Читать онлайн «Психотехнологии измененных состояний сознания». Страница 70

К сожалению, современный человек часто сводит свой выбор к более узкой схеме, чем описано у Фестингера. Тут более подходит эле-ментарная схема «стимул – реакция» классического бихевиоризма Торндайка.

Таким образом, люди – существа бесконечно свободные – начинают действовать почти автоматически.

Понятие «контекст» в Свободном Дыхании имеет несколько другое содержание, чем принято в психологии. Контекст (от лат. contextu – 'тесная связь', 'соединение') в психологии определяется как обладающая смысловой завершенностью устная или письменная речь, позволяющая выяснить смысл и значение отдельных входящих в ее состав фрагментов (слов, выражений, отрывков текста). В Свободном Дыхании бытует более широкое толкование этого понятия. Под контекстом понимается содержание отношения к любой воспринимаемой и переживаемой ситуации в феноменологическом поле процесса Свободного Дыхания.

Гибкость контекста является основой интеграции. Дышащий должен безусловно принимать любые ощущение, образ, эмоцию, идею, жизненную ситуацию и т. д., приходящие в поле его осознания, и быть благодарным за то, что они больше не подавлены и не отвержены.

Искусство безусловного принятия – основа любого пути самосовершенствования. Каким бы ни был феномен, приходящий в процессе связного осознанного дыхания, нужно принять его с любовью и радостью.

Динамический, многомерный выбор контекста может быть самым важным фактором в жизни человека. Поэтому овладение этим элементом в Свободном Дыхании имеет очень большое значение.

В Свободном Дыхании существует великое множество контекстов для перевода любой неприятной ситуации в приятную.

Нужно отметить, что значимость замены контекста с негативного на позитивный была замечена давно и в консультативной психологии – вне зависимости от конкретной модели консультирования (психоаналитической, адлерианской, личностно-центрированной, бихевиоральной, когнитивной и др.), и в разных школах психотерапии и психиатрии.

Но смена контекста в Свободном Дыхании имеет ряд кардинальных особенностей:

1) смена контекста с негативного на позитивный производится самим дышащим. В других системах это делает профессионал – психолог, психотерапевт, психиатр;

2) принцип безусловного принятия любой ситуации с любовью и радостью с помощью выбора адекватного контекста;

3) гибкость контекста рассматривается как умение, в котором можно бесконечно совершенствоваться и пользоваться им не толь-ко в процессе Свободного Дыхания, но и в обыденной жизни как определенной психологической техникой.

Что можно предлагать дышащему:

• можете ли вы радоваться этому ощущению?

• оцените, насколько вы уже приняли это ощущение;

• нормально ли вам чувствовать это?

• вы очень хорошо работаете с этим;

• ну, вы и влипли, правда?

• это может быть не так страшно, как вы об этом думаете;

• по крайней мере, вы что-то чувствуете;

• вы можете принять это чувство, даже если не одобряете его;

• если вы примете это сейчас, оно больше не проявится в вашей жизни;

• ваше тело благодарно вам за то, что вы к нему прислушиваетесь;

• прекрасно, что ваше чувство проявилось и вы больше его не подавляете;

• да, это, безусловно, уникальное ощущение;

• ничего тяжелее быть не может! Или, может быть, все-таки…

• вы сами пришли к этим ощущениям;

• найдите то, что вам нравится в этом ощущении.

Что делать инструктору:

• старайтесь интегрировать свои чувства по мере того, как они приходят;

• старайтесь быть гибким в своих реакциях на проявления дышащего.

Контекст субъективен и находится в большой зависимости от личного опыта, сложившихся ценностей и установок. Одно и то же ощущение разными людьми может восприниматься и переживаться по-разному. Например, боль в голени может вызвать страх, наслаждение, тревогу, радость, подавленность, удивление.

Можно сказать, что в обыденной жизни мы обычно пользуемся в основном одномерными контекстами (например, «это хорошо, это плохо»). В какой-то момент жизни (чаще всего в детстве, неосознанно) мы делаем такой выбор, принимаем неосознанное решение относиться к реальности именно таким образом. Реальность от нашего выбора не меняется, мы в своем сознании разделяем ее на зоны «ТАК» и «НЕ ТАК».

«ТАК»: работа и получение удовольствия несовместимы, нужно поступать так, как поступает большинство и т. д.«НЕ ТАК»: выражать свои чувства, показывать свою слабость, свою силу и т. д.

Такое разделение реальности резко сужает ту область жизни, где мы можем радоваться и наслаждаться. В бесконечном океане жизни мы выделяем маленький островок «ТАК» – «Я» и живем на нем. И боимся, или не можем, или просто не замечаем океана жизни вокруг, обозначив его «НЕ ТАК» – «не-Я». Но все это лишь результат нашего выбора.

Некоторые из таких выборов поддерживаются стереотипами общества или семьи. Многие из них полны здравого смысла. Но многие совершенно абсурдны и заставляют нас испытывать боль и дискомфорт, лишают возможности испытывать радость и удовольствие. Это как старая одежда, к которой мы привыкли и не замечаем ее. Ситуации меняются, жизнь предстает перед нами в бесконечном многообразии своих проявлений, а мы по-прежнему держимся старых, уже неэффективных контекстов.

К сожалению, мы редко выбираем контексты осознанно. У каждого из нас есть определенный набор «любимых» контекстов. Их обычно не очень много, и мы подходим к абсолютно разным ситуациям с одними и теми же мерками. Можно сказать, что в основном мы пользуемся одномерными и жесткими контекстами, например:

Больно – приятно Плохо – хорошо Неправильно – правильно

Ограниченность точки зрения «хорошо – плохо» прекрасно иллюстрируют суфийские притчи.

Человек умирает в результате случайности. Какая жалость! Затем выясняется, что он был в пути, чтобы убить халифа. О, как хорошо, что он погиб! Затем выясняется, что халиф сошел с ума, и ближайшие два года будут несчастьем для страны. Как жаль, что тот человек не добрался до него! И т. д.

Сам контекст не может быть «плохим» или «хорошим», он может быть только эффективным или неэффективным, адекватным или неадекватным ситуации. Если мы не получаем в жизни, в работе, в отношениях того, чего мы хотим – наш контекст, наше отношение, наш способ восприятия этой части реальности – неэффективны, они «не работают». Если мы знаем, что за окном идет дождь, то у нас есть выбор – или огорчиться, сказав: «Опять погода испортилась», или с удовольствием понаблюдать за тем, как стекают капли по стеклу, порадоваться тому, что не нужно будет поливать из шланга свой садовый участок. Подобный выбор присутствует во всех жизненных ситуациях.

Осознанный выбор отношения позволяет нам перейти от жестких, одномерных контекстов к гибким и многомерным.И тогда зона «НЕ ТАК» получает другое имя – «И ТАК ТОЖЕ», или «РАВНОСТНОСТЬ». Область реальности, в которой мы можем существовать свободно, расширяется. Как писал Уильям Блейк, «если бы стекла восприятия были очищены, все явилось бы человеку таким, каково оно есть – бесконечным… Ибо человек закрыл себя до такой степени, что видит все вещи через узкие створки своей раковины».

Первое, что нам следует сделать в такой ситуации – принять жизнь такой, какая она есть. Постараться увидеть ее такой, какая она есть. При этом нам может помочь практика осознания, объемного внимания из предыдущей главы.

Следующий шаг – осознать, каково наше отношение к этому факту действительности и как мы можем изменить его. Какое отношение, какой контекст позволяет нам принять эту ситуацию, этот факт. Принять и получить максимум удовольствия в данной конкретной ситуации. Возьмите для примера какую-нибудь повторяющуюся дискомфортную ситуацию в вашей жизни, которую бы вы хотели изменить. Может быть, это ожидание троллейбуса, которое вызывает раздражение. Может быть, это ворчание ваших близких на то, что вы опять все делаете не так. Отложите на несколько мгновений книгу и вспомните эти повторяющиеся ситуации. У каждого они будут свои. И сейчас мы некоторое время поработаем с этими ситуациями, проделаем несколько упражнений.

Вспомните, как вы обычно реагируете на такие ситуации. Какие чувства они у вас вызывают? Как меняется ваше дыхание в этих ситуациях? Какие части тела напряжены? Какие расслаблены?

Попробуйте выбрать ключевой момент этой ситуации и представьте его в виде картины. Кто присутствует на этой картине? Что окружает людей, присутствующих в ней? Представьте или почувствуйте «раму», в которую заключена эта картина. Какая это рама? Из чего она сделана? Нравится ли вам она? И если она вам не нравится, попробуйте изменить раму. Представьте ту раму, которая, по вашему представлению, идеально подходит для этой картины.