Читать онлайн «Психологическая война». Страница 14

Социальные истоки идеологии фашизма таятся в духовной реакции монополистического капитала на возможность победы социализма в ряде стран Западной Европы. Когда социализм превратился в реальность и возникли объективные предпосылки социально-политического прогресса в других странах, на идеологической арене активизировали свою деятельность социал-националистические демагоги. Будучи выразителями крайнего антигуманизма и взглядов империалистической реакции, идеологи фашизма тем не менее называли свои воззрения «революционными», «социалистическими», спекулировали на антикапиталистических настроениях масс, всячески разжигали шовинистический и милитаристский угар, политический психоз. Идеология фашизма по своей социальной окраске — это идеология агрессии, классового вероломства и человеконенавистничества.

Социально-политическим ядром идеологии фашизма являлся антикоммунизм. Он пронизывал всю идеологию фашизма. Коммунизм официально провозглашался смертельно опасным врагом нацизма. Один из фашистских писателей Э. Крик заявлял, что главная задача фашизма «заключается в полном уничтожении мирового коммунизма, без чего немыслимо мировое господство арийцев»[39]. Другими постулатами фашистской идеологии были расизм и геополитические теории. Расизм понадобился для обоснования «божественного предназначения» нордической расы в структуре мирового сообщества, а геополитические теории — для обоснования необходимости завоевания «жизненного пространства». Один из идеологов фашизма того времени писал, что «нордическая раса имеет естественное право, которое никто не может оспорить, на то количество земель, которое ей необходимо»[40].

Предельная социальная реакционность и глубокая ненаучность этих взглядов были очевидными. Как же могло случиться, что миллионы людей в Германии за короткий исторический срок были духовно и физически пленены этой человеконенавистнической идеологией?

Нельзя забывать, что идеология фашизма — это лишь одна из разновидностей теоретических взглядов монополистического капитала. Для ее «внедрения» в общественное сознание использовалась особая система духовного насилия. В основе этой системы лежало стремление направить центр тяжести идеологических воздействий в общественно-психологическую сферу, область подсознательного, иррационального. Призывы, лозунги фашизма были обращены не столько к интеллекту, сколько к инстинктам, националистическим чувствам, биологическому комплексу. Культовые нормы, слепой фанатизм в исполнении приказов целой иерархии фюреров, специально созданные ритуалы затемняли политическое сознание, формировали бездумного, жестокого исполнителя.

Гитлеровские пропагандисты, создавая обстановку психической экзальтации, националистической истерии, политического психоза, использовали их в своих целях. Фашисты играли на чувствах трудящихся, их боязни потерять работу, на желании иметь жилье, достаток. Культивируя национализм, нацисты смогли ослабить, а затем и вытравить у многих рабочих классовое понимание своих интересов, пролетарской солидарности. Все проблемы, внушалось немцам, могут быть решены лишь силой, на путях милитаризации всей жизни. Классовая психология была отодвинута в сторону. Ее место заняла психология национальная, расовая. Демагогия, социальная ложь составляли гносеологическую основу фашистской пропаганды и психологической войны. Пропагандисты гитлеризма считали, что ложь, бесконечно повторяемая, может выглядеть правдой. Для полной деформации истины были созданы государственные институты. Как свидетельствует история, особенно нагло лгут тогда, когда существует возможность скрыть правду.

Непрерывный идейно-психологический массаж общественного сознания давал свои плоды. Те, кто не поддавался ему, — уничтожались. Некоторая часть антифашистов смогла выехать из нацистского «рая», другие ушли в глубокое подполье. В этих тяжелейших условиях фашистской диктатуры пролетарский интернациональный дух передовых представителей немецкого рабочего класса не был сломлен. В 1943 г. на территории Советского Союза был создан Национальный комитет «Свободная Германия». Ведущую роль в нем играли немецкие коммунисты, внесшие свой вклад в дело разгрома нацизма.

Гитлеровская пропаганда, действовавшая с максимальной напряженностью, легкие успехи фашистских войск в военных кампаниях 1939–1940 гг. создали иллюзию вседоступности, безнаказанности Германии в установлении «нового мирового порядка».

Советский авиаконструктор А. С. Яковлев, побывавший по официальным делам перед Великой Отечественной войной в Германии, вспоминал, что у всех его собеседников, с кем ему довелось поговорить — от носильщика до конструктора, — «чувствовалось сознание неизмеримого превосходства над всеми другими. Это сквозило во всем, и это был результат фашистской пропаганды»[41]. Фашисты, писал А. С. Яковлев, стремились поразить своей мощью, запугать, парализовать нашу волю. То был результат беспредельно циничной манипуляции сознанием миллионов людей.

Фашистский «партийный аппарат, — отмечал немецкий генерал К. Типпельскирх, — крепко держал в своих руках народ, опутанный сетями пропаганды»[42]. Так были созданы условия господства абсолютно ложной в самой своей основе, крайне реакционной идеологии в общественном сознании немецкого народа. Корни ее не могли быть глубокими, народными, не могли иметь исторического будущего. Но к началу вероломного нападения на Советский Союз гитлеровская военщина была в своей массе оболванена фашистскими мифами, вела себя крайне самоуверенно и нагло.

Основу фашистской армии составляла молодежь, которая прошла идеологическую обработку в «юнгфольке», «гитлерюгенде», лагерях трудовой повинности, где она воспитывалась в антикоммунистическом, человеконенавистническом духе. Двадцатилетние солдаты, начавшие войну с СССР, не знали, по существу, о революционных боях в Германии, не знали о славных традициях германской компартии, так как к 1933 году (к моменту захвата власти фашистами) им было всего по 10–12 лет. Политическое воспитание «человеческого материала» проходило на демагогических лозунгах социал-национализма, почти вся молодежь оказалась опутанной психологическими сетями фашизма. Свое «духовное превосходство» гитлеровские солдаты утверждали неслыханной жестокостью, полным попранием общечеловеческих норм морали и международного права. Таков был «человеческий материал» гитлеровской армии, с которой в смертельной схватке сошлись советские люди.

Бескомпромиссное идеологическое противоборство началось между советским воином, воспитанным на идеалах социальной справедливости, и гитлеровским функционером, которому постоянно внушались прусские военные традиции, вдалбливалась мысль о превосходстве германского солдата над солдатами армий других стран.

Нацисты использовали идеологические и психологические акции, которые имели целью оживить в социалистическом общественном сознании дореволюционные классовые и национальные антагонизмы, скомпрометировать советский строй и наш образ жизни.

Фашистские руководители уделяли большое внимание ведению психологической войны среди советских людей. Ведомство Геббельса, организуя идеологические подрывные диверсии против социалистического общественного сознания, руководствовалось наставлением Гитлера: «Есть более глубокая стратегия — война интеллектуальным, психологическим оружием…» Для реализации этого наставления нацисты сформировали многочисленные подразделения психологической войны[43], оснастив их техническими средствами духовного воздействия. В батальонах были введены офицеры по пропаганде, которые ведали вопросами идеологической обработки своих солдат, а также «духовного порабощения» захваченного населения с помощью физического и морального насилия. «Духовное порабощение» выражалось в уничтожении исторических и культурных ценностей советского народа, во внушении бесполезности борьбы с «высшей расой». Фашисты хотели подавить у советских людей волю к сопротивлению, лишить их уверенности в возможности достижения победы над фашизмом, принудить к духовной капитуляции.

Коммунистическая партия определила главные направления духовного противоборства с фашизмом в период Великой Отечественной войны. Наша партия привела в действие весь огромный морально-политический потенциал Страны Советов, всю мощь идеологического оружия. Осуществляя повседневное руководство идеологической работой в массах, она исходила из важного ленинского указания — «раз дело дошло до войны, то все должно быть подчинено интересам войны…»[44]. Вся система идеологических мер среди гражданского населения и в Вооруженных Силах была направлена на обеспечение нужд войны, подъем политико-морального состояния народа, полное использование всех возможностей, резервов, которыми обладает социалистическое общество. Опыт этой деятельности КПСС имеет непреходящее значение. Он важен и для противодействия буржуазному влиянию в мирное время, а также в случае, если империалистические агрессоры смогут зажечь факел новой войны.