Читать онлайн «Программирование и метапрограммирование человеческого биокомпьютера». Страница 26

При полной самоотдаче становятся работоспособными взаимонаправленные врожденные сознательные и бессознательные модели каждого биокомпьютера.

Благодаря такому участию в контакте, построению и переделке моделей в соответствии с реальностью можно избежать стерильной чистоты кабинетного подхода. Это обеспечивает контакт даже в сферах, запретных для западного «цивилизованного человека». А ведь имеется необходимость во всех видах проявления контакта, независимо от табу, запретов, плохих теорий и психологических блоков у каждого из существ. Области, которые должны быть свободными, недвусмысленно указываются каждым членом диады один другому. Если предпринятая попытка коммуникации блокируется в одной из областей другой стороной, во многих случаях следует применять тактику исследования до тех пор, пока не будет найден или создан доступный канал, приемлемый для обеих сторон.

На ранних этапах взаимодействия устанавливаются правила, регулирующие используемую мускульную силу, области, считающиеся опасными, «абсолютно» запрещенные области, каналы, которые следует рассматривать в первую очередь, ограничения на использование каждого канала, какой из них и при каких условиях должен иметь предпочтение, возможности среды относительно питания, сексуальной активности, прихода и ухода, сна, уринации и дефекации, введение дополнительных участников любого из видов и использования реквизита и уклонений. Начальная фаза занимает большую часть этих первых 1000 часов контакта.

Важно рассмотреть сознательные и бессознательные аспекты начального периода контакта: если бессознательно присутствует слишком много враждебности и страха, контакт становится скорее ритуалом и уклонением. Если у человеческой стороны слишком много энергии занято в бессознательных схемах, зависящих от программ типа «мать-ребенок-отец», страх и враждебность могут неожиданно разорвать контакт. Если воспользоваться действенными мерами для очищения бессознательных схем, обнаруживается неожиданное углубление контакта и прилив энергии, ранее отсутствовавший у человека. Возникает неожиданное желание активного взаимодействия на всех уровнях. Оно используется по мере очищения биокомпьютера от нерациональных зацикленных подсознательных программ. Так обстоит дело с человеческой стороны системы.

Для другой стороны системы, занятой другим видом, отбор лиц для контакта носит случайный характер. Мы ловим дельфинов в девственной природе. Мы не знаем, как они оказываются в группе, которую мы можем поймать. Но, видимо, некоторая селекция идет. Большинство особей, с которыми мы работали, не имеют ни одной из наших программ бессознательной враждебности и бессознательного страха в своих биокомпьютерах. Это относится по крайней мере к тем, которые были представлены в нашем институте.

Возможно, дельфины вообще не могут позволить себе роскошь тратить ресурсы бессознательного на столь бесполезные программы, как враждебность и страх перед индивидуальностью другого вида. Условия их жизни требуют в высшей степени быстрой и недвусмысленной кооперации друг с другом. Потребность дышать воздухом, защищаться от акул, уходить от шторма, угроза вирусных и бактериальных болезней, опасность хищнического истребления человеком и другие факторы требуют плодовитости и полной отдачи от каждого индивидуума внутри вида. Ошибка в контакте из-за страха, враждебности или других разновидностей внутренней озабоченности ведет к быстрой гибели и прекращению воспроизводства данного типа биокомпьютера.

При правильном подходе дельфины идут на контакт с теми людьми, кто спокоен и уравновешен и открыто ищет их на всех уровнях в морской воде.

Анатомические различия ограничивают контакты так же, как это делают человеческие социальные табу. Многие каналы предоставляются человеку дельфином с минимальными внутренними задержками, открытой чувствительностью, мастерством, мужеством, самоотдачей, положительным программированием, с необходимым сопровождением и поддержкой, которая выражается в продуцировании звука, внимательности в акустическом и зрительном канале, мускульном воздействии и тактильном восприятии давления, сексуальных движениях, кормлении и принятии пищи, а также в таких метаканальных проявлениях, как инициатива в использовании межканальных связей одновременно с контролем сигналов внутри канала, отбор сигналов, которые можно или нельзя декодировать другой стороной и т. п.

Один из каналов, который мы практиковали, — это воспроизведение звука и его прослушивание. По этому каналу был найден ключ к взаимодействию и по другим каналам. Если вы убеждены в том, что вам демонстрируются программы и метапрограммы типа хочу коммуницировать, вы подражаете сигналам другой стороны, и хотя временно сигналы могут и не иметь смысла, вы настаиваете на том, чтобы вашим сигналам подражали на той же основе. Это ведет к подражанию со стороны дельфинов манере плавания людей в ответ на подражание их манере.

Оказывается, подражание является одной из программ демонстрации сиюминутного состояния модели дельфина в нас и нас в дельфинах. Адекватность функционирования человека в контакте человек-дельфин измеряется обратной связью, представленной в подражании. Механизм подобен, если не идентичен, существующему у ребенка, подражающему взрослому в пользовании словами, которых еще нет в памяти программ ребенка (про себя или вслух).

Суммируем доводы в пользу развития коммуникации у существ человеческого типа, встречающегося с нечеловеческим механизмом коммуникации и предполагаемым разумом высокого уровня. Теория должна включать типы основных допущений, отвечающие требованиям открытости, отсутствия видовой специфичности, обобщенности, самопрограммирования, взаимного уважения, добровольной самоотдачи, участия теоретика, обобщающего наблюдаемые факты. После этого принимаются допущения о выборе подходящих участников контакта, поддержке, интересе научной общественности и о кооперации на практическом уровне с непредвзятыми профессионалами. 

В данной главе представлены логические категории, примененные в этой работе.

Здесь применена по крайней мере четырехзначная логика. Есть обычные значения: истинно и ложно. Дополнительно использована еще одна пара, значения которой для краткости могут быть обозначены «как если бы истинно» и «как если бы ложно». Каждое из этих четырех значений может быть применено, как к внешней реальности, так и к внутренней реальности биокомпьютера.

Используются следующие обозначения: применяемые к нашей реальности «истинно» и «ложно» записываются без кавычек. «Как если бы истинно» и «как если бы ложно» записываются соответственно со звездочкой перед «истинно» и перед «ложно» (*истинно, *ложно). Для ситуации внутренней реальности, т. е. при появлении этих значений у средств программирования человеческого биокомпьютера, отмечается двойными кавычками: «истинно», «ложно» и «*истинно», «*ложно».

Наблюдаемая реальность, которую можно подвергнуть внешней проверке, внешне доказуемая, использует систему обозначений: истинно, ложно и *истинно, *ложно. Во внутренней реальности, т. е. в области внутреннего суждения, внутренней веры, в самометапрограммисте эти значения символизируются кавычками: «истинно», «ложно» и «*истинно», «*ложно».

Во внутренней реальности каждому из этих значений соответствует метапрограмма, которая формируется следующим образом: «определи данную метапрограмму как истинную или как ложную». (Например, в основной части данной работы таково основное допущение, направленное на выживание). Менее сильная метапрограмма «определяет данную метапрограмму, как если бы истинную или как если бы ложную». В экспериментах по базовым допущениям, «определенная „истинной“ метапрограмма „истинна“ в пределах, которые можно определить», и «определенная „*истинной“, „истинна“ в пределах, которые можно определить».

Эти различные значения можно модифицировать, если ввести суждение об их вероятности и определение интенсивности желания. На вероятностной шкале 1 принимается для абсолютной уверенности, 0 для невероятного, а -1 для невозможного. Такие значения приложимы к каждой из четырех логических категорий, при рассмотрении специфических метапрограмм.

Можно наблюдать такую логическую систему в действии во внешней человеческой реальности в коалициях различного вида. Коалиция может функционировать «как если бы было внутреннее соглашение» в том смысле, что оно определяет некоторые вещи как «истинные», которые в результате этого истинны в пределах, которые нужно определить. Оказывается, что обычная структура человеческого закона обладает этим свойством. Концепция согласованной мудрости включает такую логическую систему.