Читать онлайн «Психологическая война». Страница 73

Буржуазные ученые ныне особенно настойчиво атакуют методологические положения марксизма, касающиеся проблем современной войны, изложенные в стройном марксистско-ленинском учении о войне и армии. Непрекращающимся нападкам подвергается руководящая роль КПСС, других братских партий в военном строительстве, осуществляются многочисленные попытки фальсифицировать принцип интернационального характера защиты социализма, внешнюю политику социализма. Поэтому высокая политическая подготовка, идейное воспитание являются важнейшим средством формирования непримиримости советской молодежи к буржуазной идеологии. В процессе самостоятельной работы целесообразно не просто констатировать противоположность идей марксизма-ленинизма идеям, враждебным ему, аргументировать все это логическими доводами, фактами, цифрами из реальной жизни.

Непримиримость к врагам социализма проявляется и в повседневной практической деятельности советского человека, в его способности отстоять принципиально верную точку зрения, в умении давать правильную оценку политическим событиям, человеческим поступкам, намерениям. Идеологическая борьба — понятие не отвлеченное. Умение дать верную оценку событию, проявить здоровый эстетический вкус при оценке произведения литературы и искусства, непримиримость к аморальному и характеризуют принципиальное отношение человека к реальным событиям жизни к тому, что мешает нашему движению вперед.

Нельзя забывать, что то, с чем часто знакомятся советские люди, — зарубежные фильмы, литература, экспонаты выставок, творческие коллективы — не отражает в полной мере социально-политической сущности капиталистического мира. Он не экспонирует, не показывает советскому зрителю и читателю неизлечимые пороки, которые с неизмеримо большей глубиной выражают сущность этого мира: безработицу, экономический и духовный гнет, преступность, расизм и национализм, наркоманию, бесправие простого человека. Реалистический фильм, сделанный умелым режиссером, совершенные технические аппараты и устройства далеко не всегда прямо говорят о принципиально чуждой социальной системе, откуда они присланы. Умение отличать «витрину» от действительности, видеть реальные процессы, происходящие в капиталистическом мире, — важная предпосылка верного, классового отношения к современным событиям.

Наша непримиримость к врагам социализма, к буржуазной идеологии, штампам и мифам психологической войны — не слепое фанатичное чувство, а глубоко осознанное понимание коренной противоположности идеалов, программ, целей и средств их достижения в социалистическом и буржуазном мире. И никакая самая ухищренная тактика профессионалов психологической войны не может поколебать мировоззренческих установок советских людей на окружающий мир, не может поставить под сомнение их идеалы, непоколебимую уверенность в неизбежном, окончательном торжестве великого дела марксизма-ленинизма. Богатейший революционный опыт Коммунистической партии учит, что ни один человек не может занимать нейтральную позицию в этой не утихающей ни на час битве идей.

Сознание человека не знает вакуума, и каждая попытка компромиссного миросозерцания есть не что иное, как недопустимая политическая беспечность, которая, подобно моральному бумерангу, наказывает прежде всего равнодушного, политически бесхребетного человека. Безыдейный человек наиболее подвержен соблазнам, слабостям, чуждому влиянию. Он в жизни не борется, а дрейфует, поэтому не в состоянии в полной мере использовать истину, хотя и может ее усвоить. Волевой человек способен властвовать над собой, и его убеждения чрезвычайно действенны и активны. И как бы ни складывалась обстановка, жизненная ситуация, такой человек всегда будет верен своим жизненным принципам, которые составляют содержание его идейной убежденности. Обстоятельства могут меняться, а истинные убеждения — никогда. Поэтому когда тот или иной человек на людях делает одно, а наедине — другое, когда на словах он зрелый человек, а на деле — с изъяном, то о такой личности можно сказать, что она руководствуется старым мещанским правилом мольеровского Тартюфа: «Кто грешит в тиши — греха не совершает». Надо ли говорить, что такой дуализм (раздвоенность) слова и дела ничего общего не имеет с истинной убежденностью.

Таким образом коммунистическое мировоззрение, идейная убежденность советского человека, нашего воина являются главными духовными инструментами противодействия буржуазному влиянию, любым акциям психологической войны. А она ныне ведется империализмом настойчиво, ожесточенно и изощрённо. В этой схватке мы противопоставляем классовому противнику историческую правду, которая на нашей стороне, истину марксизма-ленинизма, наиболее полно выражающую интересы трудящихся и нашу неукротимую волю к борьбе за достижение возвышенных коммунистических идеалов.

Никогда еще в истории проблемы войны и мира не стояли так остро, как в современных условиях. Человечество находится на такой ступени своего развития, когда историей с предельной ясностью поставлен вопрос: мир или война. И этот выбор — не просто два варианта состояния общества. Человечество стоит перед выбором существования или уничтожения. В решении этой дилеммы обозначились две противоположные линии в мировой политике.

Одна — империалистическая, не считаясь с новыми условиями, сложившимся соотношением сил на мировой арене, делает по-прежнему ставку на развязывание войны как средства достижения своих целей. Правящие круги США лелеют несбыточную мечту одолеть социализм. Именно об этом говорил американский президент, выступая в июне 1982 г. в британском парламенте. Он заявил, что сделает все для того, чтобы «оставить марксизм-ленинизм на свалке истории». Однако президент забыл, что этого же хотели капиталистические державы, организовавшие «крестовый поход» против голодной, разутой, разоренной России, но уже познавшей свободу и почувствовавшей неодолимую силу социалистических идей. Советские люди помнят о призывах У. Черчилля «задушить русскую революцию в колыбели». Так же надеялись похоронить социализм и Гитлер, а затем и многие его духовные единомышленники — зачинщики «холодной войны». Что из этого вышло — известно всем. Именно они оказались на «свалке истории».

У всех этих «ниспровергателей» одно духовное оружие — антикоммунизм. Каждый, кто хоть сколько-нибудь способен к беспристрастному рассуждению, видит, что общество, у которого политика, отношения, идейные концепции построены на классовой лжи, — больное общество. Именно поэтому в своем новом «крестовом походе» против СССР, других стран реального социализма империалистические реакционные круги делают ставку как на военную силу, так и на психологическую войну, представляющую особый вид духовной агрессии против человеческого разума.

Другая, социалистическая, линия мирового развития отстаивает мир как высшую общечеловеческую ценность. Наша убежденность в справедливости коммунистических идеалов полностью согласуется с необходимостью и возможностью мирного сосуществования, экономического и культурного соревнования двух общественных систем. «Окончание войн, мир между народами, прекращение грабежей и насилий — именно наш идеал…»[140] — писал В. И. Ленин еще в 1915 году. И это тот идеал, который наша партия стремится сделать реальностью. Борьба за советскую Программу мира на 80-е годы — ярчайшее тому свидетельство. Социализм и мир — понятия неразрывные. И именно поэтому советские люди с возмущением отвергают гнусную ложь о некоей мнимой угрозе человечеству, исходящей якобы от их государства. Они решительно отметают легенды, мифы и идеологические штампы оруженосцев психологической войны. Эти мифы развеиваются правдой истории, истиной социализма — главным идейным оружием марксистов-ленинцев.

Социализм не нуждается в методах и приемах психологической войны: ведь правду не нужно маскировать, камуфлировать, наводить на нее лживый глянец. Правда истории, истина социализма тем и сильна, что она верно, реально отражает действительность, интересы трудящихся масс и, в конечном счете, она непобедима.

Психологическая война, которую ведут против социализма реакционные империалистические круги, является не чем иным, как признаком классовой патологии, духовного вырождения тех, кто боится социального прогресса, ежится под ветром революционных изменений, происходящих на планете. Анализ материалов и документов, составляемых на кухне психологической войны, а также те практические акции, которые осуществляются духовными диверсантами против социализма, позволяют судить об их долгосрочных стратегических намерениях.