Читать онлайн «Мистический космос. Путеводитель по тонкоматериальным мирам и параллельным пространствам». Страница 56

Цели и мотивы

За разветвленной системой мифов скрывается истинная система целей и мотивов поведения некрофила. Она, как правило, имеет достаточно сложную многоуровневую структуру, истоки которой лежат в глубинах подсознания, а возможно, скрываются в тонкоматериальном мире и его обитателях (в случае одержания). Однако практически всегда эта система ценностей и мотивов характеризуется гипертрофией животного телесного начала, очень сильной материальной ориентацией. Это легко увидеть в табл. 6.

Это и сильнейший эгоцентризм, восприятие себя как центра мира, преломление всего только через призму собственных желаний. Это и разнообразные страхи, фобии, как правило, коренящиеся в не проработанном страхе смерти, подсознательной боязни потустороннего мира. Отсюда характерная некрофилическая боязнь всего нового, необычного, стремление втиснуть весь мир в жесткую примитивную схему. На социальном уровне эти страхи проявляются в стремлении уничтожать потенциальных конкурентов, окружать себя бездарными, но покорными, зависимыми людьми. Частым замещением этих глубинных страхов служит показная бравада, неоправданный риск, гипертрофированная жестокость. 

Жизненная сила (Прана)

Характерной особенностью некрофила является стремление к беспредельному накоплению жизненной энергии, силы, получаемой обычно паразитическим путем. С термодинамической точки зрения некрофил и биофил являются совершенно разными системами. Биофил функционирует как открытая, неравновесная система, существующая в потоках жизненной энергии, свободно пропускающая их через себя. В отличие от него некрофил ориентирован на накопление жизненной энергии, ее запасание впрок, т.е. работает как консервативная система. А в таком режиме основным источником становится паразитирование на других живых существах. Очень часто возникаю целые "пищевые цепи": на самом некрофиле паразитирует следующий более высокого уровня и т.д. вплоть до тонкоматериальных сущностей вызывающих одержание (духов).

Сама структура психоэнергетики некрофила создает для этого очень благоприятные условия. При этом помимо паразитирования, некрофил может передавать свой контакт с деструктивным духом другим людям. В предельном случае структура личности такого некрофила разрушается, и он превращается в биоробота, управляемого тонкоматериальным планом и предназначенного для сбора жизненной силы.

Очень важным условием успешного "отсоса" жизненной силы является концентрация на образе паразита. Она, как настройка радиоприемника на станцию, обеспечивает взаимный контакт и энергетический канал, по которому перетекает жизненная сила. Такая концентрация может обеспечиваться разными средствами. Например, тонкоматериальные сущности могут являться в виде ужасных монстров, в этом случае сильный испуг обеспечивает необходимую концентрацию. Иногда, особенно в снах, они предстают в виде прекрасных девушек или юношей. Сильное сексуальное возбуждение дает нужный результат.

Другой вариант, особенно распространенный в наши дни, принятие облика космического пришельца, НЛО-навта, астрального духовного наставника. Соответственно, паразитическая сущность имитирует духовного учителя, НЛО-навта, "посланца Богов" и т.д. Естественно, ученики такого "учителя" также превращаются сначала в некрофила, а затем - в биоробота.

Очень часто манипулятор, чтобы обеспечить длительный контакт с жертвой, формирует привязанность, сходную с наркотической. Т. е. постепенно угасая, теряя жизненную энергию, жертва испытывает временный подъем сил, эйфорию в момент контакта с лидером. Если это сопровождается еще и трансформацией психоэнергетических структур жертвы, она попадает в сильнейшую зависимость от него.

Естественно, что и биофил нуждается в жизненной энергии. Однако он не стремится накапливать ее и, тем более, получать, отнимая у других живых существ. Восполнение трат жизненной силы происходит за счет открытости миру, постоянного взаимодействия с окружающей средой, неисчерпаемым источником энергии. В то же время открытость предполагает и передачу своей жизненной силы всем, кто нуждается в помощи. Используя техническую аналогию, можно сказать, биофил является трансформатором, преобразователем жизненной энергии. Через его психоэнергетические центры проходят огромные потоки жизненной энергии, но он берет только то, что необходимо в данный момент, не делая запасов. Именно этот путь является основным для подавляющего большинства восточных психоэнергетических техник.

Психоэнергетика некрофила организована иначе. Она скорее напоминает черную дыру, всасывающую все из окружающего пространства и ничего не отдающую другим. Паразитический характер такой психоэнергетики разрушителен не только для окружающих, но и для самого некрофила, ибо даже с точки зрения физики, любая замкнутая система обречена на быстрое нарастание хаоса, деградацию и смерть.

На этих различиях энергетики биофила и некрофила основаны психоэнергетические критерии их распознавания, приведенные в конце таблицы. Они позволяют по субъективным ощущениям определить, с кем вы вступаете в контакт. Естественно, эти критерии не являются абсолютно точными. Если человек болен, ослаблен, вы можете ощущать биоэнергетику, в чем-то подобную некрофилу. Только вся совокупность психологических и энергетических характеристик может дать достаточно верную картину.

Жажда власти

Естественным следствием всего вышесказанного является и неуемная жажда беспредельной власти, стремление получить ее любой ценой и не отдавать никогда.

Для некрофила это не только самостоятельный мотив, но и прекрасная возможность удовлетворить все остальные желания, особенно голод, так как власть дает прекрасную возможность контроля над психоэнергетикой подчиненных людей. Поэтому, в отличие от биофила, некрофил стремится к власти как самоцели и никогда не расстанется с ней добровольно. Власть для него то же, что наркотик для наркомана.

Лишившись власти, некрофил начинает чувствовать себя намного хуже, не только на психологическом, но и на физиологическом уровне, так как прерывается огромный источник жизненной силы.

Поведенческие клише

Конечно, все вышеперечисленные мотивы обычно тщательно замаскированы и выходят на поверхность лишь при наблюдении за реальным поведением. Особенно явно они проявляются в так называемых поведенческих клише, т.е. в стереотипных поведенческих реакциях или шаблонах интерпретации собственного поведения. В табл. 6 приведен целый ряд таких поведенческих клише, характерных для некрофила. Большое количество поведенческих клише делает человека чем-то похожим на робота или насекомое, управляемое жесткими инстинктами. Все они практически не подконтрольны сознанию человека и включаются совершенно автоматически при появлении соответствующей ситуации. Прекрасным примером могут служить поведенческие стереотипы, сформированные под влиянием рекламы. Доводы и резоны рассудка исчезают, и при появлении соответствующего товара возникает непреодолимое желание купить его (например, акции АО МММ).

Одним из типичных поведенческих клише некрофила является принцип вседозволенности, оправдываемой высшими целями. Его гениально описал в своих романах Ф.Достоевский. Ну а вся последующая история ХХ века является прекрасной иллюстрацией его практического применения различными тоталитарными режимами. Другим подобным клише, является оправдание собственных неблаговидных поступков тем, что их все равно кто-нибудь совершит, но еще хуже. Например, человек служит в карательных органах кровавого режима и говорит, что расстреливает людей максимально безболезненным способом, а на его месте мог бы быть жуткий садист. Такого типа доводы очень часто используются различного рода коллаборационистами.

Для некрофила так же очень характерно нигилистическое клише, когда основной упор делается на разрушение, уничтожение чего-то " плохого", а позитивный, созидательный аспект практически полностью отсутствует. С подобными клише мы столкнулись, в частности, в перестроечный период.

Естественно и в поведении биофила присутствуют определенные стереотипы и шаблоны, однако они проявляются на уровне служебных второстепенных поведенческих реакций. Важные, сущностные решения осмысленны и осознаны.

Как уже говорилось, в каждом реальном человеке имеются черты как биофилии, так и некрофилии. Главное - какие из них доминируют, определяют основные особенности поведения. Соответственно, как пробуждение духовности, активизация биофилии, так и деградация в сторону животного начала, некрофилии, прежде всего, выражаются в изменении поведения. Поэтому анализ собственного поведения является очень эффективным средством самоконтроля, позволяющим заметить первые ростки некрофилии и вовремя подавить их с помощью соответствующих медитативных и психоэнергетических упражнений.