламской территории», контролировавшейся дагестанскими ваххабитами, в военно-тренировочных лагерях идеологическая подготовка «муджахедов», по ныне опубликованным свидетельствам, велась с использованием литературы на русском языке, изданной филиалом «Аль-Харамейн» в Азербайджане. В это время при полевых командирах в Чечне находились в качестве ваххабитских комиссаров официальные представители «Аль-Харамейн», подданные КСА – Абдель-Лятиф бен-Абд-аль-Карим ад-Дараан, Абу-Омар Мухаммад ас-Сейф, а также Абу-Сабит, Абу-Салман Мухаммед, Абу-Абдалла, Салех бен Мухаммед Ад-Дахши. Они не только распоряжались финансами, поступавшими от «Аль-Харамейн», но и были религиозными авторитетами, обосновывавшими ваххабитский джихад против Дагестана.

Что касается Соединенных Штатов, то внимание правоохранительных органов, спецслужб и общественного мнения было привлечено к ваххабизму только после терактов 11 сентября 2001 года, которые осуществили члены «Аль-Каиды», руководствовавшиеся именно ваххабитскими установками. Не без удивления американцы обнаружили, что ваххабизм очень глубоко пустил корни в США. По оценке Алекса Алексиева из «Центра политики безопасности» (Center for Security Policy), 80 % мечетей в США контролируется ваххабитами. Ваххабитская da’wah осуществляется в многочисленных саудовских исламских культурных центрах и институтах. Соответствующая пропагандистская информация обильно представлена на сайте посольства КСА в Вашингтоне. Более того, выяснилось, что интернет-ресурсы Министерства обороны США, предназначенные для воен-нослужащих-мусульман, в полной мере использовались для ваххабитской пропаганды. Расследование показало, что еще во время операции «Буря в пустыне» da’wah осуществлялась ваххабитскими шейхами среди американских военнослужащих, расквартированных на саудовской территории, и некоторое количество американских военнослужащих приняли ислам ваххабитского толка. (Особое внимание к ваххабитской пропаганде в армии США было привлечено после того, как 22 марта 2003 года в Кувейте в расположении американских войск имел место мятеж или теракт – американский военнослужащий-мусульманин Хасан Акбар забросал гранатами три командирские палатки, а затем открыл огонь из своей винтовки М-16. Погиб один офицер, ранения различной степени тяжести получили

15 морских пехотинцев.) Уже после свержения Саддама Хусейна стало ясно, что в Ираке против войск коалиции, представителей международных организаций (ООН, Международного Красного Креста и других) и иракцев стали вести диверсионно-террористическую войну ваххабитские группировки. Связь как минимум некоторых из них (самая активная – «Ансар Аль-ислам») одновременно с «Аль-Каидой» и саудовскими благотворительными фондами (в частности, с «Всемирной ассоциацией исламской молодежи») является установленным фактом. Есть неподтвержденные данные о поступлении денег, оружия и добровольцев из Саудовской Аравии в созданные уже после падения саддамовского режима «Армию [Пророка] Мухаммада» и «Сапафитскую группу проповеди (da’wah) и джихада».

Осторожность, с которой Соединенные Штаты принялись за демонтаж ваххабитских структур, объясняется как минимум двумя обстоятельствами. Во-первых, США дорожат принципами религиозной свободы и не хотели бы огульного обвинения целого религиозного направления – ваххабизма – в терроризме. Недавно посол США Джон Хэнфорд, занимающийся в Госдепартаменте международными вопросами свободы религии, представляя новый ежегодный доклад Госдепартамента о свободе вероисповедания в мире, особо остановился на ваххабизме и заявил, что Соединенные Штаты не считают его изначально преступным течением ислама и придерживаются «взвешенного подхода». «Нас очень беспокоит деятельность некоторых ваххабитов в Саудовской Аравии, вынашивающих террористические замыслы, – сказал Хэнфорд. – В то же время, по иронии судьбы, в других странах мы вынуждены защищать людей, исповедующих ваххабизм. Вопрос стоит не о религиозных убеждениях человека, а о том, как он их исповедует – не толкают ли они его на причинение вреда другим и на совершение терактов». Во-вторых, Соединенные Штаты и Саудовскую Аравию связывают давние отношения партнерства, и любые действия против ваххабитских структур могут быть истолкованы как антисаудовские. Собственно, такие оценки и делаются теми ваххабитскими проповедниками, которых под благовидным предлогом высылают из США.