Читать онлайн «Преподобный Николай Чудотворец: Жизнь, чудеса, святыни». Страница 14

И 4 ноября 2010 года отреставрированная надвратная икона Николы Можайского на Никольской башне Московского Кремля была освящена.

В 1383 году образ святителя Николая явился в Вятской земле, на берегу реки Великой, местному крестьянину. Сразу же после перенесения иконы в деревню начались чудеса исцеления. Люди ближайших деревень, узнав о творящихся чудесах от иконы, стремились побывать на том месте. С этого началось почитание места явления иконы. На берегу реки Великой вскоре построили деревянную часовню. Она стала местом паломничества.

В то время вятская земля была заселена в основном языческими племенами. Для того чтобы сохранить святой образ, его перенесли в столицу Вятского края – Хлынов (теперь Вятка). Жители Хлынова дали обещание ежегодно приносить икону на место ее явления. Так родилась одна из самых давних традиций вятской земли – Великорецкий крестный ход.

Слава о чудесной иконе дошла до столицы. Дважды икона призывалась царями в Москву. Первый раз – по велению Ивана Грозного (тогда же один из приделов строившегося храма Василия Блаженного был освящен в честь Великорецкой иконы святителя Николая). Второй раз – по указу Михаила Романова для того, чтобы поддержать дух людей после смутного времени. Оба раза икона Николая Чудотворца возвращалась в кафедральный собор Вятки. За время путешествий иконы с нее было сделано множество списков, многие из них тоже прославились чудотворениями.

До 20-х годов XX века образ Николая Великорецкого находился в кафедральном соборе города Вятки. После уничтожения собора икона исчезла. С 30-х по 90-е годы прошлого века Великорецкий крестный ход был запрещен, но верующие, несмотря на запрет, все годы шли к святому месту. В 1999 году многовековая традиция возродилась, а в 2000 году указом патриарха Алексия II Великорецкому крестному ходу присвоен статус Всероссийского.

В афонском монастыре Ставроникита хранится одна примечательная святыня – чудотворная мозаичная икона святителя Николая «Стриедас».

Греческое сказание о чудесном явлении иконы гласит, что около 1540 года икона попала в рыбацкие сети в море недалеко от монастыря. Чудесный «улов» был торжественно вынесен на берег. Когда икону вынули из сетей, то увидели, что сама икона в очень хорошем состоянии, но ко лбу святителя приросла крупная устричная ракушка. Когда раковину отделили, изо лба святого потекла настоящая кровь. Этот красный след от крови до сих пор виден на образе.

По преданию, эта икона была брошена в море иконоборцами в IX веке и чудесным образом пролежала там невредимой более семисот лет. Раковину отдали Патриарху, и он сделал из ее половины богослужебное блюдо, предназначенное для богородичной просфоры, а из второй половины – панагию, которую впоследствии преподнес в дар Патриарху всея Руси Иову.

А чудесно обретенную святыню с честью перенесли в монастырский храм. В Ставрониките имеется и соответствующее изображение чуда – на иконе конца XVI века изображен святитель Николай, благословляющий правой рукой и держащий Евангелие на левой, по сторонам и сзади святого – монастырские постройки, внизу – морской залив, рыбаки (монахи и мирянин) в лодке. Сама икона в небольшом масштабе изображена трижды – в рыбацкой сети, в руках одного из рыбаков и, наконец, на берегу.

В настоящее время чудотворная икона пребывает в этом же афонском монастыре, в храме во имя святителя Николая Чудотворца.

Николаю Чудотворцу посвящено великое множество монастырей, соборов, церквей и часовен. Предлагаем вашему вниманию самые известные из них.

Храм-Подворье Святителя и Чудотворца Николая в городе Бари (Италия)

Храм-Подворье Святителя и Чудотворца Николая был построен в итальянском городе Бари в 1913 году. Инициатива возведения в Бари русского православного храма принадлежала преподобномученице великой княгине Елизавете Феодоровне, которая возглавляла до революции Императорское православное палестинское общество, опекавшее русских паломников за рубежом. Это начинание получило поддержку императора Николая II. Средства для строительства Русского подворья собирала вся Россия – по высочайшему повелению дважды в год, на Николу Вешнего и Николу Зимнего, во всех российских церквах устраивался тарелочный сбор на строительство в Бари.

Никола Главный. Начало XVI в.

Возведение православного собора в Бари было связано также с именем известного миссионера, проповедника и новомученика, расстрелянного в 1918 году, – протоиерея Иоанна Восторгова. Благодаря ему удалось приобрести в Бари для Палестинского общества участок земли, на котором впоследствии и были построены храм и дом для паломников из России.

Иоанн Восторгов приехал в Апулию в обстановке почти секретной из-за опасения противодействия как местной администрации, так и католического духовенства. Однако 20 января 1911 года отец Иоанн сообщает об успешной покупке земли. “Да вознесется на дальнем иноверном Западе православный храм с сияющими крестами и куполами!”, – отметил отец Иоанн, вернувшись в Россию.

Проект храма-подворья в традиции северорусского церковного зодчества выполнил знаменитый архитектор Алексей Щусев. Храм был торжественно заложен 22 мая 1913 года. На строительный участок, украшенный государственными флагами России и Италии, прибыли городской глава Бари и президент провинции Апулии (католическое духовенство в церемонии закладки участия не приняло). В фундамент церкви заложили грамоты на русском и итальянском языках и серебряные рубли.

Нижний храм подворья в Бари был построен и освящен спустя год после закладки. Было также завершено строительство просторного дома для паломников. Предполагалось создать в помещениях подворья в Бари первый в истории зарубежный музей русской старины, экспонировать древние иконы, редкие издания, фотографии всех Никольских церквей в России. Однако дальнейшие работы по возведению обширного комплекса русского подворья в центре Бари были заморожены в связи с началом Первой мировой войны.

Гражданская война и начатые советской властью жестокие гонения на Церковь на долгое время пресекли поток русских паломников в Бари, и предназначенные для них помещения оказались в распоряжении городских властей. Из-за отсутствия средств для поддержания церкви в 1937 году все здания храмового комплекса вместе с землёй были переданы русскими эмигрантами – членами Российского палестинского общества – муниципалитету Бари. С тех пор храм лишился практически всего имущества – из нескольких десятков икон старого письма остались немногие единицы, бесследно исчезли ценные подарки, старинная утварь, прекрасная библиотека.

В 1998 году в связи с резко увеличившимся и все возрастающим потоком православных паломников из России и других стран главный храм Русского подворья в Бари и часть дома для паломников были переданы муниципальными властями Бари православным верующим России. А также было открыто Подворье Московского Патриархата.

К 2000 году было практически полностью воссоздано дореволюционное убранство храма, возобновлены регулярные богослужения.

1 марта 2009 года в Бари состоялась церемония передачи России всего комплекса зданий подворья. Президент России Дмитрий Медведев принял от президента Итальянской Республики Джорджо Наполитано символические ключи от подворья Русской Православной Церкви.

Ежегодно в Бари к Святителю Николаю Чудотворцу приезжают тысячи паломников из России. Святые мощи с 1087 года почивают в крипте Базилики Святителя Николая, хранителями которой являются монахи доминиканского ордена Католической Церкви.

Благодаря дружеским взаимоотношениям православной общины храма-подворья Святителя Николая в Бари с настоятелем Базилики, проводятся регулярные православные богослужения на мощах – каждый четверг на них совершается Божественная литургия.

Николай Можайский

Многие русские богомольцы, обремененные тяжелыми недугами и житейскими невзгодами, получают чудесную помощь прямо у Гробницы Святителя по молитвам Великого Угодника Божия.

Монастырь святителя Николая на Афоне, называемый Ставроникита, – самая маленькая по размеру обитель Святой Горы.

Построенный на 50-метровой скале над морем, на восточном берегу Афона, Ставроникита имеет вид настоящей крепости, каковой он в свое время и являлся.

Монастырь был основан позже всех других афонских монастырей – в XVI веке, хотя кельи находились на этом месте уже с X века.

Существуют разные предания, связанные с возникновением этого монастыря, причем ни одно из них не считается бесспорным. По мнению некоторых исследователей, основателем монастыря были два монаха – иноки Ставрос и Никита, жившие в этих местах. Другие полагают, что монастырь создан трудами придворного императора Иоанна Цимисхеса по имени Никифор Ставроникита. Третье предание повествует об иноке Никите, чьим занятием было изготовление деревянных крестов.