Читать онлайн «Освобождение от психологического насилия». Страница 79

1. Визуальные образы могут быть ассоциированными (включенное участие) или диссоциированными (наблюдение со стороны). Их можно видеть как цветные или черно-белые, сфокусированные или нечеткие, двух- или трехмерные, отличающиеся различной перспективой — больше (ближе), меньше (дальше), снизу, сверху. Чтобы нейтрализовать визуальный триггер, например фотографию лидера культа, бывший адепт может вообразить себя смотрящим на нее (диссоциированный образ), а не смотреть на нее непосредственно (ассоциированный образ). Можно также практиковаться в подборе цвета, фокусировки и размера.

2. Слуховая информация включает слова, громкость, тон, скорость речи, тембр голоса. Некоторые бывшие культисты не могут слушать отдельные музыкальные произведения, например сонаты Моцарта, которые играли на занятиях в группе. Еще некоторое время после ухода от мунистов я не мог слышать корейский акцент в речи собеседника, не выходя из душевного равновесия. Ключ к уничтожению слуховых триггеров заключается в том, чтобы, во-первых, осознать их, а во-вторых, строить на их основе здоровые ассоциации, например, сходить на концерт Моцарта с хорошими друзьями или поговорить с корейцами, которые не имеют отношения к культовым группам.

3. Кинестетическая информация (информация от внутренних ощущений) отмечается как удовольствие или боль, жара или холод, гладкое или шероховатое, внутреннее или внешнее. Кинестетическим триггером может оказаться поясной поклон или молитва на коленях. Это может быть что-то из йоги, например, когда человек сидит в позе лотоса. Путем осознания и формирования новых ассоциаций-выполнения тех же действий в новой окружающей обстановке и с иной установкой сознания — можно нейтрализовать и такие триггеры.

4. Обонятельная информация (запах) может быть положительной или отрицательной, в более частном случае — острой или пресной, сладкой или кислой, и т. д. Обонятельные триггеры включают в себя запах пищевых продуктов, благовония (фимиам, ладан), ароматизированные свечи. Если участник культа работал на заводе по переработке рыбы, это может быть запах рыбы.

5. Вкусовая информация (вкус) может быть положительной или отрицательной, в частности ароматной, пряной или успокаивающей, мягкой, сладкой или кислой. Участники культов часто проявляют отвращение к пищевым продуктам, которые они обычно ели в период пребывания в группе. Для меня это продукты забегаловок, вроде «бит-маков» из Макдоналдса и корейских блюд типа ким чи. Идентифицировать обонятельные и вкусовые триггеры и создавать новые ассоциации можно так же, как и с первыми тремя ощущениями.

Техника демонтажа «триггеров» особенно важна в применении к культовому "передернутому языку". Порекомендуйте близкому человеку записывать наиболее часто встречающиеся культовые слова, которые он использует. Затем попросите его обратиться к хорошему словарю и прочитать реальные определения этих слов. (Для бывших сайентологов поиски слов в словарях могут сыграть роль негативного триггера, поскольку ритуал поиска слов в словаре является частью применяемого этой группой метода реорганизации мышления. Я убедился тем не менее, что для исцеления сайентологов абсолютно необходимо поощрять их стремление вернуться к использованию нормативного языка.) Бывшие культисты освободятся гораздо скорее, если смогут создавать новые ассоциации, а не просто избегать «проблемных» слов «новояза». Нейтрализация культовых терминов и использование нормальных слов для описания «реальности» поможет ускорить процесс исцеления тех, кто пробыл в культах многие годы.

Бывшим участникам культов полезно также стараться сознательно применять конструктивные высказывания. Даже полный лучших побуждений внутренний диалог, такой, например, как: "Не думай, что ты глуп" или "Не бойся, что тебя хотят схватить", — может породить противоположный эффект в зависимости от формулировки. Более эффективный подход состоит в том, чтобы мыслить позитивно, вспоминая, к примеру, о своих интеллектуальных достижениях или подбадривая себя знанием навыков Самозащиты.

Если вы замечаете, что близкий человек допускает «черно-белые», то есть бескомпромиссные, утверждения, мягко укажите ему на это. Бывшим культистам требуется время, чтобы понять, что в мире существуют «полутона», а также тысячи цветов и оттенков! Мягко укажите на другие возможности, если видите, как бывший культист ищет очередной набор абсолютных ответов, чтобы заполнить пустоту, созданную участием в культе.

Родным и друзьям следует быть осторожными, чтобы никогда не отвергать, не преуменьшать и не подавлять так называемые «духовные» переживания. Более эффективная реакция — обсуждение их альтернативных трактовок. Покажите, как другие бывшие культисты, с которыми вы разговаривали или о которых слышали, смогли разобраться в культовых переживаниях с позиции своего нынешнего взгляда на мир.

Семьям следует поощрять бывших культистов восстанавливать свое подлинное «я», его истинные ценности, верования и убеждения, мечты и цели. Если человек осуждает свое докультовое «я», то, вероятно, только потому, что это подлинное «я» еще не было им полностью осознано. В таких случаях кто-то из членов семьи способен помочь близкому человеку построить новую личность, которой тот сможет гордиться.

Восстановление подлинной личности частично связано с преодолением тоски по причастности к элитной группе. Бывшим культистам часто не хватает своеобразного «кайфа», связанного с верой в то, что они спасают мир, создают Царство Небесное на земле или достигают просветленности. Однако существуют здоровые заменители эмоционального «кайфа», переживаемого некоторыми культистами. Когда энергия и энтузиазм бывшего участника культа направляются в позитивное русло, его нередко посещает истинное удовлетворение. Можно найти, например, благотворительную организацию, реально достигающую таких целей, которые в свое время побудили этого человека присоединиться к культу. При обсуждении таких возможностей постарайтесь придавать особое значение целостности, искренности, духовности, идеям гуманистического служения.

Бывшим культистам необходимо знать, что в них нет ничего «дефективного». Им нужно как можно чаще напоминать, что они разумны и что существуют миллионы других, прошедших через подобный опыт. Им следует понять: присоединившись к группе, они сделали то, что в тот момент, по их мнению, было наилучшим выбором. Теперь они знают больше, разбираются в контроле сознания, понимают, что такое манипулирование. Они знают, какие вопросы надо задавать, за каким поведением следить и как полагаться на друзей и семью для проверки реальности. Помогите им понять, что новые ресурсы, информация и перспективы позволят изменяться и двигаться в нужном направлении.

Моделирование может дать человеку возможность исследовать и менять поведение, помогая идентифицировать различные модели и психологические помехи, возникающие в случае их применения. Полезно, например, уметь признавать и ясно формулировать различие между тем, чего вы не хотите (заурядная работа), и знанием того, что вам нужно (карьера, приносящая полное удовлетворение). Это различие связано с мотивационным стилем человека, который, как мы выяснили, может быть или защитным (избегание негативного), или ассертивным (стремление к позитивному). Обе стратегии являются естественными и полезными, но ассертивная мотивация гораздо лучше подходит для того, чтобы вырвать человека из привычной рутины и дать ему возможность личностного роста. Следует предложить бывшим участникам культов определить свой собственный стиль и поработать над его развитием в духе "стремления к позитивному". При постановке задач (что вы хотите сделать и чего хотите избежать) неплохо было бы продумать ближайшие и долгосрочные последствия каждого выбора.

Когда бывший культист чувствует себя в тупике, это ощущение часто связано с его личностным локусом контроля. Руководствуется ли он в жизни внешней или внутренней компетенцией? Другими словами, зависит ли он в большей степени от мнения авторитетного лица, или его больше волнует свое собственное? Даже когда бывший последователь культа отвергает руководство своей группы, он все же способен подсознательно хранить верность лидеру или замещающим его авторитетным фигурам. Совершенствование внутреннего локуса контроля, дающего человеку возможность делать выбор на основе полученной информации, — это необходимый шаг на пути к свободе от культового контроля сознания.

Еще один аспект, который следует продумать бывшим культистам, — это ориентация во времени. Человек не сможет вернуться к нормальной жизни, если чувствует, что застрял в прошлом (воспоминания о культовой жизни) или в настоящем (приспособление к послекультовой жизни). Членам семьи следует дать ему возможность видеть жизнь с точки зрения не только настоящего, но и будущего, как ближайшего, так и более отдаленного. Визуализация позитивных вариантов в том и другом поможет ему определить реальные цели, заслуживающие внимания.