Читать онлайн «Пособие по христианскому душепопечению». Страница 147

Так как в обществе принято считать, что большинство людей со временем вступают в брак, то очень просто прийти к заключению, что одинокому человеку жить не имеет смысла. Одинокий человек, несчастный в личной жизни, с неясным представлением о своей будущей жизни, по всей вероятности, придет к разочарованию и в дальнейшем к фрустрации. Если счастье, жизненная цель и чувство собственного достоинства зависят прежде всего от другого, то всегда есть опасность развития ненормальных отношений зависимости. Опасность этих отношений состоит в том, что одинокий человек начинает уповать на другого человека, который тоже может потерпеть неудачу, умереть или оставить его. Конечно, правильно и нормально строить взаимоотношения и взаимозависимость между мужем и женой. Более совершенной идентификации мы достигаем, когда согласовываем свои жизненные цели с планами Бога, развиваем свои способности и дарования и строим правильные отношения с разными людьми. Бесцельность и неопределенность, по всей видимости, являются уделом одинокого человека, ушедшего в себя или пассивно ожидающего вступления в желанный брак, который, как принято думать, придаст его жизни смысл.

«Мое самый большое несчастье состоит в том, что я, несмотря на свой возраст, не знаю, куда иду, — пишет одна одинокая женщина в свой пятьдесят первый день рождения. — Я хочу, чтобы Бог направлял меня на каждом шагу моей жизни, но я только что уволилась с работы и теперь хочу начать все сначала». Отсутствие цели в жизни касается людей в любом возрасте и вне зависимости от семейного положения.

4. Сексуальные отношения. Создавая мужчину и женщину, Бог создал и половое влечение (гормоны). Он сделал пол составной частью человеческого опыта, предусмотрев, чтобы мужчина и женщина наслаждались личностным и половым общением друг с другом в рамках брака. Но как быть одинокому с этим половым влечением, данным Богом? «Почему я не могу вступать в сексуальные отношения вне брака?» — пишет один из участников семинара. И другие говорят о том же: «Я волнуюсь и жду неприятностей»; «У меня много неприятностей и никакой сексуальной разрядки»; «Мне особенно трудно приспособиться к одиночеству, ведь я всю жизнь мечтала выйти замуж». Маргарет Ивнинг писала: «Вслед за проблемой душевного одиночества идет проблема, связанная с сексуальной функцией. Необходимо понять, как найти для нее надлежащий выход. Никто не осмелится ответить на эти вопросы, поскольку они неведомы никому!»[1259]

Одни, чтобы обрести немедленное удовлетворение своих сексуальных потребностей, почувствовать себя желанным, повысить уровень самооценки, убедиться в своей силе, а иногда выразить гнев и фрустрацию, вступают в беспорядочные половые связи. Другие предпочитают гомосексуальные отношения. Несомненно, многие одинокие люди, включая христиан, предаются мечтам и периодически мастурбируют. Подобное поведение нередко сопровождается чувством вины, способной только осложнить, а не решить эту проблему одиноких людей.

5. Эмоциональные проблемы. Всякий раз, когда проблемы не решаются, у людей возникает гнев, появляется враждебность. Иногда эти чувства направляются против Бога, «судьбы» или других людей, иногда просто против случайных свидетелей. Согласно Библии, такая горечь способна причинять неприятности и приводить к скверным поступкам[1260]. Многие одинокие люди не могут избавиться от горечи, которая упорно проявляется в сердитом вопросе: «Почему это именно я не женат (не замужем)?» Не все, но некоторые одинокие люди помимо гнева испытывают чувство вины из–за своих помыслов, враждебности и дел.

Для одиноких характерны также разные формы страха. Они боятся одиночества, боятся быть отвергнутыми, думают, что Бог наказал их безбрачием, страшатся неверных решений, поскольку им не с кем обсудить свои планы. Участники семинара включают в перечень страхов и другие: страх растолстеть и сделаться непривлекательным для лиц противоположного пола, страх никогда не сблизиться с людьми и даже страх «привыкнуть к одиночеству и вообще отойти от людей».

Следует снова подчеркнуть, что подобные эмоции весьма распространены и встречаются не только у одиноких людей, не у всех, не состоящих в браке, и даже не у большинства.

6. Другие проблемы. Согласно некоторым данным, одинокие люди, особенно мужчины, бывают более несчастны, склонны к душевным заболеваниям, менее удовлетворены жизнью и вообще хуже адаптируются, чем состоящие в браке. И даже вера в Бога устранить подобных различий не может[1261].

Некоторые из этих различий могут быть связаны с особым, специфическим стрессом, с которым сталкиваются некоторые одинокие люди. Нелегко, например, быть родителем–одиночкой и воспитывать детей без помощи и поддержки спутника жизни[1262]. Некоторые одинокие люди и во взрослом возрасте вынуждены жить с родителями, которые упорно продолжают относиться к ним как к маленьким детям. На других оказывают давление друзья, пытаясь их сосватать. Некоторые люди критикуют одиноких или завидуют их образу жизни; они относятся к ним настороженно и не знают, как себя вести в присутствии одинокого человека, особенно если это представитель противоположного пола или разведенный (разведенная). Некоторые одинокие отчаянно переживают (нередко в одиночестве) обиду и боль измены, отсутствие так никогда и не возникших отношений с людьми. Они обеспокоены тем, что их «высокие стандарты» мешают им вступить в брак. Одинокие люди старшего возраста пытаются организовать общение с друзьями и знакомыми, но их остается все меньше, а здоровье неизменно ухудшается. Кроме того, имеется и ранее упомянутая проблема социальных предубеждений, из–за которых одиноким людям трудно приобрести жилье, оформить страховку, кредит или рассчитывать на повышение по службе.

«Безбрачие когда–то считалось странным, противоестественным и нежелательным состоянием», — написано в одной статье. Теперь, как утверждает автор этой статьи, все изменилось. Безбрачие «больше не является позорным клеймом. Более того, одинокие люди принимаются обществом как никогда прежде… Безбрачие обладает теперь не менее почетным статусом, чем брак, так что вопрос выбора между браком и безбрачием стал вопросом личного предпочтения»[1263].

Быть может, для некоторых подобное счастливое равенство и в самом деле существует; но, по–моему, одинокие люди по–прежнему сталкиваются со многими из тех проблем, которые обсуждаются в других главах этой книги, — с проблемами одиночества, гнева, вины, плохих отношений, комплекса неполноценности, внебрачного секса и гомосексуализма, и так далее, и тому подобное[1264]. Кроме того, душепопечителю порой необходимо сделать следующее:

1. Оценить собственное отношение к одиноким людям. Недавно большая церковь направила на работу с одинокими людьми одного служителя, на что он отреагировал следующим образом: «Я буду заниматься этим, но недолго, поскольку собираюсь в будущем претендовать на место старшего пресвитера». Такое отношение к одиноким людям, которые и так часто сталкиваются с тем, что их считают людьми «второго сорта», вряд ли принесет пользу. Душепопечитель не должен относиться к одиноким людям как к ущербным.

Одинокие, как мы уже говорили, нередко чувствуют себя изгоями и в церкви. В лучшем случае, к ним проявляют терпимое отношение; иногда свое предубеждение скрывают, а иногда высказывают его в открытую. Повторим еще раз: неправильно думать, что большинство безбрачных людей томятся одиночеством, безумно хотят найти пару, что они неудачники, боятся интимных отношений или ответственности, духовно незрелы, что в душе их кипит гнев и они упиваются жалостью к себе. Всякий одинокий человек, подобно всякому состоящему в браке, является оригинальной, неповторимой личностью со своими потребностями. У некоторых есть проблемы, связанные с безбрачием, однако у большинства этих специфических проблем нет.

2. Проявить к ним благосклонность. Одинокие подопечные нуждаются в чутком отношении; необходимо внимательно выслушивать их жизненные истории; им нужен человек, который, не осуждая, сможет понять их обиду, горечь и затруднения. Если одинокие подопечные чувствуют подобное отношение, они обретают силу и способны противостоять фрустрациям. Кроме того, они могут осмыслить и принять библейское учение о безбрачии как об особом Божьем призвании для некоторых людей. Помогите подопечному понять, что быть одиноким — это не значит быть «человеком второго сорта», не значит, что он обречен на мучительную и неполноценную жизнь. Проявляйте здравый реализм, признавая, что одиночество и фрустрации одинокого человека могут в той или иной мере сохраниться. Напротив, иногда подопечным можно напомнить, что безбрачные избавлены от некоторых проблем, с которыми сталкиваются состоящие в браке. Обсуждая эти проблемы, не забывайте давать подопечным достаточно времени на анализ своих переживаний и выражение мнений. Помните, что мы не решаем проблемы вместо людей; мы решаем их проблемы вместе с ними.