Читать онлайн «Я и все остальные. Начала соционики.». Страница 57

Смешно слушать некоторых людей, которые почему-то считают, что если о типе не знать, то его как будто бы и нет. Соционика не выдумывает то, чего нет, стремясь, как полагают некоторые, опорочить или поработить каждого. Она просто открывает объективные закономерности взаимодействия человека с миром, его информационный метаболизм, наблюдает и изучает эти явления.

Игнорировать объективно существующие вещи всегда невыгодно, т. к. это обходится нам очень дорого. К тому же невежество никогда не являлось гарантией невинности. Рано или поздно человеку приходится сталкиваться с проблемами, которые невозможно разрешить с позиции невежества и необразованности. Здесь-то и нужны специальные знания.

Похожая история была с открытием радиации. Человек ее не видит и не ощущает, а потому может игнорировать, пока не появляются явные следы радиационного воздействия: ожоги и болезни. Но на месте Чернобыльской катастрофы до сих пор живут крестьяне, не желающие бросать насиженные места, не представляющие себе реальную опасность жизни на зараженной земле. Их уровень развития не позволяет им понять, что происходит в их организмах под воздействием невидимого излучения. А свое недомогание они объясняют другими понятными им причинами. Так разве радиации нет от того только, что в нее кто-то не верит? Тяжелые болезни людей, мутации в окружающей среде свидетельствуют о том, что она все-таки есть. Но стоит ли ценой своей жизни проверять эту истину, ведь каждому из нас отпущен на Земле только один срок?

Печально, но процесс принятия соционики идет примерно тем же путем. Шарахаясь от соционики, люди выдумывают себе угрозы там, где их нет, совершая при этом такие серьезные ошибки, от которых именно она могла бы их с гарантией уберечь. Достаточно было бы только вовремя ее узнать и принять, а также научиться пользоваться ее законами.

Соционика постулирует, что тип появляется у человека при рождении и не меняется в течение всей жизни. Но она никогда не утверждала, что в течение жизни не меняется сам человек. Это очередная вульгаризация. Тот факт, что любой из нас сильно отличается от самого же себя в 5 и в 45 лет, не противоречит никаким положениям соционики.

Более того, соционика различает два вида изменений личности в процессе жизни. Первый вид изменения человека представляет собой его продуктивное развитие в рамках своего типа. Оно сопровождается восходящим развитием личности, творческими успехами, гармонично прожитой жизнью, положительной и стабильной самооценкой. Второй вид изменения человека выражается в искажении типовых черт. Этот путь отмечен падением самооценки, возникновением комплексов и страхов, неудовлетворенностью в жизни, часто поломанной судьбой (не только своей, но и близких).

Без знания языка соционики понять, по какому из 16 путей развития в рамках своего типа должен пойти тот или иной человек, не представляется возможным. Иначе на каком основании можно допустить мысль, что в семье, где в трех поколениях изучают химию, ребенка лучше отдать в артисты? Или наоборот, почему ребенку, выросшему в артистической среде, лучше выбрать себе профессию экономиста? Как отличить сиюминутный каприз этого ребенка от его реальных наклонностей? А ведь выбор профессии — это решение, которое во многом (а может быть, даже в главном) определяет человеческую жизнь, его дальнейшее окружение, цели и задачи, место в обществе, статус, уважение других.

То же можно сказать и о выборе партнера, который является не менее судьбоносным. И ошибки при этом выборе часто буквально крошат судьбы на куски, когда за спиной остаются брошенные дети, огорченные родители, неустроенные судьбы, горький опыт, а впереди — недоверие ко всем подряд. Соционика и здесь помогает избежать фатальных ошибок.

Во-первых, с ее помощью однозначно можно назвать несколько типов, с которыми конкретному человеку практически невозможно построить длительное совместное существование.

Во-вторых, она помогает правильно трактовать поведение и слова партнера, перекодировать его информационные проявления на свой язык, понять, что на самом деле он тебе транслирует. Все это позволяет избежать неправильных трактовок, ненужных обид, глубоко зашедших конфликтов.

В-третьих (возможно, это даже главное), соционика помогает узнать себя, свои истинные потребности, обозначить те области, где мы можем сделать свой плодотворный вклад в совместное существование, можем и должны брать на себя ответственность за семью. Но и те стороны жизни, которые в паре должен брать на себя партнер, в этом случае тоже хорошо известны.

Вот, по меньшей мере, две огромные сферы жизни, где знание законов соционики подобно компасу позволяет человеку попасть туда, куда он хочет. И разве можно такую осмысленную стратегию сравнить с «диким» существованием, когда человек наудачу проламывается сквозь житейские дебри в надежде уцелеть, руководствуясь собственными, зачастую совершенно фантастическими, представлениями о жизни, отмахиваясь от всякой помощи, под девизом, что никакой компас ему ни указ. Хочется спросить, кто из них более свободен и кто из них более успешен?

Законы, открытые соционикой, показали, что все предыдущее существование человечества можно считать лишь предысторией во всем, что касается развития личностных качеств каждого человека и отношений между людьми. Только вооружившись этими законами, человечество может теперь осознанно и грамотно подойти к решению самых важных вопросов. Но для этого соционика должна стать фактом культуры, как гигиена или математика.

Однако задача эта не такая легкая, как внедрение математики, потому что она описывает такое неимоверно сложное явление, как человек. Кроме того, при внедрении этого знания в общество важно преодолеть предубеждения и соблазн упрощенных толкований и крайностей.

С одной стороны, общество не должно отрицать наличие типа, чтобы каждый человек мог получить оптимальное развитие в рамках своего типа. С другой стороны, тип не должен превратиться в догму и повод для дискриминации. Только в этом случае человеческая свобода будет проявляться в полной мере, в максимально возможном объеме. Каждый будет способен реализовать свой огромный потенциал по сильным функциям, большая часть которого сейчас оказывается не задействована просто в силу всеобщего социального незнания (везет лишь немногим), а стало быть, невежества. В этом случае каждый сможет избежать распыления своего творческого ресурса на безнадежное дело по дотягиванию слабых функций до весьма среднего уровня. Удовольствие быть самим собой, успешным и принятым другими станет доступным практически всем.

Хотелось бы обратить внимание читателя на то, что знание о том, какого ты типа, не является гарантией успешного развития или неуспеха в жизни. Также и принадлежность к тому или иному типу еще ничего не предопределяет. Дело в том, что человек во многом есть продукт социального развития. Поэтому здесь следует различать такие реалии, как:

(а) сам тип, потенциально присущий человеку как некая определенность;

(б) его заполнение социальным содержанием, т. е. актуализацию в рамках личной судьбы.

(с) не связанные с типом социальные факторы: типы родителей, историю жизни индивида, ценности, уровень его развития и свободу выбора, которой он руководствуется.

Все эти факторы вместе и составляют рисунок человеческой жизни. Таким образом, становится понятно, что соционический тип — важная, но не единственная компонента сложной человеческой личности.

Что собой представляет понятие соционического типа? Здесь можно привести совсем простой, наглядный пример. Возьмем несколько разных животных, которые приспособлены для совершенно разного существования, что связано во многом и со средой обитания. Птица летает с помощью крыльев, крот роет под землей проходы, рыбы плавают. При этом в своей среде они выживают успешно, а помещенные в чуждую им среду, чувствуют себя весьма плохо. Так и люди. У каждого из 16 типов есть своя информационная ниша, где его деятельность может быть исключительно успешной. Но информационные ниши не отличаются друг от друга так отчетливо, как воздушная, водная и сухопутная среда. Человеку про себя ничего не известно в информационном плане — образно говоря, «птица» он или «рыба». Вот и приходится, будучи «рыбой», но, считая себя «воробьем», усиленно размахивать информационными крыльями, вместо того, чтобы успешно осваивать свою собственную программу выживания «в воде». И пока соционика не станет фактом общей культуры, мы не будем знать, в чем наша ошибка.

Но надо понимать, что для того, чтобы тип реализовал себя, каждого человека необходимо обучить в соответствии с его типовыми особенностями. Типовая матрица должна быть наполнена реальным, актуальным на данный момент опытом человечества по сюжетам сильных функций. Мало иметь скрипку, надо научиться на ней играть. Точно так же мало иметь тип, надо овладеть его возможностями, отшлифовать технику владения аспектами сильных функций.