Читать онлайн «Шпаргалка по психологии». Страница 9

Общественная организация трудовой деятельности привела к выделению отдельных действий, которые приобретают смысл только через работу других людей. Так, в труде возникают сознательные действия, оторванные от непосредственной биологической цели, формируются абстрактное мышление человека, его воля.

В процессе формирования психики человека его внешние физические действия с материальными объектами предшествуют формированию внутренних психических действий. Лишь на основе действия с материальными предметами человек постепенно переходит к оперированию их идеальными образами, к действиям в уме. Этот переход от внешних действий к внутренним действиям называется интериоризацией («превращение во внутреннее»). Благодаря способности действовать с психическими, идеальными образами предметов человек начинает моделировать различные отношения между объектами, предвидеть результаты своих действий. Интериоризация осуществляется на словесной, речевой основе. Слово используется и как средство обозначения объектов, и как символ их общих, существенных свойств.

Сформировавшись на основе внешних действий, умственные действия сами начинают регулировать внешние действия. Все сознательные действия человека являются экстериоризацией (внешним проявлением) его внутренней психической деятельности.

Каждая новая историческая эпоха своеобразно отражается в сознании ее современников, и с изменением исторических условий существования людей меняется их сознание.

Существенной особенностью сознания человека является самосознание. Осознавая предметы своей деятельности и свое отношение к другим людям, человек начинает осознавать самого себя, выделять себя, свое «Я» из окружающего мира.

Самосознание – одна из форм сознания, которае отличается единством процессов познания себя и построения отношения к самому себе. Особо большое значение в самопознании имеют оценка одного человека другим и его коллективная оценка. Самопознание идет всю жизнь человека путем анализа его собственной деятельностной активности и поведения – оценивается уровень собственных личных качеств, анализируются собственные желания, потребности, поступки, волеизъявления – соотношения самооценки с оценками данной личности другими людьми и осуществляется путем самонаблюдения.

Самосознание – это относительно устойчивая, в большей или меньшей степени осознанная, переживаемая как неповторимая система представлений индивида о самом себе, на основе которой он строит свое взаимодействие с другими людьми и относится к себе. Самосознание – это целостный, хотя и не лишенный внутренних противоречий образ собственного «я», выступающий как установка по отношению к самому себе.

Плотин (III в. н. э.) ввел принцип абсолютной нематериальности души. У него, впервые в истории, психология становится наукой о сознании, понятом как «самосознание». Плотин также выделил еще одно направление – обращенность на себя, на собственные незримые действия и созерцание. Оно как бы следит за своей работой, является ее «зеркалом». Рефлексия в период Плотина стала исходным понятием интроспективной психологии сознания.

Содержанием самосознания является осознание человеком своих физических и психических свойств, своих действий и поступков, чувств и стремлений. Выделяя себя из объективной действительности, осознавая свои достоинства и недостатки, человек начинает изменять и свою психику, свое поведение, в соответствии с теми требованиями, которые предъявляет к нему общество, и целями, которые он ставит перед собой в процессе самовоспитания.

Самосознание проявляется в: 1) самонаблюдении; 2) критическом отношении к себе; 3) самообладании; 4) ответственности перед обществом за свои поступки и действия.

Определенный уровень самосознания – необходимая предпосылка правомерного поведения.

Самосознание можно рассматривать как целостное интегративное, концептуальное отражение человеком своей собственной личности, как психическую модель своего «Я». Человек направляет и регулирует свою деятельность, исходя из своей «Я-концепции», которая обусловлена социальными условиями существования индивида, его социальной идентификацией (отнесением себя к определенной социальной группе).

Таким образом, самосознание – это социально обусловленная установочная система личности, система ее ценностно-смысловых образований. На этой основе и осуществляются все поведенческие акты человека, они приобретают личностное единство – стиль поведения данной личности.

Гипноз (от греч. hypnos – «сон») – временное состояние сознания, характеризующееся сужением его объема и резкой фокусировкой на содержании внушения, что связано с изменением функции индивидуального контроля и самосознания. Как особое состояние сознания гипноз сопровождается: 1) трансом; 2) сонливостью; 3) неконтролируемым влечением; 4) архаическими инстинктами; 5) релаксацией; 6) яркими образами воображения; 7) абсорбцией; 8) доступом к содержанию бессознательного.

Абсорбция (от лат. absorptio – «поглощение») – способность индивида к переживанию особых состояний сознания (гипноза, наркотического опьянения, состояния медитации). В обычных ситуациях она проявляется в повышении уровня фантазирования. Доказано, что абсорбция связана с другими личностными характеристиками: 1) положительно – с разноплановостью мотивов, социальной приспособляемостью, образностью мышления, коммуникативностью, тревожностью, а также со слабостью и динамичностью нервной системы; 2) отрицательно – с самоконтролем, социальным статусом в малой группе, уровнем притязаний, а также с подвижностью нервной системы.

Автором термина «гипноз» является английский хирург Дж. Бред. Первоначально гипноз трактовался по аналогии с сомнамбулизмом. В дальнейшем было уточнено, что эффект гипнотизма проявляется лишь при наличии у испытуемого положительной установки по отношению к ситуации гипноза.

Экстаз (от греч. extasis – «восхищение») – термин, зафиксированный еще в античной литературе для обозначения особого состояния сознания, в котором теряются границы между внешним и внутренним. Это состояние сопровождается: 1) чувством восторженности; 2) опьянения; 3) отрешенности от действительности; 4) игнорированием реальных внешних ощущений.

По характеру ощущений и по динамике процесса он находится близко к сфере секса. В сознании всплывают картины и образы, обычно ему недоступные. Может сопровождаться как позитивными эмоциями (счастьем, блаженством), так и негативными (страхом, ужасом). Физическая активность может редуцироваться до состояния оцепенения или возрастать до неистовства. В данном состоянии часто встречается принудительная речь (глоссолалия).

Медитация (от лат. meditatio – «размышление») – измененное состояние сознания, которое может вызываться различными причинами, как внешними (приемом наркотиков, нарушением обмена веществ, гипоксией, гипогликемией), так и внутренними (сенсорной депривацией, специальными упражнениями). В этом состоянии поступление сигналов через телесную организацию индивида блокируется или направленно сужается, и сознание освобождается от мыслей, образов и чувств, которые связаны с внешним миром. Происходит расширение сознания до «космического». Медитация лежит в основе многих психотерапевтических методик, в частности в основе: 1) аналитической психологии; 2) аутогенной тренировки; 3) имажинативной психотерапии; 4) духовных практик.

Нарушения сознания могут возникнуть по разным причинам. Наиболее часто встречающимися причинами являются: 1) употребление наркотических веществ; 2) травмы спинного и головного мозга; 3) заболевания центральной нервной системы.

Деперсонализация (от лат. de... – отрицательная приставка + persona – «личность») – нарушение деятельности сознания, описанное dugas l. (1898 г.), которое характеризуется тем, что у индивида появляется ощущение собственной измененности, связанной с потерей «Я», отчуждением от собственных чувств, действий, мыслей, а также от окружающих.

Обусловливание – возникает при психических заболеваниях и пограничных состояниях, а также при эмоциональных перегрузках.

Двойное сознание – патопсихологическое нарушение, при котором индивид попеременно играет две или более социальных ролей, которые имеют диаметрально противоположные качества. При этом, находясь в одной роли, он отрицает свою причастность к другим. Чувство собственной идентичности сохраняется в каждом их этих состояний, но воспоминания организованы лишь в контексте одной из ролей.