Читать онлайн «Хлыст». Страница 207

224

Norbert Elias. The Civilizing Process. New York: Urizen, 1978; см. также: Mennell Stephen. Norbert Elias. Civilization and the Human Self-Image. New York: Basil Blackwell, 1989; The Body. Social Processes and Cultural Theory. Ed. by Mike Featherstone, Mike Hepworth, and Bryan S. Turner. London: Sage, 1991.

О русских анти-утопиях см.: Gary Saul Morson. The Boundaries of Genre. Dostoyevsky’s Diary of a Writer and the Tradition of Literary Utopia. Austin: University of Texas Press, 1981; Krishan Kumar. Utopia and Anti-Utopia in Modern Times. New York: Basil Blackwell, 1987, ch.4; И. Смирнов, Антиутопия и теодицея в «Докторе Живаго» — Wiener Slawistischer Almanach, 1994, 34.

А. Платонов. Чевенгур. Москва: Советский писатель, 1989, 56.

Karl Mannheim. Ideology and Utopia. London: Routledge, 1991.

И. Нильский Семейная жизнь в русском расколе. Исторический очерк раскольнического учения о браке. Санкт-Петербург, 1869, 1, 212–213.

Димитрий Ростовский. Розыск о раскольничьей бранской вере… Москва, 1847, 301.

Румяцева. Народное антицерковное движение, 204.

Norman Cohn. The Pursuit of the Millennium, passim.

Айвазов. Христовщина, 1, 114; Д. Коновалов. Религиозные движения в России. 2. В. Радаев — Ежемесячный журнал, 1914, 3, 103.

Д. Коновалов. Религиозные движения в России. 1. Секта хлыстов — Ежемесячный журнал, 1914, 1, 121.

Дингельштедт. Закавказские сектанты, 10.

Колоритные высказывания тамбовцев приведены в: Коновалов. Религиозный экстаз…, 115–116.

Коновалов. Религиозные движения в России. 1. Секта хлыстов, 121.

Коновалов. Религиозный экстаз…, 46.

Там же.

Духовный христианин, 1910, 10, 75–76.

Пругавин. Раскол-сектантство, 443.

Айвазов. Христовщина, 1, 384.

Там же, 572.

Сопоцько. На собрании у штундовых прыгунов в с. Дешек Киевской губ. — Миссионерское обозрение, 1901, 1, 661.

Коновалов. Религиозный экстаз…, 77.

Там же, 78.

А. С. Пругавин. Бунт против природы (о хлыстах и хлыстовщине). Москва: Задруга, 1917, 1, 74.

Коновалов. Религиозный экстаз…, 95.

Айвазов. Христовщина, 3, 237.

Духовный христианин, 1910, 11, 10–11.

Бондарь. Секты хлыстов, 7–13.

В. А. Данилов. О хлыстах — Духовный христианин, 1910, 2, 45; о Данилове см. ниже, часть 8.

В. А. Данилов. О духовных женах — Духовный христианин, 1913, 5, 23.

Данилов. О хлыстах, 43.

РНБ, ф. 238, ед. хр. 19. Фонд Данилова собран И. С. Книжником-Ветровым и в 1936 подарен «Дому Плеханова», отделу Публичной библиотеки в Ленинграде.

РНБ, ф. 238, ед. хр. 126.

РНБ, ф. 238, ед. хр. 55; архивная датировка 1910.

РНБ, ф. 238, ед. хр. 181, л. 40; текст не датирован, но вероятно, написан около 1910.

Коновалов. Религиозный экстаз…, 5.

Житие Аввакума и другие сочинения. Москва: Советская Россия, 1991, 96–97.

Варадинов. История Министерства внутренних дел, 8, 236.

Мельников. Свод сведений о скопческой ереси, 103.

П. Бирюков. Малеванцы. История одной русской секты — Что такое сектанты и чего они хотят? Москва: Посредник, 1906, 23.

Варадинов. История Министерства внутренних дел, 8, 369.

П. Мельников. Свод сведений о скопческой ереси из следственных дел. Материалы для истории хлыстовской и скопческой ересей, Отдел второй — Чтения в Императорском обществе истории и древностей Российских, 1872, 2, отд. 5, 86.

А. И. Клибанов. Народная социальная утопия в России. 19-й век. Москва: Наука, 1978, 173.

В. Рахманов. Крестьянин-коммунист (Воспоминания о В. К. Сютаеве) — Минувшие годы, 1908, август, 252.

Материалы к истории русского сектантства и старообрядчества, 3, 130.

Шейкеры практиковали полное безбрачие, но в отличие от одновременно появившихся в России скопцов, не прибегали к помощи ножа. Основательница этой секты англичанка Энн Ли перебралась через океан в 1774 и быстро привлекла сотни, а потом тысячи сторонников в Новой Англии. Отсутствие сексуальной жизни шейкеры компенсировали групповой техникой религиозного экстаза, близкой к ритуалу русских хлыстов и тоже включавшей моторные упражнения (прыжки, верчения, конвульсии), пение, пророчества и призывание духов; см.: Lawrence Foster. Women, Family and Utopia. Communal Experience of the Shakers, the Oneida Community, and the Mormons. Syracuse: Syracuse University Press, 1991.

John Hamphrey Noyes. Strange Cults and Utopias of 19-th Century America (первоначальное название: History of American Socialisms, 1870). New York: Dover, 1966, 624 и passim. О библейских коммунистах и их связях с русскими радикалами см.: А. Эткинд. The American Connection, или Что делал Рахметов, пока не стал Шатовым — Знамя, 1997, 1.

ОР РГБ, ф. 369, к. 46, ед. хр. 5, 59.

М. Горький. Полное собрание сочинений. Москва: Наука, 1974–1976, 23, 387.

См. описание Селивановым своего протеста в Страдах. Мельников. Свод сведений о скопческой ереси, 197 и далее.

В. С. Толстой. О великороссийских беспоповских расколах в Закавказье — Чтения в Императорском обществе истории и древностей Российских, 1864, 4, 60.

Мельников. Правительственные распоряжения, 172.

Там же, 80; Мельников. Соловецкие документы о скопцах. Материалы для истории хлыстовской и скопческой ересей, Отдел первый — Чтения в Императорском обществе истории и древностей Российских, 1872, 1, отд. 5, 57; Е. Пеликан. Судебно-медицинские исследования скопчества и исторические сведения о нем. Санкт-Петербург: печатня В. И. Головина, 1872, 5–6.

Пеликан. Судебно-медицинские исследования 80.

Там же, 62–67.

Мельников. Свод сведений о скопческой ереси, 141–145.

Ср. похожую историю, возможно вымышленную, в начале 20 века: Н. Клюев. Гагарья судьбина. Публикация К. Азадовского — Новое литературное обозрение, 1993, 5, 88–103.

См.: И. Г. Григорьев. Послания — Духовный христианин, 1910, 7, 37; подробно о Григорьеве, американском гражданине и лидере новоузенских сектантов, см: А. Эткинд. The American Connection…

Рождественский, Успенский. Песни русских сектантов-мистиков, 585.

Арс. Рождественский, свящ. Христовщина и скопчество в России. Москва: изд-е Общества истории и древностей Российских, 1882, 185.

В. Розанов. Апокалиптическая секта (хлысты и скопцы). Петербург, 1914, 175.

См., например: Ф. Арьес. Человек перед лицом смерти. Москва: Прогресс, 1992, 314 и далее; применительно к русскому материалу. М. Б. Ямпольский. Маска и метаморфозы зрения — Тыняновский сборник. Пятые Тыняновские чтения. Рига: Зинатне, 1994, 40–99.