Читать онлайн «История религии. В поисках пути, истины и жизни. Том 6. На пороге Нового Завета. От эпохи Александра Македонского до проповеди Иоанна Крестителя». Страница 153

Миддот (евр.) — правила толкования Писания, принятые законниками

Мидраш (евр.) — толкование Библии, назидательный рассказ на библейскую тему, легенда, притча

Мишна — см. Талмуд

Мокша (санскр.) — освобождение от уз тленного мира, спасение (в индийских религиях)

Неканонические книги — книги, включенные в ВЗ лишь некоторыми иудейск. общинами. В Правосл. и Католич. Церкви они считаются авторитетными, но не равноценными каноническим. В окончательный иудейск. канон не вошли. Протестанты также не включили НК в ВЗ и относят их к апокрифам

Нумен (лат.) — общее наименование Божества в латинской религии

Олам (евр.) — термин, означающий одновременно Вселенную (в ее движении к Грядущему) и Вечность

Пешарим (евр.) — отрывки из Писания, истолкованные применительно к актуальным событиям. Этот род комментариев был разработан в Кумране

Пневма (греч.) — термин, означающий дыхание, дух, космическую энергию

Понтифик (лат.) — римский жрец, ведавший календарем и общественным порядком

Прана (санскр.) — термин, близкий к понятию пневма (см.)

Решаим (евр.) — библейский термин, которым обозначались люди, равнодушные к вере, нечестивцы

Руах (евр.) — термин, близкий по смыслу к понятиям пневма (см.) и прана (см.)

Септуагинта (греч.) — так наз. «Перевод Семидесяти». Греческий перевод ВЗ, осуществленный в Александрии (начат в III в. до н. э.). По преданию, он был сделан семьюдесятью двумя учеными

Синкретизм (греч.) — механическое слияние различных культов

Слава (евр. Кавод) — образ Богоявления в ВЗ (облако, огонь, свет и т. д.)

Софер (евр.) — ВЗ-ный книжник. Первоначально С. называли летописцев, секретарей и переписчиков книг. Позднее это наименование стали прилагать к комментаторам Писания

Ступа (санскр.) — культовое сооружение над останками Будды

Талмуд (евр.) — свод юридических, богослужебных, канонических и этических правил иудаизма. Сложился в первые века н. э. Главные разделы Т. — а) Мишна (преимущественно обрядовые и правовые законы), одна из древнейших ее частей — Авот (изречения отцов); б) Гемара, которая записана в двух вариантах (в Иерусалиме и Вавилоне). См. перечень талмудических трактатов на с. 597.

Таргумы (арам.) — арамейские интерпретированные переводы книг ВЗ

Тевила (евр.) — священное омовение, употреблявшееся среди иудеев в разных случаях: а) при вступлении иноплеменника в ВЗ-ную общину, б) в качестве ежедневного очистительного обряда (у ессеев), в) как знак покаяния (Иоанн Креститель)

Теодицея (греч.) — «богооправдание». Богословская концепция, цель которой сочетать веру в благость Творца со страданиями мира

Теософия (греч.) — религиозно-философская система, построенная на синкретическом (см. Синкретизм) соединении различных верований

Теофания (греч.) — Богоявление

Тосефта (евр.) — комментарий к Мишне (см. Талмуд)

Тримурти (санскр.) — понятие о трояком проявлении Божества (Брама, Шива, Вишну) в индуизме

Фламины (лат.) — римские жрецы — служители отдельных богов

Хакамы (евр.) — ВЗ-ные мудрецы. Ряд библейских книг (Иов, Притчи, часть Псалмов и др.) созданы хакамами

Хокма (евр.) — Божественная Премудрость. Одна из Теофаний (см.). Премудростью совершалось творение; она же открывается человеку. Близким к X. является понятие Слова Божия

Чарваки (санскр.) — материалисты древней Индии

Экзегетика (греч.) — толкование Библии

Эманация (от лат. эманаре, вытекать, изливаться) — в пантеистической философии понятие о происхождении мира путем излияния из недр Божества

Эпигоны (греч.) — наследники диадохов (см.)

Эсхатология (греч.) — учение о посмертной участи человека и конечных судьбах мира