Читать онлайн «Психология масс». Страница 126

119

См.: Журнал Московской патриархии, 1956, № 6. С. 46.

Евфрасия. Жизнь во всей ее полноте: монашеский опыт. // Журнал Московской патриархии, 1984. № 2. С. 68.

См.: Она, 2000, № 1. С. 36.

Цит. по: Платонов К. К. Психология религии. // Социальная психология. М.: Политиздат, 197: С. 307.

См.: Евгеньева Т. В. Психология религии и проблемы работы с верующими. М.: изд-во Института общественных наук при ЦК КПСС, 1988.

Цит. по: Орлова Л. Азбука моды. М., 1988. С. 8.

Цит. по: Орлова Л. Азбука моды. М.: Просвещение, 1988. С. 9.

Цит. по: Орлова Л. Азбука моды. М.: Просвещение, 1988. С. 8.

Далее, по Шефтсбери, все развивалось еще более интересно: «Таким образом, власти сделались портными, и их, когда они передавали свои полномочия новым портным, в свою очередь, наряжали так, как они того заслуживали в глазах других. Однако, хотя при таком чрезвычайном стечении обстоятельств все пришли к соглашению, что существует только один определенный и истинный вид платья, одна-единственная манера, к которой необходимым образом должен приспособиться весь народ, несчастье заключалось в том, что ни власти, ни костюмеры не могли решить, какая же из многообразных мод была подлинно верной… людей со всех сторон стали преследовать за их вид и характерные черты, они должны были приноравливать свою мину к своим рубашкам в соответствии с правильной модой, в обращении находилась тысяча образцов и моделей одежды, и они менялись снова и снова, при каждом удобном случае, в соответствии с привычками и духом времени. Судите сами, разве человеческие лица могли не сделаться стесненными и скованными, а естественный облик людей — трудно узнаваемым, беспорядочным, искаженным судорогами». — Там же.

Цит. по: Орлова Л. Азбука моды. М.: Просвещение, 1988. С. 86.

Цит. по: Орлова Л. Азбука моды. М.: Просвещение, 1988. С. 4.

Цит. по: Орлова Л. Азбука моды. М.: Просвещение, 1988. С. 10.

Цит. по: Орлова Л. Азбука моды. М.: Просвещение, 1988. С. 86.

Цит. по: Орлова Л. Азбука моды. М.: Просвещение, 1988. С. 76.

См.: Rosnow R. L. Psychology of rumor reconsidered. // Psychological Bulletin. 1980. № 3. P. 578–591.

См.: Allport G., Postman L. Psychology of Rumor. N. Y., 1956.

От фр. coterie — кружок, сплоченная группа.

Это крайне удивительно, но абсолютно реально: язык А. С. Пушкина абсолютно понятен сегодня, в отличие от языка его ближайших предшественников, учителей или даже непосредственных современников Державина, Батюшкова, Кюхельбеккера, Дельвига и др. С одной стороны, за этим стоит безусловная гениальность поэта. Однако, с другой стороны, ей в помощь была придана изрядная ригидность отечественной интеллигенции, не желавшей никаких перемен в языке.

См.: Silberman A. The sociology of mass media and mass communication. // Intern. Social science journal (P.). 1980. Vol. 32. № 2. P. 223–237.

См.: Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 348.

См.: Blunter H. The mass, the public and public opinion. // Readers in public opinion and communication. — N. Y., 1950.

См.: Sociology of mass communications. L, 1976. Подробнее см.: Lazarsfeld P., Berelson В., GodetH. The people's Choice. N. Y., 1944.

См.: Dalle F. Medias et societe. P., 1980.

См.: Массовая информация в советском промышленном городе. М., 1980. С. 85–87.

См.: LasswellH. The structure and function of communication in society. // Mass communications. Urbana, 1960.

См.: Феофанов О. А. Реклама: новые технологии в России. СПб, 2000. С. 10. 1 См.: Корнилов Л., Филъчикова Н. От глашатая до неона. М., 1978. С. 25.

Цит. по: Корнилов Л., Фильчикова Н. От глашатая до неона. М., 1978. С. 19.

Цит. по: Феофанов О. А. Агрессия лжи. М., 1987. С. 65.

Advertising age. 1967. № 3. P. 3.

Например, см.: Леонтьев А. Я. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1975.

Правда, американцы тщательно изучают и психологию так называемой «немотивированной покупки», которая осуществляется под влиянием случайных, как бы спонтанных импульсов. Такими импульсами иногда могут быть привлекательность упаковки, необычный цвет товара, настроение покупателя, специально создаваемое особой обстановкой в магазине — музыкой, праздничностью и т. д. Однако «не мотивированные» покупки составляют все-таки абсолютное меньшинство в общем объеме продаж.

См.: Land F. Psychology of Images. N. Y, 1925.

Цит. по: Феофанов О. А. Реклама: новые технологии в России. СПб, 2000. С. 155.

Там же. С. 130.

Галльское слово sluaghgairm (sluagh — враг, gairm — призыв) когда-то давно обозначало боевой клич различных шотландских кланов в периоды боевых действий. В современном языке обычно различают: 1) слоган как лозунг или мотто политической партии и 2) краткая, наиболее запоминающаяся фраза в рекламе. О. А. Феофанов, в свою очередь, предлагает разделять рекламные слоганы на три группы: 1) слоган фирмы, 2) слоган рекламной кампании, 3) слоган в предложении определенного товара или услуги.

Цит. по: Феофанов О. А. Реклама. С. 374.

Цит. по: Феофанов О. А. Реклама. С. 264.

Конкурс проводился известным журналом «Advertising age». См.: Реклама за рубежом. М., 1977.

Цит. по: Феофанов О. А. Реклама. С. 265.

Там же. С. 299.

Цит. по: Ляпина Т. В. Политическая реклама. Киев, 2000. С. 5.

Среди лучших работ на эту тему, например, см.: Войтпасик Л. Психология политической пропаганды. М., 1981; Клаус Г. Сила слова. М, 1967; Шиллер Г. Манипуляторы сознанием. М., 1980, и др.

Подробнее см.: Блэк С. Public Relations. Что это такое? М., 1990.

См.: Основы социальной психологии и пропаганды. М, 1984. С. 287.

Об этом см.: Ольшанский Д. В. Основы политической психологии. М., 2001.

См.: Gorrow B.J. The Comparative Study of Revolution.// Midwest Sociologist. 1955. Vol. 17. P. 54–59.

См.: Дюверже М. Политические партии. М., 2000. С. 17.