Читать онлайн «Церковный суд и проблемы церковной жизни». Страница 39

1

См.: Μπούμης.

Обзор III. 359–360.

Д. Поспеловский указывает, что на 1928 г. в Москве венчались 12 % вступивших в брак, однако точность этой цифры вызывает сомнения: в годы начавшихся гонений церковная статистика могла быть только весьма условной. См.: Поспеловский. 165.

Никодим. Правила. I. 7.

См. об этом: Цыпин. Каноны и церковная жизнь.

РИБ. VI. 127.

Опубл.: Щапов. Древнерусские уставы.

См.: Щапов. Государство и церковь. 87.

См.: Щапов. Древнерусские уставы. Номос – по-гречески закон, канон – правило. В славянском языке существует и калька этого названия: «Законоправило».

См. Beck; Медведев. Правовая культура.

Существует несколько собраний правил, которые традиция приписывает апостолам. 85 апостольских правил, утвержденные Трулльским Собором, фиксируют нормы, восходящие в ряде случаев к апостольским временам, но порой имеющие и более позднее происхождение. См.: Павлов. Курс. 48–51.

VI Всел. Цит. по: Книга правил. 71–73.

См.: Щапов. Номоканон. 238–252.

См.: Бенешевич. Древнеславянская кормчая.

См.: Законоправило.

РИБ. VI. 127.

См.: Живов.

См.: Павлов. Номоканон.

Емченко. 255.

См.: Белякова. Судьба.

О созданной митрополитом Даниилом Сводной Кормчей см.: Клосс. 68–70; Плигузов. 23–53.

См.: Белякова. Стоглав.

Голубинский. История. II (3). Голубинский имел в виду, среди прочего, распространение института поповских старост и участие в суде выборных представителей от духовенства.

Для Стоглава характерна отсылка к «святым правилам» вообще, воспринимаемым как единая правовая норма. Большинство отсылок «глухие», без упоминания конкретного источника (см. гл. 6, 8, 10, 12, 25, 29, 30, 36, 41). См.: Емченко. 141.

Материалы для истории раскола. 63–64.

Известно, что на Афоне книжники восстановили утраченные листы списка XIV в. по первым листам Кормчей патриарха Никона. – Троицки. Хиландарски. 81.

Материалы для истории раскола. 63–64.

См.: ААЭ IV. 203, 212–214.

Подробнее см. ниже, гл. 12.

Духовный регламент. 121.

См.: Верховской. Учреждение; Верховской. Политика.

См.: Горчаков. Монастырский приказ.

См.: Смолич. I. 106.

Соколов Н.К. Из лекций. 146.

Филарет. 383–384.

Барсов. О собрании. 319.

Филарет. 384.

Цит. по: Барсов. О собрании. 754.

Барсов. О собрании. 762.

Никольский И. 164.

См.: Шахматов, Кострицын. 2–3.

Барсов. О собрании. 769.

Там же.

Соколов Н.К. Из лекций. 147.

Павлов. Курс. 26.

Попытка анализа опубликованных систем изложения канонического права была сделана М. Остроумовым, но второй том работы так и не вышел. См.: Остроумов. См. также новейший разбор: Цыпин. Церковное право.

Лишь совсем недавно под эгидой МВД России был переиздан Курс церковного права А.С. Павлова (СПб., 2002).

Иоанн. Опыт курса. 10.

Иоанн. Опыт курса. 20, 36.

Соколов Н.К. О началах суда. 835–836.

Соколов Н.К. О началах суда. 844.

Лавров. Новый. 259.

Соколов Н.К. Из лекций. 155.

Его полную биографию и список работ см.: Красножен. Профессор Павлов.

Павлов. Курс. 31.

Там же.

См. его рецензию на «Мнения епархиальных преосвященных относительно проекта преобразования церковно-судной части»: Горчаков. Мнения преосвященных.

Заозерский. О средствах. 35–36.

Суворов. Курс. I. 13.

Суворов. Курс. II. 109.

Суворов. Курс. II. 114.

Греческое слово οικονομία (домостроительство; отсюда же, в другой транскрипции, экономия) широко применялось в святоотеческой литературе и вошло в русскую богословскую науку (в зависимости от рейхлинова или эразмова прочтения) как «икономия» или «ойкономия». В документах Межправославной предсоборной комиссии 1971 г. икономия определяется как «полное любви отношение Церкви к нарушающим канонические постановления ее членам» (Скобей. 117).

Бердников. Практическое значение канонов. 383, 386–388.

Кипарисов. 174.

Кипарисов. 212.

Бердников. Отзыв. 561.

Никодим. Церковное право. 65.

Сборник государственных знаний. 270.

См.: Бердников. По поводу. 68–69.

Голубинский. О реформе. 118.

Правила святых апостол. I. 2.

См.: Правила святых апостол. I. 3.

Σύνταγμα.

Никодим. Правила. I. XXX.

Павлов. Теория. 499.

Барсов. О каноническом элементе. 2.

См.: Бердников. Церковное право по воззрениям западника.

Бердников. Основные начала. 30.

Бердников. Поправка. 12–13.

Соколов Н.К. О началах суда. 834.

Историческая переписка. 13.

См.: Тихомиров Л. 36.

Тихомиров П. 102.

Историческая переписка. Выделено нами. – Е.Б.

См. подробно: Wuyts. 82.

Историческая переписка. 11.

См.: О преобразовании. 1898–1899.

Цит. по: Смолич. II. 696.

Смолич. II. 696.

Преображенский. Периодическая печать. V.

Цит. по: Смолич. II. 696.

Преображенский. Периодическая печать. 4–6.

Преображенский. Периодическая печать. 159.

Евдоким. Государство и Церковь. 266.

Цит. по: Гринякин. 7.

Там же.

Преображенский. Периодическая печать. 223.

Чирецкий. 494.

Никольский Н. К вопросу о реформе. 181.

Преображенский. Периодическая печать. 236.

Каптерев Николай Федорович (1847–1918), проф. МДА по кафедре древней гражданской истории (1883); член-корр. Академии наук (1910); член IV Гос. Думы и Поместного Собора 1917–1918 гг.; автор работ, в которых была пересмотрена концепция церковного раскола.

Каптерев (1905). 510.

Чирецкий. 470.